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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:直抒己见(直抒己见)  拼音:zhí shū jǐ jiàn
直率地表达自己的意见。如:「他针对问题的重点直抒己见,中肯而且精到,颇被大家认同。」
《漢語大詞典》:尾巴主义
指放弃领导,依从落后意见行事的思想倾向。 邹韬奋 《经历》三十:“尾巴主义是成功的仇敌。” 茅盾 《子夜》十五:“如果我犯了尾巴主义的错误,那么,目前下级干部整个是尾巴主义!”
《國語辭典》:闻过则喜(聞過則喜)  拼音:wén guò zé xǐ
听到别人指出自己的缺失就感到高兴。形容人虚心接受别人的批评。语本《孟子。公孙丑上》:「子路,人告之以有过则喜。」
《漢語大詞典》:帖敕
由主政大臣在奏章上签署意见,作为敕命批发,称“帖敕”。南齐书·江祏传:“ 祏 兄弟与 暄 及 始安王 遥光 、尚书令 徐孝嗣 、领军 萧坦之 六人,更日帖敕,时呼为‘六贵’。”资治通鉴·齐东昏侯永元元年:“更直内省,分日帖敕。” 胡三省 注:“帖敕者,於敕后联纸书行,所谓画敕也。”
《國語辭典》:提供  拼音:tí gōng
供给。如:「你提供的这则新闻,将刊登在头版新闻上。」
《漢語大詞典》:询谋佥同(詢謀僉同)
谓咨询和商议的意见都一致。书·大禹谟:“朕志先定,询谋僉同。” 孔颖达 疏:“又询於众人,其谋又皆同美矣。”续资治通鉴·元明宗天历二年:“凡省、院、臺、百司庶政,询谋僉同,标译所奏,以告於朕。” 清 林则徐 《覆奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》:“兹已询谋僉同,谨将察看筹议情形,为我皇上敬陈之。”
《漢語大詞典》:悬鼗建铎(懸鞀建鐸)
语本《淮南子·氾论训》:“ 禹 之时,以五音听治,悬鐘鼓磬鐸,置鞀,以待四方之士。为号曰:教寡人以道者击鼓,諭寡人以义者击鐘,告寡人以事者振鐸,语寡人以忧者击磬,有狱讼者摇鞀。”因以“悬鞀建鐸”指听取臣民意见。 清 冯桂芬 《〈校邠庐抗议〉自序》:“观於今日諫諍设专官,民隐不上达,而始知圣人悬鞀建鐸,庶人传语之法善也。” 清 陈炽 《议院》:“泰西议院之法,本古人悬鞀设鐸,閭师党正之遗意。”
《漢語大詞典》:以不济可(以不濟可)
左传·昭公二十年:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。” 杜预 注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法,帮助国君走上成功之路。不,同“ 否 ”。济,成。汉书·叙传下:“ 营平 ( 赵充国 ,封 营平侯 )皤皤,立功立论,以不济可,上諭其信。” 颜师古 注:“《春秋左氏传》 晏子 对 齐景公 曰:‘君所谓可,而有不焉;臣献其不,以成其可。’此叙言 宣帝 令击 西羌 , 充国 不从,固上屯田之策也。”
《國語辭典》:一得之愚  拼音:yī dé zhī yú
谦称自己的一些浅见。参见「千虑一得」条。宋。岳珂《桯史。卷七。吴畏斋谢贽启》:「喜拜重来之命,试伸一得之愚。」
《國語辭典》:一得  拼音:yī dé
形容所获甚少,谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。《汉书。卷三四。韩信传》:「智者千虑,必有一失;愚者千虑,亦有一得。」
《漢語大詞典》:详拟(詳擬)
根据案情提出处理意见并向上级呈报。明史·周新传:“时令吏民罪徒流者耕 北京 閒田,监禁详拟,往復待报,多瘐死。”
《國語辭典》:下情上达(下情上達)  拼音:xià qíng shàng dá
民情能真实的反映给在上位者知道。《宋书。卷九五。索虏传》:「虽尽节奉命,未能令上化下布,而下情上达也。」《旧五代史。卷四七。唐书。末帝本纪中》:「遂得下情上达,德盛业隆,太宗之道弥光,文贞之节斯著。」
《国语辞典》:虚己受人(虚己受人)  拼音:xū jǐ shòu rén
不自满自傲,而能虚心接受别人的意见。《韩诗外传》卷二:「君子盛德而卑,虚己以受人。」
《国语辞典》:民主作风(民主作风)  拼音:mín zhǔ zuò fēng
不主观独断,能够虚心接受他人意见,随时为大众利益著想,而本身常保容忍、谦让的作法和修养。
《国语辞典》:片面之言  拼音:piàn miàn zhī yán
单方面或偏于一方的言论或意见。如:「就是因为当初相信片面之言,今天才犯下这么大的错误。」
《国语辞典》:片面之词(片面之词)  拼音:piàn miàn zhī cí
单方面或偏于一方的意见或说法。如:「凡事不能听信片面之词,以免判断错误。」