1. 内心的念头、想法，也指思念之情。如“心念澄澈”“心念故土”。
2. 心中思念、惦记。如“他常年心念着年迈的父母”。
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心中想念、思念。《文选。曹操。短歌行》：「契阔谈宴，心念旧恩。」《文选。陶渊明。始作镇军经曲阿作诗》：「我行岂不遥，登降千里馀，目倦脩涂异，心念山泽居。」

思想；意念。
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1. 昏暗黑暗。多形容天色、环境等缺乏光亮。
2. 指世道昏乱黑暗，也可引申为事物隐晦不明。
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1. 没有做某事的意愿或念头。例：他无意争夺名利，只想安心专注于学术研究。
2. 不是故意的，无心为之。例：我刚才的话无意冒犯到你，还请见谅。
3. 缺乏意趣、韵味，没有深意。例：这篇散文措辞直白无意，读来索然无味。
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1.并非故意。如：「碰你一下，我可是无意。」
2.不愿、非所乐。《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》：「相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：『璧有瑕，请指示王。』」

1. 怀有某种意念、明确的主观意愿。例：他有心报考顶尖学府，正日夜苦读。
2. 对人有情意、有好感（多用于男女之间）。例：她频频向他示好，明眼人都看出她是有心的。
3. 故意；有意为之（多含贬义，指刻意做某事）。例：你分明是有心弄坏我的模型，别装无辜。
4. 用心；留心观察、积累。例：只要有心，生活中处处都是写作的素材。
5. 有志向、有抱负。例：自古英雄多有心，从不满足于现状。
6. 有恒心；能持之以恒。例：练书法若没有心，再聪慧也难成大家。
7. 怀有隐秘的预谋或特定打算。例：他近期频频拉拢人脉，似是有心争夺公司的控制权。
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1.怀有某种意念或想法。《诗经。小雅。巧言》：「他人有心，予忖度之。」《红楼梦》第九八回：「且黛玉已归太虚幻境，汝若有心寻访，潜心修养，自然有时相见。」
2.故意、有意。《二刻拍案惊奇》卷一二：「晦庵是有心寻不是的，来得急促。」《红楼梦》第五一回：「不说咱们不识戥子，倒说咱们有心小器似的。」

1. 指人的内心、心性品格。例：心地善良。
2. 指存心、用心。例：他这般行事，心地实在偏颇。
3. 佛教用语。指心，因心为万法产生的根源，故称“心地”，是佛教修持的根本依托。例：心地法门。
4. 指心胸、气量。例：他为人豁达，心地开阔。
5. 指心情、心境。例：经一番劝慰，她的心地终于安定下来。
6. 旧时指地方、地域，多用来表示偏僻或特定的处所。
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1.心境、心态。《宋史。卷四三八。儒林传八。何基传》：「干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。」《红楼梦》第三二回：「谁知道后来还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。」
2.头脑。《文明小史》第二八回：「我看龙令为人虽然科甲出身，心地到还明白，决不至此。」

1. 居心；怀着某种念头（多含贬义）。例：此人存心不良，需多加提防。
2. 用心；专心。例：他多年存心钻研古籍，在该领域颇有建树。
3. 故意；有意。例：你这是存心找茬，实在太过分了。
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心怀某种意念，居心。如：「存心不良」、「你分明是存心想陷害人。」《初刻拍案惊奇》卷二一：「更兼存心梗直，在京师太学读书，给假回家，侍奉母亲之病。」

1. （zhuǎn tóu）转动头部；回转头颅。也引申指转变立场、态度等。
2. （zhuǎn tóu）形容时间短促；转眼间。
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1.回头、调过头。如：「那贼看到警察，转头便跑。」汉。无名氏〈古诗为焦仲卿妻作〉：「转头向户里，渐见愁煎迫。」
2.回心转意。《初刻拍案惊奇》卷三八：「等我母亲有些转头，你所养儿女已长大了，然后对员外一一说明，取你归来。」

端正的思想；正当的思考，特指合乎道义准则的思维活动或思想观念。
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1. 没有邪恶行为，指品行端正、不做坏事。
2. 不厌恶、不憎恨，指对人或事无反感、怨恨。
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尘机：指世俗的机心，即人在世俗中追逐名利而产生的巧诈、计较之心；也泛指世俗事务。
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指断绝意念，不再抱有某种念头。例：绝意仕途、绝意名利。
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无意，断绝希望。汉。王充《论衡。刺孟》：「在鲁则归之于天，绝意无冀。」

1. 断绝意念，不再抱有任何希望。例：他对挽回这段感情早已死心。
2. 心意坚定，忠贞不二。例：他死心追随主公，从未有过二心。
3. 尽心、专心。例：他在岗位上死心营职，深受同事敬重。
4. 佛教用语，指断除妄念、寂灭心念。例：佛教修行讲究死心离欲，方能证得清净境界。
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1.断绝意念。《红楼梦》第一九回：「且凡老少房中所有亲侍的女孩子们，更比待家下众人不同，平常寒薄人家的小姐也不能那样尊重的。因此他母子两个也就死心不赎了。」
2.竭诚尽意，报效至死的决心。《战国策。赵策四》：「今太子走，诸善太子者，皆有死心。」《后汉书。卷六六。陈蕃传》：「伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷。」

1. 清雅的意兴与情怀。多用以形容诗文、风物或人所具有的高洁淡远的情致。
2. 清净无扰的心境。多见于佛道语境，指摒除世俗杂念后内心澄澈安宁的状态。
3. 清正刚直的心意。常指为官者秉持廉洁奉公、不徇私情的情志。
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1. 使精神清净澄澈，多指向通过某种方式摒除俗念、净化心神。例：道家常以虚静之法清魂，涵养心性。
2. 指纯洁高洁的魂魄，多用作对逝者灵魂的敬称，饱含缅怀与敬慕之情。
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1. 约束散漫、放纵的心思，使专注于正事。如：“假期结束，该收心准备新学期的功课了。”
2. 旧时指女子改嫁后，断绝与前夫的情感纠葛，一心对待新的家庭。
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把放纵散漫的心收拾起来，或约束自己做坏事的意念。宋。史浩〈青玉案。年来减却风情大〉词：「年来减却风情大，百样收心待不作。」《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「庵内尼姑，姓王名守长，他原是个收心的弟子。」

1. 迷信中指附在人体上主宰活动，人死后可脱离人体独立存在的灵体，即灵魂。例：“民间常有人死后魂灵暂留阳世的说法。”
2. 指人的精神、心气或意念，也可形容人或事物具备的生动灵气。例：“这幅画笔墨间透着魂灵，格外动人。”
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灵魂、魂。《西游记》第三九回：「只除过阴司，查勘那个阎王家有他魂灵，请将来救他。」《儒林外史》第三九回：「老和尚此时尚未等他劈下来，那魂灵已在顶门里冒去了。」

世俗的情怀；尘俗之念。多用于古典诗文，常含自谦或表达涤除凡俗心绪的意味。
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佛教用语，出自《金刚经·应化非真分》“应无所住而生其心”。指不执着、攀附于任何事物与境界，心不被外境牵绊滞碍，是佛教所阐释的无挂碍、自在的修心境界。
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指产生某种念头，多指向不正当或不好的方面，也可泛指萌生某种意念。
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生出意念。汉。李尤 读书枕铭：「寤心起意，犹愈宴娱。」《老残游记》第二○回：「小人昨夜在土娼张家住宿，因多带了几百银子，被这许大吴二两人看见，起意谋财。」

1. 指命运、结局等预先被决定，无法更改。多与“命运、结局、无缘”等搭配。例：“他注定与这场赛事的冠军无缘。”
2. 表示基于客观条件或规律，某种结果必然产生。例：“违背自然规律的行为，注定会受到反噬。”
3. 口语中用于主观断定，强调某结论的绝对确定性，带有强烈的主观倾向。例：“你总偷懒耍滑，注定考不出好成绩。”
4. 文学、叙事语境中，指作者预设的情节走向或人物结局，是叙事逻辑的必然安排。例：“这部古典悲剧的主人公，注定以死亡完成命运的闭环。”
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我国传统文化的一种宿命思想，以为个人或团体的一切遭遇或变化，上天早已决定，非人力所能更易。宋。戴复古 〈望江南。石屏老〉词：「注定一生知有命，老来万事付无心。」元。关汉卿《玉镜台》第四折：「从今后姻缘注定姻缘簿，相思还彻相思苦。」也作「注定」。

我国传统文化的一种宿命思想，以为个人或团体的一切遭遇或变化，上天早已决定，非人力所能更易。《醒世姻缘传》第八三回：「人生饮啄，冥冥神鬼安排著，招不即来辞不脱，簿中注定，点点无容错。」《红楼梦》第五七回：「管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝，把这两个人的脚绊住，凭你两家隔著海，隔著国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。」《镜花缘》第六三回：「若行止无亏，榜上注定该有此人，莫讲赴试文书，即使考卷遗失，亦有何妨！」也作「注定」。

1. 产生意念；萌生念头。
2. 动意；打定主意。
3. 佛教语。指发愿求度，立下修行的志向。
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起意。北齐。颜之推《颜氏家训。风操》：「杂置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。」

尘意：指世俗的意念、尘俗的心思。多表达与出世、清净相对的凡俗心念，常见于古诗文里，如“涧水松风洗尘意”。
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【心树】佛教语。以树喻心，谓心识能生长种种烦恼，犹如树木萌生枝繁叶茂的枝叶。出自《大智度论》卷二八：“心树未斩，爱枝犹存。”
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1. 哀伤地思念、怀念。多指向逝者或离别之人。例：哀念故去的恩师。
2. 怜悯、同情。例：官府对流离失所的灾民深表哀念。
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1. 倾泻；喷射。指液体等呈线状或柱状喷出、倾泻，为古代常用义，如《水经注·濡水》中“泉源沸涌……俄而泉则注射”。
2. 医学临床操作：用注射器将药液注入人体组织、血管或体腔内，以实现诊断、治疗或预防疾病的目的，常见类型有皮下注射、静脉注射等。
3. 比喻义：指向他人灌输某种思想、观念、情感等，如“向青少年注射正确的法治观念”。
4. 塑料加工工艺（注塑成型）：将熔融状态的塑料原料通过注射机注入闭合模具的型腔，经冷却固化后制成预定形状的塑料制品。
5. 动植物领域应用：对动植物体注入药剂、营养液或标记物等，以达到治病、促生长、育种或科学研究的目的，如给实验小鼠注射试剂、给果树注射防虫药液。
6. 工业工程应用：通过专用设备将流体（如压裂液、灌浆料）、颗粒等注入地层、建筑缝隙等目标空间，实现加固、开采、密封等功能，如油气开采中的地层注射压裂液。
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1.水流灌注激射。唐。李绅悲善才诗：「寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。」宋。梅尧臣 〈咏怀诗〉四首之四：「深料生注射，聚沫犹壅碍。」
2.用弓箭集中射击。《新唐书。卷二二四。叛臣传上。仆固怀恩传》：「鱼朝恩令射生五百攒矢注射，贼多死，而阵坚不可犯。」《明史。卷三一四。云南土司传二。麓林传》：「英列弩注射，突阵大传呼，象多伤，其蛮亦多中矢毙，蛮气稍缩。」
3.比喻思虑敏捷、言词流畅。唐。元稹 叙诗寄乐天书：「全盛之气，注射语言，杂糅精粗，遂成多大。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。」
4.使用注射筒或皮下注射针，将某种物质经皮层强迫注入体内。治病时，注射药物的疗效较口服快。

徙义：谓向义靠拢，改变自身行为以遵从道义。语出《论语·颜渊》：“主忠信，徙义，崇德也。”朱熹集注：“徙，迁也，见义则迁而从之。”
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道华：佛教语。指修行悟道的业迹。出自《法苑珠林》卷二八引《菩萨本行经》：“我今当为汝等说其少分昔所行道，道华之香，遍布一切。”
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1. 佛教用语。喻心念游移不定，如风之飘荡无定；亦指能扰动心性、引生烦恼的妄念。出自《俱舍论·分别根品》：“心风俱起，如旋火轮。”
2. 中医病名。因风邪入犯心脏，或情志郁结化火扰心所致的神志失常之证，临床表现为精神恍惚、喜怒无常、言语错乱、坐卧不宁等。《证治准绳·神志门》有相关症候记载。
3. 引申指心绪烦躁不安，或心性轻浮放荡。元曲中多有此类用法，如以“心风”形容人如柳絮般颠狂不定的轻浮心性，或烦躁难安的状态。
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因失意或忧郁而陷入疯癫的状态。宋。朱敦儒 〈西江月。元是西都散汉〉词：「元是西都散汉，江南今日衰翁。从来颠怪更心风，做尽百般更无用。」《醒世姻缘传》第三二回：「不教我打他，说他红了眼，像心风的一样。」也称为「失心风」、「失心儿」。

1. 古代养生术。通过调节呼吸、俯仰屈伸肢体等方式，促进气血流通，以强身祛病、延年益寿，后被道教纳入修炼方术。
2. 引导、带领。
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道家的养生法。《汉书。卷四○。张良传》：「良从入关，性多疾，即道引不食谷，闭门不出岁馀。」也作「导引」。

1. 比喻心头的波澜，指思想、情感的起伏波动。
2. 佛教用语，指心念的起伏动荡，认为妄念如同波浪扰动本自清净的心体。
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像波浪一样相续不绝的意念。如：「心波不兴，静如古井。」

心里早就存有念头；积存已久的意念。如“蓄念已久”。
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蕴积已久的意念。《文选。班固。西都赋》：「愿宾摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。」也作「蓄意」。

佛教语。谓意念萌生于心，犹如树木生长枝柯，故称。
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不正当的念头；邪念。
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习心：指因长期习惯或世俗浸染而形成的固有心性、意念，即积习已久的心理状态。多用来表示被俗念、旧习所影响的心思。
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犹心魂。指精神的主体。“干”表主体、核心之意，“魂干”即灵魂的核心部分，多见于文言语境，指代人的心灵与精神的主导层面。
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后悔的意念。如：「即使判刑确定，那帮歹徒仍毫无悔意。」

修意：修养心志，端正思想意念。常指修身者砥砺内心，或为政者秉持正道、以端正意念处事治民。典出《逸周书·官人》“修意以来之，亲民以与之”。
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指意念、目光等凝聚贯注。
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【释神】消释心神的郁结，使精神放松舒缓。
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