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《漢語大詞典》:孽报(孽報)
犹恶报。 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》:“据他( 释迦牟尼 )老先生的教训,则做诗便犯了‘绮语戒’,无论道德或不道德,都不免受些孽报,可怕得很的!”
分類:恶报
《國語辭典》:火坑  拼音:huǒ kēng
1.烈火㳽漫的深坑。《北齐书。卷四九。方伎列传。由吾道荣》:「至辽阳山中,有猛兽去马十步,所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑,猛兽遽走。」
2.佛教喻指六道轮回中,受无量苦之地狱、恶鬼、畜生三恶道。《百喻经。蛇头尾共争在前喻》:「头果在前,其尾缠树,不能得去;放尾在前,即堕火坑,烧烂而死。」《大正新脩大藏经。阿含部上。晡利多经》:「若堕火坑,必死无疑,设不死者,定受极苦。」也作「火坑」。
3.比喻悲惨的处境。《刘知远诸宫调。第一一》:「儿夫肯发慈悲行,救度三娘离火坑!」《红楼梦》第四六回:「看的眼热了,也把我送在火坑里去。」也作「火坑」。
4.名利情欲的尘世。元。张养浩〈十二月兼尧民歌。从跳出功名火坑〉曲:「从跳出功名火坑,来到这花月蓬瀛。」《红楼梦》第一一五回:「你打谅我是什么没主意恋火坑的人么!」
5.喻指妓院。《老残游记》第一四回:「两位老爷菩萨,救命恩人,拾得花银子把我救出火坑,不管做什么,丫头、老妈子我都情愿!」也作「火坑」。
《國語辭典》:业力(業力)  拼音:yè lì
1.语言、动作等各方面所表现的行为。《宋书。卷五七。蔡廓传。史臣曰》:「蔡廓虽业力弘正,而年位未高,一世名臣,风格皆出其下。」
2.佛教用语。指会产生苦乐果报的行为力量。南朝梁。沈约 佛记序:「分五道于人天,设重牢于厚地,各随业力,的焉不差。」宋。陆游 西林傅庵主求定庵诗二首之二:「业力驱人举世忙,西林袖手一炉香。」
《國語辭典》:业种(業種)  拼音:yè zhǒng
1.祸种、孽种。《董西厢》卷四:「薄情业种,咱两个彼各当年。休休!定是前缘。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「这个业种,须留他在房里不得了。」
2.受苦受罪的小儿女。含有怜爱的意思。元。杨显之《酷寒亭》第二折:「可怜他亲娘不幸先辞世,刚抛下一双的业种无知。」元。李致远《还牢末》第二折:「兀的不松了绳索也,这两个小的,是谁家的业种。」
《國語辭典》:赌咒(賭咒)  拼音:dǔ zhòu
发誓。元。关汉卿《救风尘》第三折:「周舍,你真个要我赌咒。」元。郑廷玉《后庭花》第一折:「『哥,你休打,我不曾吃酒,我若吃酒吃血!』(王庆云)『你看这厮现醉了,只赌咒。』」也作「赌誓」。
《國語辭典》:现世报(現世報)  拼音:xiàn shì bào
指伪善、无恶不做的人,在今生今世必得报应。《石点头。卷一○。王孺人离合团鱼梦》:「赵瞎子做尽人,那得无此现世报。」也作「见世报」。
《国语辞典》:积恶馀殃(积恶馀殃)  拼音:jī è yú yāng
语本《易经。坤卦。文言曰》:「积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。」多行不善,则会遭受恶报。劝人不要行恶,以免祸延子孙。南朝宋。释法明〈答李交州难佛不见形〉:「积善馀庆,积恶馀殃,虽新新生灭,交臂代谢,善恶之业,不得不受。」
《漢語大詞典》:积恶余殃
指多行不善,子孙必有恶报。例如:积善余庆,积恶余殃。——南朝·释法明《答李交州难佛不见形》
《漢語大詞典》:扫墓望丧(掃墓望喪)
扫除墓地,以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报,指日可待。语本汉书·酷吏传·严延年: 严延年 迁 河南 太守,其母从 东海 来,欲从 延年 腊,到 洛阳 ,适见奏报引决囚人。母大惊,谓 延年 曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁馀, 延年 果败。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“且 于公 高门以待封, 严母 扫墓以望丧。”隋书·隐逸传·李士谦:“积善餘庆,积恶餘殃,高门待封,扫墓望丧,岂非休咎之应邪?”
《國語辭典》:见世报(見世報)  拼音:xiàn shì bào
比喻伪善、无恶不做者,在今生今世必得报应。《醒世姻缘传》第二七回:「见世报的老斫头的,做秀才时不怕天不怕地的,做了官倒怕起人来了!」也作「现世报」。