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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：执迷不悟（執迷不悟）　　拼音：zhí mí bù wù
坚持错误的观念而不醒悟。《梁书。卷一。武帝本纪上》：「若执迷不悟，距逆王师，大众一临，刑兹罔赦。」《红楼梦》第一一三回：「老爷太太原为是要你成人接续祖宗遗绪。你只是执迷不悟，如何是好！」
分類：执迷不悟固执己见坚持错误不觉觉悟
《高级汉语词典》：悟道参玄
宗教语。领会和推究宗教中玄妙之理
《漢語大詞典》：悟捷
悟性敏捷。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 王东亭 作 宣武 主簿，尝春月与 石头 兄弟乘马出郊，时彦同游者连鑣俱进，唯 东亭 一人常在前，觉数十步，诸人莫之解。 石头 等既疲倦，俄而乘舆回，诸人皆似从官，唯 东亭 奕奕在前，其悟捷如此。”
分類：悟性敏捷
《國語辭典》：悟头诗（悟頭詩）　　拼音：wù tóu shī
说书人在开场时所念的诗。常为七言的四句诗。《平妖传》第一五回：「瞿瞎子当下打扫喉咙，将气拍向桌上一拍，念了四句悟头诗句，然后说入正传。」
分類：说书人开场
《分类字锦》：悟钟山铭（悟钟山铭）
唐书郑钦说传钦说通历术博物初梁太常任昉大同四年七月于钟山圹中得铭曰龟言土蓍言水甸服黄钟启灵址瘗在三上庚堕过七中已六千三百浃辰交二九重三四百圯当时莫能辨者因藏之戒诸子曰世世以铭访通人有知之者吾死无恨昉五世孙升之隐居商洛写以授钦说钦说出使得之于长乐驿至敷水三十里而悟曰卜宅者廋𦵏之岁月而先识墓圯日辰甸服五百也黄钟十一也繇大同四年郤求汉建武四年凡五百一十一年𦵏以三月十日庚寅三上庚也圮以七月十二日己巳七中已也浃辰十二也建武四年三月至大同四年七月六千三百一十二月月一交故曰六千三百浃辰交二九十八也重三六也建武四年三月十日距大同四年七月十二日十八万六千四百日故曰二九重三四百圯升之大惊服其智
分类：博学
《高级汉语词典》：遂迷不悟
执迷不悟。坚持错误而不觉悟
《國語辭典》：孙悟空（孫悟空）　　拼音：sūn wù kōng
明吴承恩西游记小说中的人物。玄奘弟子之一，为石猴之精灵，神通广大，能七十二变。凭著机智灵变，降服妖魔，化解危难，帮助唐三藏达成取经任务。
分類：孙悟空要人人物
《漢語大詞典》：桃莱难悟（桃萊難悟）
《后汉书·冯衍传上》“无 桃莱 之利” 唐 李贤 注：“ 谢息 得 桃邑 莱山 ，故言‘无 桃 莱 之利’也。但为‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟，不究始终，輒改‘莱’为‘枣’。 衍 集又作‘菜’，或改作‘乘’，展转乖僻为谬矣。”后遂以“桃莱难悟”喻深奥难懂。 宋 王应麟 《困学纪闻·评文》：“ 洪景卢 、 周茂振 入馆谢啟，虽不若 董彦远 之博，如桃莱难悟，柳卯本同。”
分類：深奥难懂
《漢語大詞典》：一闻千悟（一聞千悟）
形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“得大总持，一闻千悟。” 宋 杨杰 《宗镜录》卷二：“上上根人，一闻千悟。”
分類：悟性一指指点了悟
《漢語大詞典》：一子悟道，九族生天
犹言一子出家，九祖升天。 元 马致远 《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是箇做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天，不要错过了。’”
分類：一子出家升天
《漢語大詞典》：心领神悟（心領神悟）
见“ 心领神会 ”。
《國語辭典》：心领神会（心領神會）　　拼音：xīn lǐng shén huì
不必经由言行的表达，心里便已明白。《红楼梦》第六四回：「只有二姐儿也十分有意，但只是眼目众多，无从下手。贾琏又怕贾珍吃醋，不敢轻动，只好二人心领神会而已。」也作「心领神悟」。
分類：心领神会内心深刻领会太平天国
《国语辞典》：猛然大悟　　拼音：měng rán dà wù
突然间醒悟。《儒林外史》第五一回：「凤四老爹猛然大悟，指著丝客人道：『是了！你这客人想是少年不老成，如今上了当了！』」
分类：突然醒悟
《国语辞典》：精悟玄鉴（精悟玄鉴）　　拼音：jīng wù xuán jiàn
对于微妙深奥的事理，有精深聪敏的判断与领悟能力。《初刻拍案惊奇》卷一九：「好个李判官，精悟玄鉴，与梦语符合如此。」
分类：微妙深奥事理精深聪敏判断领悟能力
《国语辞典》：至死不悟　　拼音：zhì sǐ bù wù
到死仍不觉悟。形容极为顽固。《抱朴子。内篇。道意》：「求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？」宋。胡仔《苕溪渔隐丛话前集。卷四。五柳先生下》：「大率才高意远，则所寓得其妙，遂能如此。如大匠运斤，无斧凿痕。不知者疲精力，至死不悟。」
分类：不觉觉悟顽固胡仔
《国语辞典》：颖悟绝伦（颖悟绝伦）　　拼音：yǐng wù jué lún
聪明才智超过同辈。如：「他从小颖悟绝伦，若能好好栽培，将来必定成就非凡。」也作「颖悟绝人」。
分类：聪明才智超过同辈