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多瞋众生慈悲观
【三藏法数】
谓多瞋恚之人,于诸违情之境,辄生忿怒。当用慈悲观治之,爱念悯伤一切众生,不于彼而起瞋心。故云多瞋众生慈悲观。
大悲摄持不退
【三藏法数】
谓众生得生净土者,以阿弥陀佛大悲愿力,摄持不舍,故得不退转也。
修悲
【三藏法数】
修悲者,谓因成就忍度,故修习大悲心,饶益众生。若不长时忍受,及不饶益众生,则忍度不得圆满也。
诸佛慈悲为力
【三藏法数】
佛,梵语具云佛陀,华言觉。谓佛运慈悲之心,弘益一切众生,无所障碍,故名诸佛慈悲为力。
大悲深重恩
【三藏法数】
谓如来见众生造恶,如割支体,心生痛切,不能自安。复睹众生,堕三恶道,受种种苦,心大忧恼。即起大悲,而救护之。若见作善,生大欢喜,是为大悲深重恩。(三恶道者,饿鬼道、畜生道、地狱道也。)
悲念无尽恩
【三藏法数】
谓如来悲念一切众生故,留馀福教以救济之。如示同人寿住世百年,而八十即入灭者,则留二十年馀福,以荫末法弟子。复留三藏教法,广令众生,依之修行,皆成胜果。悲悯爱念,利益无穷,是为悲念无尽恩。(三藏者,经藏、律藏、论藏也。)
慈悲普
【三藏法数】
慈能与乐,悲能拔苦。盖菩萨即于一念之中,遍观十界善恶苦乐,而起慈悲与拔之想。普令众生离一切苦,得一切乐,故名慈悲普。(十界者,佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。)
大悲心不思议
【三藏法数】
谓如来不舍一切众生,心常悲悯,无有限量。而诸众生于无住法中,不能了知。如来即运大悲之心,令其悉得觉了,信解清净,生希有想,故名大悲心不思议。
起增上悲
【三藏法数】
谓菩萨修行般若,虽观一切性空,常以广大悲悯之心,誓拔一切众生之苦,令得解脱,是为起增上悲。
安住悲心
【三藏法数】
谓众生若能安住平等悲悯之心,则于一切有情,见其受苦,普为救拔,令其安隐,此为有依行也。
大悲方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者,虽了知诸法元无自性,而能以平等大悲之心,代一切众生受诸苦恼,虽历尘劫而不疲厌,是为大悲方便也。