1.没什么价值。如：「你这么做真是不值！」
2.不遇。《儒林外史》第二二回：「奉访尊寓不值，不胜怅怅！」
3.不值得。《荡寇志》第八回：「蔡京道：『我也深知此是正论，怎奈本阁这个小女，十分孝顺，最可人意，不值便这般死得，说著吊下泪来。』」

(1).经书的意义。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辩骚》：“观其骨鯁所树，肌肤所附，虽取鎔经意，亦自铸伟辞。”
(2).经心；注意。 唐 张祜 《题赠仲仪上人院》诗：“黄叶不经意，青山无事身。” 宋 苏轼 《答王定国书》：“吾弟大节过人，而小事亦不经意。”《明史·文苑传四·屠隆》：“诗文率不经意，一挥数纸。” 叶圣陶 《隔膜·母》：“弱小的菊科的花开出来使人全不经意，却颤颤地、冷冷地铺满了庭阶。”

1.称唐代诗人杜甫。《新唐书。卷二○一。杜甫传》：「甫善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号『诗史』。」
2.反映时代，记叙史实的诗篇。《宋诗钞。卷一○五。水云诗钞序》：「诗多纪国亡北徙事，与文丞相狱中倡和作，周详恻怆，人谓之诗史。」

1.公理。《荀子。正名》：「正义而为，谓之行。」
2.旧时指对经史典籍的注释。如《五经正义》、《史记正义》。

1.一种佛教仪式，两掌相合以表示尊敬。《儒林外史》第三八回：「老和尚合掌道：『居士到成都寻著了尊大人，定必寄个信与贫僧。』」《红楼梦》第三四回：「王夫人一闻此言，便合掌念声『阿弥陀佛！』」也作「合十」、「合手」。
2.诗文中对偶意义相同的词句。明。谢榛《四溟诗话》卷一：「耿湋赠田家翁诗：『蚕屋朝寒闭，田家昼雨閒。』此写出村居景象。但上句语拙，『朝』、『昼』二字合掌。」

古典小说的套语。多为警惕或教示意义的提称语。《儒林外史》第二○回：「只因这一番，有分教：立心做名士，有志者事竟成；无意整家园，创业者成难守。」

碑刻的统称。方者为碑，圆者为碣，后多混用。南朝梁。刘协《文心雕龙。诔碑》：「自后汉以来，碑碣云起，才锋所断，莫高蔡邕。」《水浒传》第一回：「照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。」

1.真实的意义。明。陈汝元《金莲记》第三六出：「想浮生矇昧，谁辨雄雌，问前生，难解红莲真谛。」
2.人名。南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西元546年）到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等，其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家。
3.佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是为真谛，也就是空性。《阿毗达磨俱舍释论》卷一六：「若破无彼智，由智除馀尔，俗谛如瓶水，异此名真谛。」也称为「第一义谛」。

探索深奥的意义。 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“鉤深探賾，味道研机。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“虑必鉤深，退而藏密。” 元 辛文房 《唐才子传·卢鸿》：“鉤深诣微，确乎自高。” 清 周亮工 《书影》卷二：“近日之评 杜 者，鉤深抉异，以鬼窟为活计。”

灵妙的意想，灵感。 明 高启 《青丘子歌》：“妙意俄同鬼神会，佳景每与江山争。”
深奥的意义。妙，通“ 眇 ”，深远。《关尹子·九药》：“非言非意在彼微言妙意之上。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“悼此江之独西，叹妙意之不陈。”

程度既深，范围又广。如：「修改法令，影响深广，岂可不谨慎将事？」

文辞的意义；文章的意境。《汉书·王莽传下》：“ 宗 属为皇孙，爵为上公，知 宽 等叛逆族类，而与交通，刻铜印三，文意甚害，不知厌足，窥欲非望。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“通乎《尔雅》，则文意晓然。”《元史·韩性传》：“作大义，操笔立就，文意苍古。” 鲁迅 《二心集·关于〈唐三藏取经诗话〉的版本》：“也不仅据文意的华朴巧拙定时代，因为作者是文人还是市人，于作品是大有分别的。”

军队出征前，召集将士予以训示告诫，表示坚决的战斗意志。《北史。卷一二。隋炀帝本纪》：「况乎甘野誓师，夏开承大禹之业。」

包含的意思。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「齐心同所愿，含意俱未申。」

(1).贰心；异志。《三国志·蜀志·刘璋传》：“今州中诸将 庞羲 、 李异 等，皆恃功骄豪，欲有外意，不得 豫州 ，则敌攻其外，民攻其内，必败之道也。” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 望子 忽生外意，神便絶往来。”《水浒传》第一一一回：“ 吕枢密 道：‘你两个来到，恐有他意。’ 穆弘 道：‘小人父子一片孝顺之心，怎敢怀半点外意。’”
(2).文字描绘的表面意义。与内意相对。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·张天觉》：“ 苕溪渔隐 曰： 圣俞 《金针诗格》云：‘﹝诗﹞有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象，内外含蓄，方入诗格。’”