情有理无
【佛学大辞典】
（术语）我法二者仅存迷情之见，于理为无体也。即遍计所执性。
【三藏法数】
情有理无者，即空观对遣有执也。谓观遍计所执，于情则有，于理则无，唯虚妄起，都无体用，正应除遣也。
（术语）我法二者仅存迷情之见，于理为无体也。即遍计所执性。
【三藏法数】
情有理无者，即空观对遣有执也。谓观遍计所执，于情则有，于理则无，唯虚妄起，都无体用，正应除遣也。
情见
【佛学大辞典】
（术语）妄情之所见也。唯识枢要上本曰：「情见各异，禀者无依。」
（术语）妄情之所见也。唯识枢要上本曰：「情见各异，禀者无依。」
情欲
【佛学大辞典】
（术语）四欲之一。
【三藏法数】
谓欲界众生，多于男女情爱之境而起贪欲，故名情欲。
（术语）四欲之一。
【三藏法数】
谓欲界众生，多于男女情爱之境而起贪欲，故名情欲。
情猿
【佛学大辞典】
（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：「制情猿之逸懆。系意象之奔驰。」
（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：「制情猿之逸懆。系意象之奔驰。」
情尘
【佛学大辞典】
（术语）六根与六尘也。旧译六根云六情。智度论二十三曰：「情尘识和合，所作事业成。」又心情之尘垢也。慈恩寺传九曰：「定凝慧水，非情尘所翳。」
（术语）六根与六尘也。旧译六根云六情。智度论二十三曰：「情尘识和合，所作事业成。」又心情之尘垢也。慈恩寺传九曰：「定凝慧水，非情尘所翳。」
执情
【佛学大辞典】
（杂语）执著之妄情也。五教章中曰：「以执情而惊怪。」
（杂语）执著之妄情也。五教章中曰：「以执情而惊怪。」
无性有情
【佛学大辞典】
（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沈沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沈沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
无情非佛
【佛学大辞典】
（杂语）顿悟入道要门论曰：「今言无情者，无凡情，非无圣情也。又曰：若无情是佛者，活人应不如死人。」
（杂语）顿悟入道要门论曰：「今言无情者，无凡情，非无圣情也。又曰：若无情是佛者，活人应不如死人。」
无情成佛
【佛学大辞典】
（术语）(参见：非情成佛)
（术语）(参见：非情成佛)
非情成佛
【佛学大辞典】
（术语）圆教之极说，立草木国土悉皆成佛之义，是曰非情成佛。圆教之意，中道佛性，遍于法界，故不问有情无情也。但由迷情故，见二法之差别，然色心依正，只为一大觉，一佛成道，则无非此佛之依正，故言草木之非情，亦有成佛之义，若成佛得道，由于发心修行，草木之非情无此义者，是见色心依正之差别权教之意也。金錍论一部盛论此义，又天台二百题中以草木成佛之题目，详细问答此义，密教谓万有本来，为六大所成，不见有情非情之别。非情成佛，为当然也。
（术语）圆教之极说，立草木国土悉皆成佛之义，是曰非情成佛。圆教之意，中道佛性，遍于法界，故不问有情无情也。但由迷情故，见二法之差别，然色心依正，只为一大觉，一佛成道，则无非此佛之依正，故言草木之非情，亦有成佛之义，若成佛得道，由于发心修行，草木之非情无此义者，是见色心依正之差别权教之意也。金錍论一部盛论此义，又天台二百题中以草木成佛之题目，详细问答此义，密教谓万有本来，为六大所成，不见有情非情之别。非情成佛，为当然也。
无体随情假
【佛学大辞典】
（术语）二假之一。如外道凡夫妄执之实我实法，非有我法之实体，但为随自己妄情，而假说之实我实法也。
【三藏法数】
谓执我之法，本自无体。但因随顺机情，虚假施设，亦名我法，故名无体随情假。
（术语）二假之一。如外道凡夫妄执之实我实法，非有我法之实体，但为随自己妄情，而假说之实我实法也。
【三藏法数】
谓执我之法，本自无体。但因随顺机情，虚假施设，亦名我法，故名无体随情假。
当情现
【佛学大辞典】
（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。
（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。
当情现相
【佛学大辞典】
（术语）亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。(参见：当情现)
（术语）亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。(参见：当情现)
遮情
【佛学大辞典】
（术语）遮情表德，二门之一。(参见：二门)
（术语）遮情表德，二门之一。(参见：二门)
遮情门
【佛学大辞典】
（术语）二门之一。(参见：二门)
（术语）二门之一。(参见：二门)
随情
【佛学大辞典】
（术语）随他意之异名。随顺于人情也。辅行曰：「随顺物情，名随他意，亦名随情。」
（术语）随他意之异名。随顺于人情也。辅行曰：「随顺物情，名随他意，亦名随情。」