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佛陀悬记阿育王
【佛学大辞典】
(本生)世尊与阿难共行,道有童子戏以土为道奉世尊。世尊记此童子曰:此儿我入涅槃后百年,姓孔雀,名阿育,出世当为转轮王,信乐正法,起八万四千塔供养舍利。见阿育王经一。
倒悬
【佛学大辞典】
(行事)梵语盂兰盆Ullambana,译为倒悬。人死,魂魄沈于闇道,有倒悬之苦也。为救此倒悬之苦供养三宝者,即盆供也。玄应音义十三曰:「盂兰盆,此言讹也。正言乌蓝婆拿,此译云倒悬。按西国法,至于众僧自恣之日盛设供具奉施佛僧,以救先亡倒悬之苦。旧云盂盆是贮食之器,此言讹也。」新称之婆拿,即旧称之盆,皆梵语也。
【佛学常见辞汇】
梵语盂兰盆,华译为倒悬,意思是人生前若作恶多端,死后魂魄便沉沦于闇道,有倒悬之苦。
华严悬谈
【佛学大辞典】
(书名)又曰华严玄谈。合清凉华严大疏中之悬谈于演义钞,为别行者,藏经目录,有「大方广佛华严经疏演义三十卷。」
华严悬谈会玄记
【佛学大辞典】
(书名)四十卷,元普瑞著。
楞伽悬记
【佛学大辞典】
(术语)释尊在楞伽山,悬记如来灭后,南天竺有大德比丘,名龙树。宣说大乘无上之法,初證欢喜地,应往生安乐国。出于楞伽经九(七卷经第六)。
【佛学常见辞汇】
释尊在楞伽山,悬记如来灭后,南天竺(印度)有大德比丘,名龙树,宣说大乘无上妙法,初證欢喜她,应往生安乐国。
悬衣翁
【佛学大辞典】
(异类)十王经曰:「官前有大树,名衣领树。影住二鬼:一名夺衣婆,二名悬衣翁。(中略)婆鬼脱衣,翁鬼悬枝。显罪低昂,送后王厅。」
悬香
【佛学大辞典】
(物名)又作挂香。入香于囊,置之室内,以拂恶臭也。宋代禅僧用之。释氏要览中曰:「四分云:比丘房内臭,佛许用香泥,泥之犹臭。佛言:应四角悬香。」
悬记
【佛学大辞典】
(术语)悬者悬旷,悬远也。遥记未来之事,谓之悬记。即豫言也。如楞伽经豫言龙树之出世,摩耶经豫言马鸣之降生。六祖坛经曰:「跋陀罗之悬记。」西域记曰:「昔释迦佛悬记,当有国王于此胜地建窣堵波。」文句七上曰:「悬记,如化城品未来弟子也。」
悬脚坐
【佛学大辞典】
(术语)降伏鬼神之法,阿吒薄俱元帅仪轨下曰:「悬脚坐,以左右二手急作拳,捺左右二眼上,急以上唇齧下唇,裂睚看,是阿吒婆拘降伏大魔鬼神印。」
悬鼓
【佛学大辞典】
(术语)修日想观时,正坐西向而观日之将没,状如悬鼓。观无量寿经曰:「一切众生自非生盲,有目之徒皆见日没,当起想念,正坐西向,谛观于日欲没之处。令心坚住,专想不移。见日欲没,状如悬鼓。既见日已,闭目开目,皆令明了。」
悬谈
【佛学大辞典】
(术语)讲经论者先于文前论一部之要义纲领,谓之悬谈。如天台之法华玄义,清凉之华严玄谈是也。盂兰盆疏记下曰:「未入经文,义章先说,故曰悬谈,悬即先也。」
悬旷
【佛学大辞典】
(杂语)谓佛道之幽远也。法华经提婆品曰:「佛道悬旷,经无量劫,勤苦积行,具修诸度,然后乃成。」
悬镜
【佛学大辞典】
(物名)悬置佛堂之镜。经中譬镜于佛智也。