凭意气。《庄子·达生》：“方虚憍而恃气。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“﹝ 吕吉甫 ﹞谓曰：‘君才如此，乃自陷罪籍，可惜也。’对曰：‘ 咏之 无他，但没著文章处耳。’其恃气不挠如此。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“然由此亦可见‘本不能文’云云，实有证据，决非虚憍恃气之谈也。”

亦作“ 豪宕 ”。
(1).谓意气洋溢，器量阔大。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗：“今子方豪荡，思为鼎食人。”《觅灯因话·桂迁梦感录》：“ 施氏 素豪宕，家不甚实，加以子幼妻弱，不十餘年，而资产萧然，饔飱或不相继。”《孽海花》第二二回：“右边的，是瘦长脸儿，高鼻子，骨秀神清，举止豪宕，虽然默默的坐着，自有一种上下千古的气概。” 茅盾 《追求》五：“但似乎在 章秋柳 的豪宕的气概前变成了羞怯似的， 朱女士 只是有问必答地应酬着，失了她的娴熟礼仪的常态。”
(2).指文艺书画作品感情奔放，不受拘束。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“自此草书长进，豪荡感激。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗序：“余读 陈子昂 《感遇》诗，爱其词旨幽邃，音节豪宕。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌二》：“以上诸篇，或豪宕悲壮，或深沉感慨，有无穷义味。” 清 姚椿 《题杜陆两家诗集》诗之二：“尽铸豪荡词，独出作者右。” 朱自清 《经典常谈·诗》：“他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作，一种是流连光景，清新刻露之作。”
(3).强横放荡。 宋 孔平仲 《续世说·汰侈》：“ 虢国 尤为豪荡，一旦，帅二徒入 韦嗣立 宅，即撤去旧屋，自为新第，但授 韦氏 以隙地十亩而已。”
(4).豪华阔绰。《初刻拍案惊奇》卷九：“臺諫官员，看见同僉富贵豪宕，上本参论他赃私，奉圣旨发下西臺御史勘问。”

(1).意气极相投合。《儿女英雄传》第二三回：“并非舍间的事，却是位至契好友；因他家现无男丁，所以就在荒塋，代他料理。”
(2).交情极深的朋友。 明 沈德符 《野获编·内阁三·王文肃密揭之发》：“ 王宇泰 肯堂 为 文肃 至契，已居馆元。” 清 李渔 《慎鸾交·计竦》：“小侄与令郎忝在同年，又称至契，不但该行侄礼，还当曲尽子情。”

意气激昂，胸襟开阔。《新唐书·列女传·杨烈妇》：“虽敢决不忘於国，然不如 杨烈妇 忼慷知君臣大义云。” 明 陈子龙 《仲夏直左掖门送夏彝仲南归》诗：“生平志忼慷，何事独难忘。” 王闿运 《愁霖赋》：“昧 羊舌 之优游，蹈 龚生 之忼慷。”

凌空高飞。形容意气昂扬。 宋 欧阳修 《伏日赠徐焦二生》诗：“头轻目明脚力健，羡子志气将飘凌。”

豪壮的意气。《后汉书·马援传》：“贼每升险鼓譟， 援 輒曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。” 南朝 陈 徐陵 《与李那书》：“平生壮意，窃爱篇章；忽覿高文，载怀劳佇。”

《北史·王罴传》：“ 神武 遣 韩轨 、 司马子如 从 河东 宵济袭 羆 ， 羆 不觉。比晓， 轨 众已乘梯入城。 羆 尚卧未起，闻閤外汹汹有声，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老羆当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。”后以“羆卧”喻有志之士虽退处草野而意气犹盛。 宋 陆游 《晓出至湖桑埭》诗：“老气犹能作羆卧，壮怀谁復记鸿轩。”参见“ 老羆当道 ”。

北朝周将王罴率人修城，到晚上仍未完成，乃将梯子留在城外，不料却被敌人趁机偷袭。隔天清晨王罴被屋外的吵杂声惊醒，便袒身赤脚，拿著白棒，大叫道：「老罴当道卧，貉子那得过。」而吓退了敌人。典出《北史。卷六二。王罴传》。后因用以比喻勇将镇守要塞。也作「老熊当道」。

意气激越的人。 唐 高适 《李云南征蛮》诗：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。”亦省作“ 感士 ”。 清 恽敬 《〈坚白石斋诗集〉序》：“今夫思妇之朝吟必长，无律吕以节之，而未尝无抗与坠也；感士之夜啸必厉，无声韵以限之，而未尝无调与格也。”

(1).感慨。 南朝 宋 谢惠连 《却东西门行》：“慷愷发相思，惆悵恋音徽。”
(2).意气激扬。 唐 欧阳行周 《赋得秋河曙耿耿送郭秀才赴举杂言》：“心知慷愷日昭回，前程志在青冥里。”
(3).大方。 刘半农 《〈半农杂文〉自序》：“ 刘君 很慷恺的马上答应了。”

1.神采飞扬。元。无名氏《连环计》第一折：「做官时都气勃勃待超前，立功处早退怯怯甘居后。」
2.形容激动时气急。元。尚仲贤《气英布》第一折：「那厮是个能言巧辩之士，口里含著一堆的老婆舌头。咱是个粗卤武将，到得那里，只有些气勃勃的，可半句也说不过来。」也作「气丕丕」。

使气，恣逞意气。 明 李东阳 《周氏先墓表》：“其为人谨畏勤黽，谦恭不伐，居官交友，不骋气陵物。”

犹气焰。喻指人的威势、意气。 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛燄所及，视 乾隆 时，何啻十倍。”

意有不平。《庄子。在宥》：「于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗蹠曾史之行。」

谓个人的意气。

竞争好胜的意气。諍，通“ 争 ”。《韩诗外传》卷四：“问楛者不告，告楛者勿问。有諍气者勿与论。”