《漢語大詞典》：诂训（詁訓）
(1).解释古语。《后汉书·桓谭传》：“博学多通，徧习《五经》，皆詁训大义，不为章句。” 李贤 注引《说文》：“詁，训古言也。” 唐 杨炯 《〈王勃集〉序》：“於是编次《论语》，各以羣分，穷源造极，为之詁训。” 郭沫若 《集外·〈管子集校〉叙录》：“ 宋 代言《管子》者以 张嵲 《读管子》一文最见功力，其文虽不足四百字，而詁训精确，洞见閫奥。”
(2).古语的意义。 晋 郭璞 《〈尔雅〉序》：“夫《尔雅》者，所以通詁训之指归，叙诗人之兴咏。” 宋 欧阳修 《尹源字子渐序》：“君之名 源 ，而字 子渊 。夫源发於渊，深且止也，於詁训不类，又无所表发其名之美，甚非称。” 清 曾国藩 《书〈学案小识〉后》：“ 惠定宇 、 戴东原 之流，钩研詁训，本 河间献王 实事求是之旨，薄 宋 贤为空疏。”
(2).古语的意义。 晋 郭璞 《〈尔雅〉序》：“夫《尔雅》者，所以通詁训之指归，叙诗人之兴咏。” 宋 欧阳修 《尹源字子渐序》：“君之名 源 ，而字 子渊 。夫源发於渊，深且止也，於詁训不类，又无所表发其名之美，甚非称。” 清 曾国藩 《书〈学案小识〉后》：“ 惠定宇 、 戴东原 之流，钩研詁训，本 河间献王 实事求是之旨，薄 宋 贤为空疏。”
《漢語大詞典》：对文（對文）
(1).谓诗文中词句相对偶。 唐 孔颖达 《尚书正义序》：“古人言誥，惟在达情，虽復时或取象，不必辞皆有意。若其言必托数，经悉对文，斯乃鼓怒浪於平流，震惊飆於静树。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”
(2).训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹贡》云：‘ 彭蠡 既瀦，阳鸟攸居；三江既入， 震泽 底定。’以对文言，则 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震泽 也。” 清 王念孙 《读书杂志·逸周书二》“农民”：“‘水性归下，农民归利。’案：此本作‘水性归下，民性归利’。民性与水性对文……《玉海》六十引此正作‘民性归利’。” 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也。”