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心烦恼障
【三藏法数】
即根本无明惑也。谓此无明之惑，由迷真心，逐妄而起，故名心烦恼障。
净烦恼障真实义
【三藏法数】
谓声闻、缘觉以无漏道破诸烦恼结业，得无碍智，是为净烦恼障真实义。
烦恼无数誓愿断
【三藏法数】
此依集谛境而发誓也。谓菩萨谛审烦恼惑业无量无边，能招集生死苦果，流转三界无有穷尽。故发誓愿，欲断除之，而使六道众生，悉亦断除，令出三界。故云烦恼无数誓愿断。
无恼害心
【三藏法数】
谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲悯，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。
能忍所恼
【三藏法数】
谓菩萨以得镜像平等智力，虽被人恼害，而能忍受不加报也。（镜像者，谓如明镜之现众像也。）
烦恼不染
【三藏法数】
谓菩萨以得世法清净平等智力，故一切烦恼皆不能染也。
无明烦恼
【三藏法数】
谓于一切诸法，无所明了，故曰无明；以不了故，起贪瞋痴等烦恼，故名无明烦恼。
不正见烦恼
【三藏法数】
谓因前疑心不了，所见不正，以不正故，遂起邪见，含藏结缚，而生烦恼，故名不正见烦恼。
能破烦恼
【三藏法数】
破者，裂断也。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。谓如来断诸烦恼，乃至无明之惑，净尽无馀。故云能破烦恼。
恼觉
【三藏法数】
恼，即恼害。谓憎嫉心起，常念恼害于他，故名恼觉。
苦恼依
【三藏法数】
谓人依于欲界，领受一切忧苦，不生厌离之心，故名苦恼依。
除恼禅
【三藏法数】
谓修此禅定，能除灭众生种种苦恼，名有八种：一者，咒术所依禅，谓因此定，能以咒术之力，除诸毒害霜雹寒热鬼病，一切苦患也。二者，除病禅，谓因此定，能除地水火风四大所起众病也。三者，云雨禅，谓因此定，能兴致甘雨，销灭灾旱，救诸饥馑也。四者，等度禅，谓因此定，能济诸恐难，及一切水陆人非人怖也。五者，饶益禅，谓因此定，能以饮食饶益旷野饥渴众生也。六者，调伏禅，谓因此定，能以财物调伏众生也。七者，开觉禅，谓因此定，能觉悟迷惑众生也。八者，等作禅，谓因此定，能令众生所作悉皆成就也。（非人者，即龙鬼之类也。）
善行不恼众生
【三藏法数】
菩萨于诸众生，常起怜悯之心，虽有加恶于我，不生瞋恼。譬如慈父爱念小儿，虽有秽垢，不生憎恶也。
烦恼境
【三藏法数】
昏烦之法，恼乱心神；又贪瞋等法，与心作烦，令心得恼，故云烦恼。谓无始以来，积集重惑，今因用观观察阴境，烦恼即发。譬如流水，寻常不觉其急，若槩之以木，流即奔迸，莫能止遏。是时应舍阴境而观烦恼境也。
坏烦恼根
【三藏法数】
菩萨以禅定之水，浸渍一切有情烦恼根种，悉令败坏，无复续生；譬如大水，浸渍大地，而草木诸根，悉皆坏烂也。