【介绍】： 北魏钜鹿下曲阳人，字惠卿。魏收族祖。博学善属文。陈留公李崇、中山王元英先后辟为参军事、记室参军。以《晋书》作者多家，体制繁杂，欲删正勒成一家之典，因彭城王元协请为掾，书遂不成。孝明帝时，官终光州刺史。卒年六十八。

【介绍】： 北魏赵郡平棘人，字希义。国子学生。累官中书舍人、散骑常侍、尚书左丞，坐事免。后官给事黄门侍郎，死于晋阳。有《释情赋》等。

骞字希义，宪子。正光中国子学生，后为大将军府法曹参军、太宰府主簿，转中散大夫，迁中书舍人，加通直散骑常侍。进散骑常侍、殷州大中正、镇南将军、尚书左丞。免。后复兼太府少卿。除征南将军、给事黄门侍郎。卒于晋阳。赠太常殷州刺史。齐受禅，重赠车骑大将军、仪同三司。谥曰文惠。

【生卒】：?—544 【介绍】： 西魏章武文安人，字怀文。好读书。初事魏瀛州刺史萧宝夤，宝夤败，乃归贺拔岳。岳死，从宇文泰，为府司马。泰东征，总留台事。赵青雀据长安子城反，惠达出渭桥北以御之。军还，拜吏部尚书。官至右仆射，仪同三司。

【生卒】：486—545 【介绍】： 北魏赵郡平棘人。李灵曾孙。善射弹，解鼓筝，性嗜酒，自言阮步兵为其师。以母多病，遂精医术，凡有疾者无论贵贱皆疗之。有举贷，每焚契免责，乡人甚敬重之。葛荣起事，元忠率宗党自保。事平，拜南赵郡太守。以好酒无政绩，弃官还家。高欢举兵，往投之，擒斩尔朱羽生。东魏时，官至骠骑大将军，封晋阳县伯。卒谥敬惠。

【生卒】：?—547 【介绍】： 西魏代郡武川人，字惠保。弱冠从尔朱荣征战，以功拜中坚将军。复以别将从贺拔岳镇压万俟丑奴，以功封北平县男，累迁金紫光禄大夫。后从宇文泰平侯莫陈悦，拜直閤将军。从擒窦泰，预弘农、沙苑之役，每先登陷阵，又数败高欢军。累迁司空，爵长乐郡公。卒谥武烈。

【介绍】： 东魏河南洛阳人。魏孝明帝正光末历昌平、代郡太守，为政廉惠。六镇起事时，率郡人入山拒守。后为假燕州事，北转至幽州，为鲜于修礼所执，仍陷葛荣。葛荣死，归尔朱荣，除太宁太守。后归尔朱世隆为东北道行台。高欢入洛，征为丞相右长史。东魏孝静帝时，出为兖州刺史，转徐州刺史，以清能称。后除晋州刺史。卒谥文惠。

【生卒】：约500—560 【介绍】： 北周京兆杜陵人，字世珍。北魏孝明帝时起家太尉府法曹参军，累迁谏议大夫。数从宇文泰征战复弘农，战沙苑，战河桥。历蒲州总管府长史，迁大都督、行京兆郡事。西魏恭帝时，除瓜州刺史。州通西域，填性清俭，有武略，不受西域人赠遗，胡人畏威，不敢入寇，公私安静。北周明帝时进侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。卒谥惠。

【生卒】：501—549 【介绍】： 北齐代人。慕容恪之后。初从尔朱荣。荣入洛，欲因百官出迎，尽诛之，绍宗谏之，不听。后以军功封索卢县侯。累迁并州刺史。尔朱兆以为长史。兆败，归高欢。东魏孝静帝元象初，以军功进爵为公。侯景叛，绍宗以东南道行台讨之于涡阳，大捷。又为南道行台攻西魏王思政于颖川，死于斯役。谥景惠。

绍宗字绍宗，前燕太宰恪之后，居于代。孝明末从尔朱荣入洛，孝庄初封索卢县子，寻进爵为侯，累迁并刺史，又为尔朱兆长史行台，天平中行扬州刺史，寻行豫州，迁青州刺史，元象初进爵为公，除度支尚书，后为晋州刺史、西道大行台，迁御史中尉，除徐州刺史，进尚书左仆射。侯景反，为东南道行台，加开府，转封燕郡公，别封永乐县子，武定六年，讨西魏王思政于颍川，失利，投水死。赠尚书令、太尉、青州刺史，谥曰景惠。

【介绍】： 北齐广平人。宋繇玄孙。仕北魏，为殿中侍御史，累官御史中尉。北齐文宣帝天保元年，兼太府卿。治狱严酷，疾恶如仇，见人犯罪，皆欲致之极法。自知执法太刚，戒子不足效法，并遗命薄葬。

游道，广平人，仕魏为广阳王深铠曹，迁殿中侍御史；孝庄即位，除左中兵郎，解职；除司州中从事，拜尚书左丞，免；孝武时为通直散骑常侍，后为文襄大行台吏部、太原公开府咨议，领平阳公中尉、治书侍御史，寻兼司徒左长史，除御史中尉；文宣受禅，进兼太府卿，卒赠瓜州刺史。武平中加赠仪同三司，谥曰贞惠。

【介绍】： 一作慧光。北齐僧。长卢人，俗姓杨。少有神慧，年十三从佛陀禅师出家，人号圣沙弥。精律部、《地论》，通南北方言。参与译场，沟通译主菩提流支、勒那等三家分歧，完成译业。为《地论》师南道派开创者，又为四分律宗开山祖。东魏时任国僧都。北齐时，迁邺都，任国统。年七十卒于邺城大觉寺。有《十地经论疏》、《四分律疏》等。

生定州长庐杨氏。年十三。随父入洛。以四月八日。从佛陀禅师。受三归戒。陀强其父留之曰。此儿目光外射。必可教。因令诵习。光执卷揽文。若宿授。是岁夏末即为薙落。遽复演说所习辞理华赡。时辈号之圣沙弥。所获利养。则尽以施人。陀壹听之而弗诘。已而还乡里。登具陀使先学律曰。律为慧基经论所由入也。苟以经论先之。必将慢律。是障道之源已。自是因循多学律部。先有道覆律师者。创开四分制疏。惟科提举宏纲。未之闻也光既登具之四夏。讲僧祇听者云合。然后究经论于辨公。攻字音于洛邑。著述以代忆持。而业弘矣。他日陀见其所作之文。召而告之曰。吾以果向期子今子区区。方事世谛语言。仅足为高明法师耳。对之流涕。会陀任少林寺主职勒那翻译事。光时获厕其席。久之诏充国僧都。属岁大旱。祷雨嵩岳。沾洽。被诏入邺都。以绥缉功。转国统。尔朱世隆举兵北讨乏军兴。税僧尼以充之。督责严酷。谏者斩。光直前诋世隆曰。若行此。恐非国家之福。遂寝一时名贤。如高傲曹高隆之令孤子儒等。皆礼敬焉。冯衮冀士也。淹贯经史。以州贡。观光京师。自以未知释宗。欲候光适值光讲。乃坐听大惬服。因求隶门下。不肯去。后于光门下。大著功行。号冯居士。光一日乘车。将坐曹。才出门。梁木忽裂。坐而署事。块坠于前。察之亦莫知所从来也。由是卧疾。迨四旬而化于邺之大觉寺。寿七十。光平生于华严涅槃维摩十地地持等。则疏其奥旨。于胜鬘遗教温室仁王般若等。则注释其义又重疏四分律百二十纸。删定羯磨戒本。撰玄宗论。大乘义。律义章。仁王七诫。僧制十八条。弟子道云道晖等。云撰律疏九卷。晖略为七卷。故谚以为云公头。晖公尾。洪理中间著所以。并存亡不可考。光之终也。见天宫来下。乃曰。吾愿生安养。生天岂吾愿哉。天宫遂隐。

释慧光。姓杨氏。定州卢人也。年十三随父入洛。四月八日往佛陀禅师所从受三归。陀异其眼光外射如焰。深惟必有奇操也。苦邀留之且令诵经。光执卷览文曾若昔习。旁通博义穷诸幽理。兼以剧谈谲诡态新奇。变动物情时谈逸口。至夏末度而出家。所习经诰便为人说。辞既清靡理亦高华。时人号之圣沙弥也。因获利养受而还施。师为掌之寻用复尽。佛陀曰。此诚大士之行也。便纵而不禁。咨请教诫敬而异之。然其雅量弘方不拘小节。赞毁得失声色不渝。众益器之。而美其远度。陀曰。此沙弥非常人也。若受大戒宜先听律。律是慧基。非智不奉。若初依经论必轻戒网。邪见灭法障道之元。由是因循多授律检。先是四分未广宣通。有道覆律师。创开此部。制疏六卷。但是科文。至于提举宏宗。无闻于世。故光之所学惟据口传。及年登冠肇。学行略周。尝闻言不通华发戒便阻。乃往本乡进受具足。博听律部随文奉行。四夏将登讲僧祇律。初以唱高和寡。词理精玄渐染津流。未遂听徒云合。光知学功之所致也。义须广周群部。乃从辩公参学经论。听说之美声飏赵都。后入洛京搜扬新异。南北音字通贯幽微。悉为心计之劳。事须文记。乃方事纸笔缀述所闻。兼以意量。参互销释。陀以他日密睹文言。乃呼而告曰。吾之度子。望传果向于心耳。何乃区区方事世语乎。今观神器已成。可为高明法师矣。道务非子分也。如何自累。因而流涕。会佛陀任少林寺主。勒那初译十地。至后合翻。事在别传。光时预沾其席。以素习方言通其两诤。取舍由悟纲领存焉。自此地论流传命章开释。四分一部草创基兹。其华严涅槃维摩十地地持等。并疏其奥旨而弘演导。然文存风骨颇略章句故千载仰其清规。众师奉为宗辖矣。司徒高傲曹仆射高隆之。及朝臣司马令狐子儒等。齐代名贤重之如圣。尝遇亢旱。众以闻光。乃就嵩岳池边烧香请雨。寻即流霔原隰。民皆利之。又尔朱氏举兵北伐。徵税僧尼用充军实。先立严刑。敢谏者斩。时光任僧官。顾五众屯塞。以命直往语世隆曰。若当行此税。国事不存。言既克明事亦遂免。其感致幽显为若此也。初在京洛任国僧都。后召入邺绥缉有功。转为国统。将终前日。乘车向曹。行出寺门。屋脊自裂即坐判事。块落笔前寻视无从。知及终相。因斯乖悆。四旬有馀。奄化于邺城大觉寺。春秋七十矣。光常愿生佛境。而不定方隅。及气将欲绝。大见天宫来下。遂乃投诚安养。溘从斯卒。自光立志贞静坚存戒业。动止安详衣裳附帖。昼夜存道。财无盈尺之贮。涤除便秽。誓以报尽为期。偏重行宗四仪无妄。其法洁己独立。七众深崇其操。自正道东指。弘匠于世。则以道安为言初。缁素革风广位声教。则慧光抑其次矣。凡所撰胜鬘遗教温室仁王般若等。皆有注释。又再造四分律疏百二十纸。后代引之为义节。并羯磨戒本咸加删定。被于法侣今咸诵之。又著玄宗论大乘义律义章仁王七诫及僧制十八条。并文旨清肃见重时世。学士道云。早依师禀。奉光遗令专弘律部。造疏九卷为众所先。成匠极多流衍弥远。加以威容严肃动止有仪。谈吐慈和言行相检。又光门人道晖者。连衡云席。情智傲岸不守方隅。略云所制以为七卷。间以意会。揵度推焉。故谚云。云公头。晖公尾。洪理中间著。所以是也。并存亡有绪嘉绩莫寻。可为悲哉。时光诸学士翘颖如林。众所推仰者十人。拣选行解入室惟九。有儒生凭衮。光乃将入数中。衮本冀人。通解经史。被贡入台用拟观国。私自惟曰。玄素两教颇曾怀抱。至于释宗生未信重。试往候光欲论名理。正值上讲因而就听。瞩其威容聆其清辩。文句所指遣滞为先。即坐尽虔伤闻其晚。顿足稽颡毕命归依。然攻击病源。深明要害。我为有本。偏所长驱。每有名胜道俗。来资法药。衮随病立治。信者衔泣。故其言曰。诸行者不得信此。无明昏心觅长觅短。听经学问严饰我心。须识诈贼觅他道恶。不求其长则吾我渐歇。特须分疏勿迷自他。我过常起炽然法界。他道少过便即瞋也。常须看心自臣多过。若思量者虽在世间。无有滋味终无欢心。以未丧我何由有乐。此心将我上至非想。还下地狱。常诱诳我。如怨家。如爱奴。岂可学问长养贼心。巧作细作。使觅名利造疽妒也。故经云。当为心师不师于心。八岁能诵百岁不行。不救急也。时有私写其言者。世号捧心论焉。亦有怀本于胸逢境终忘者。无勤励故耳。衮在光门低头敛气。常供厨隶日营饭粥。奉僧既了。荡涤凝淀温煮自资。微有香美便留后供。夜宿灶前取蒿一束。半以藉背半以坐之。明相才动粥便以熟。无问阴晴此事常尔。午后担食送彼狱囚。往还所经识者开路。或至绸人广众。率先供给。若水若火若扫若帚。随其要务莫不预焉。口随说法初不告倦。遂卒光门。

【介绍】： 北魏末僧人，一名慧丰。不详里居。为僧时居武威，饮酒食肉，脱略无检制。语默无常，言则有验。西魏时宇文泰召至岐州。适高欢攻玉璧，檀特师曰：“狗岂能到龙门耶！”后北齐军果不至龙门而还。俄病卒。

一名慧丰。所为趺踢。不循戒检。饮啖一同流俗。然语嘿无常。论未来事。辄验。居武威。尤狂逸肆意。刺史宇文仲和迎至府中。历观库厩。谓曰何意公畜他官物耶。仲和怒斥去。禁不许复入城。未几仲和拒朝命不受。代者诏独孤信以所部擒之。悉没入其资。时周文方以冢宰辅政。闻其异。驰书召之。至岐会高欢𡨥玉壁。檀特曰。狗岂能过龙门哉。果不至龙门而还。侯景将叛东魏。先是檀特忽刻其杖首。为猕猴形。常令西面日夜捉之以游。又索角弓。牵挽之。俄而景降。寻叛归梁。大统十七年。春忽著布帽。出入冢宰府。左右惊问之。檀特曰。汝亦著。王亦著也。阅三月。而魏文帝崩。后复著白绢帽。左右问如前对。而夫人薨。后复著。而次子武邑公薨。事之先验类此。顷之病卒。

释檀特师者。一名慧丰。不知何许人也。身虽剃染率略无检制。饮酒啖肉语默无常。逆论来事后必如言。居于武威肆意狂逸。时宇文仲和为刺史。请之入州。历观厩库乃云。何意畜他官物邪。仲和不谕其旨。怒之不令在城。未几仲和拒不受代。朝延令独孤信擒之。仲和身死资财没官。周文闻之降书召之。檀特至岐州。会齐神武来寇玉壁。檀特曰。狗岂能到龙门邪。神武果不至龙门而还。侯景未叛。东魏之前忽捉一杖。杖头刻为猕猴形。令其面常向西日夜弄旃。又索一角弓牵挽之。俄而侯景启降。寻复背叛归梁。皆可徵验。至大统十七年春初。忽著一布帽。周文左右惊问之。檀特曰。汝亦著王亦著也。至三月而魏文帝崩。复取一白绢帽戴之。左右复问之。檀特曰。汝亦著王亦著也未畿丞相夫人薨。后复戴问对同前。寻丞相第二子武邑公薨。其事验多如此也。俄而病卒。周文命葬之。

檀特师。一名惠丰。身为比丘。不知何处人也。饮酒啖肉语默无常。逆论来事后皆如言。居于凉州。宇文仲和为刺史。请之至州内。历观厩库。乃云。何意畜他官马官物。仲和不喻其旨。怒不令在凉州。未几仲和拒不受代。朝廷令独孤信禽之。仲和身死资财没官。周文遣书召之。檀特发至岐州。会齐神武来寇玉壁。檀特曰。狗岂能至龙门也。神武果不至龙门而返。侯景未叛东魏之前。忽捉一杖。杖头刻为猕猴形。令其面常向西。日夜弄之。又索一角弓牵挽之。俄而景启降。寻复背叛。人皆以为验。至大统十七年春初忽著一布帽。周文左右惊问之。檀特曰。汝亦著王亦著也。至三月而魏文帝崩。复取一白绢帽著之。左右复问之。檀特曰。汝亦著王亦著也。未几丞相夫人薨。复又著白绢帽。左右复问之云。汝亦著王亦著也。寻而丞相第二儿武邑公薨。其事验多知此也。俄而疾卒。周文命葬之。

【介绍】： 北齐中山新市人，字世业。泛涉坟典，尤长吏事。起家奉朝请，累迁海西镇将。文宣帝天保四年，梁将吴明彻攻海西，基固守百余日。围解还朝，仆射杨愔迎劳。拜侍御史，纠劾不惮权威。后除郑州长史，带颍川郡，颇有政绩。卒于官。

基字世业，中山新市人，为奉朝请，天保中除海西镇将，入为侍御史，皇建初除郑州长史，带颍川郡守。卒赠骠骑大将军、和州刺史，谥曰惠。

【生卒】：521—549 【介绍】： 东魏渤海蓨人，字子惠。高欢长子。高欢执魏政，委以重任。东魏孝静帝元象初，摄吏部尚书，废停年之制，罗致人才。武定五年，欢死，代为大丞相、都督中外诸军、录尚书事、大行台、渤海王。孝静帝密谋杀澄，事泄，反遭幽禁。七年，澄进位相国，封齐王，镇晋阳，剪除魏室旧臣，密谋受禅，为膳奴所杀。弟高洋建北齐，追谥文襄帝。

帝讳澄，字子惠，神武长子，魏中兴元年立为勃海王世子，武定五年嗣事，至七年八月为梁降人兰京所杀，年二十九，文宣受禅，追谥曰文襄皇帝，庙号世宗。

【介绍】： 北魏代郡武川人，鲜卑族。宇文泰长兄。性至孝，其父与卫可孤战，坠马，颢奔救，父得脱而颢死。周武帝保定初追赠邵国公，谥惠。

【生卒】：539—618 【介绍】： 隋僧。徐州人，字惠成。俗姓徐。智炫弟子。少有志节，在蜀游学，务勤律典。北周毁佛，隐于南岭。隋初复出，于长安敷扬律学。蜀王杨秀奏请归蜀，初住法聚寺，道俗归崇。后避喧扰，入龙居山寺，深栖不出。

智诜字惠成，益州成都人。开皇初入都，蜀王秀秦请还蜀，住法聚寺。寻辞入龙居山。秀复延请，辞疾不出。至唐武德元年终。

字慧成。姓徐氏。徐州人。炫法师之弟也。生长西蜀。遍游律肆。以周武之祸。乃东入关。隐于终南太白之间。形影相吊。有隋光启正法。招徕硕德。率先于长安弘阐毗尼。听众填拥。后以请戒者。諠扰日甚。乃辞入龙居山寺。以自燕息。蜀王秀。出为益州总管。意欲镇静坤维。廓清井络因先与诜书。使导己志于民。且以邀诜。于是诜答之。其略曰。辱使至披阅循环。一言三复。文清渌水。理析秋毫。贫道宅身幽谷。四十馀载。不谓耆年有幸。运属休明。伏惟相王殿下。德隆三古道振百王。攘臂而归故里。衣锦而旋本邑。百姓有再生之期。万物有息肩之。望。剑南长幼。并俟来苏。岂藉微风。自然草靡。当劝诸首领。越境参迎。 秀得报焚香作礼。以示军中曰。人物之归。律师力也。诜自尔还蜀。住法聚寺。道俗殊崇向。尝设大齐。炫法师在座。诜捉箸问之曰。此处护净否。炫曰初还囱遽。不护净也。诜掷箸而起曰。宁啖屠儿食。何致啖此洋铜哉。时众数千俱散去。其严惮若此。僧道恢者性勇暴。遥见辄走匿。或曰卿于他人。未尝有畏者。而何独畏诜律师耶曰渠佛法中王。何得不畏。曰以卿膂力。自可敌渠百数十耳。复奚畏曰今吾望见之。则已百脉俱沈。四肢不举。尚敢言敌。 武德元年十月一日。无疾而逝。寿八十。

释智诜。字慧成。姓徐。本徐州人。炫法师之弟也。少聪敏有志节。在蜀游学务勤律肆。会周陵法。因事入关不果所期。遂隐南岭。终南太白形影相吊。有隋革命光启正法。招贲硕德率先僧首。即于长安敷扬律藏。益州总管蜀王秀。奏请还蜀。王自出迎住法聚寺。道俗归崇。寺设大斋无不来赴。将食捉筋问炫法师曰。此处护净不。答曰。初还未得捡挍。承道不护净乃掷筋而起曰。宁啖屠儿食。此净铜何得啖也。诸僧数千一时都散。其严忌若此。故其在众屏气寂然。性不受施不妄干物。有僧道恢。为人凶险。遥见走避。人曰。卿从来不畏一人。何故畏诜律师耶。答曰。此佛法中王。那得不畏。人曰。以恢公膂力。可敌律师百人耶。答曰。纵敌千人。遥见百脉已沈四支不举。何敌之有乎。后以人请戒禁。行将諠扰。乃辞入龙居山寺。幽栖深阻轨迹不通延出辞疾。意欲登剑阁廓清井络。与诜书令归国化。使略答云。辱使至止并以诚言。披阅循环一言三复。文清渌水理破秋毫。贫道戒行多阙化术无方。宅身荒谷四十馀载。狎鱼鸟以樵歌。习禅那思般若。以此卒岁分填沟壑。不谓耆年有幸运属休明。伏惟相王殿下。德隆三古道振百王。公攘臂而归旧里。衣锦而旋本邑。百姓有再生之期。万物起息肩之望。搢绅君子。捧玉帛而来仪。慷慨丈夫。委干戈而伏道。昔长卿返蜀徒擅清文。邓艾前来未能偃武。公华阳甲族未络名家。捧日登朝怀金问道。剑南长幼并俟来苏。岂藉微风自然草靡。当劝诸首领越境参迎。秀得书示军众。先作礼曰。人物争归。律师之力也。以武德元年十月一日平居而逝。年八十矣。