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《漢語大詞典》：一滴禅（一滴禪）
佛教禅宗谓从一句、一事、一境中触机悟道。语本 宋 本觉 《释氏通鉴·韶国师》：“问：‘如何是 曹溪 一滴水？’ 眼 曰：‘是 曹溪 一滴水。’ 韶 闻乃大悟，平生疑滞，涣若冰释。” 宋 唐庚 《梦泉》诗：“虽无十丈花，中有一滴禪。”
分類：佛教禅宗从一一句悟道
《漢語大詞典》：无字悟（無字悟）
佛教语。佛教常谓只执着文字不能见性悟道，特别是禅宗单提“教外别传”的“心印”，故称“不立文字”。后因称参禅悟道为“无字悟”。 元 萧国宝 《次韵寄梵天方丈古岩》：“简尽残经无字悟，觉来幡动不关风。”
分類：佛教语佛教执着文字悟道
《漢語大詞典》：摄悟（攝悟）
谓收敛心神以悟道。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论·答琳公难》：“若人皆得意，亦何贵于摄悟假知之论旨。”
分類：收敛敛心心神悟道
《漢語大詞典》：证品（證品）
谓修炼悟道而登神仙流品。 前蜀 杜光庭 《宣胜军使王谠为亡男昭胤明真斋词》：“度南丹流火之庭，昇上境洞阳之府。参玄证品，悟道登真。” 前蜀 杜光庭 《皇后修三元大醮词》：“九玄七祖，证品仙庭。”
分類：修炼悟道神仙流品
《国语辞典》：菩提迦耶　　拼音：pú tí jiā yē
地名。位于印度比哈尔邦伽耶县，相传释迦牟尼在此菩提树下悟道。西元前三世纪阿育王于该处立大塔以资纪念。现存五十二公尺高的大塔，乃中古世纪改建者。十九世纪经英国考古学家发现后，重新成为佛教朝山的重点，今已有泰国、缅甸、斯里兰卡、西藏、不丹、尼泊尔、中国、日本等地佛教徒盖多所寺院于此。也称为「菩提道场」、「佛陀伽耶」。
分类：地名印度释迦牟尼菩提树悟道
《国语辞典》：渡河香象　　拼音：dù hé xiāng xiàng
比喻悟道精深。后也用以比喻文章写得精辟透澈。参见「香象渡河」条。宋。陆游〈雍熙请伦老疏〉：「某人渡河香象，跋浪长鲸。初得好于室中，耳聋三日，晚抽身于林下，壁观九年。」
分类：悟道精深文章得精精辟透澈
《漢語大詞典》：竿木逢场（竿木逢場）
《景德传灯录·道一禅师》：“ 邓隐峯 辞师，师云：‘什么处去？’对云：‘石头去。’师云：‘石头路滑。’对云：‘竿木随身，逢场作戏。’”谓悟道在心，不拘时地。后以“竿木逢场”谓随事应景。 宋 范成大 《题湘山大施堂》诗：“若论 大施 门前事，竿木逢场且赋诗。”
分類：悟道不拘随事应景
《漢語大詞典》：辟支小乘
佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承，独自悟道，未能达到无上觉悟的法界而成佛，故称。《初刻拍案惊奇》卷二八：“吾佛以救度众生为本，吾每静脩洞中，固是正果。但只独善其身，便是辟支小乘。”亦称“ 辟支下乘 ”。 清 蒋士铨 《空谷香·心梦》：“犹坠辟支下乘，不能见如来也。”
分類：佛教语无师师承独自悟道