关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
为考虑容错,系统已按“事 → 叓事”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》:领恶(領惡)
谓去除恶行恶事。礼记·仲尼燕居:“敢问礼也者,领恶而全好者与?” 郑玄 注:“领,犹治也。” 孔颖达 疏:“治去恶事而留全善事。” 陈澔 集说引 刘氏 曰:“领恶犹克己也。视听言动,非礼则勿。所以克去己私之恶,而全天理之善也。”《孔子家语·论礼》:“敢问礼也,领恶而全好者与?”
《漢語大詞典》:笔上蝇(筆上蠅)
三国志·魏志·梁习传:“官至九卿,封列侯” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略·苛吏传》:“ 思 ( 王思 )又性急,尝执笔作书,蝇集笔端,驱去復来,如是再三。 思 恚怒,自起逐蝇不能得,还取笔掷地,蹋坏之。”后以“笔上蝇”喻干扰写作的丑恶事物。 宋 梅尧臣 《李端民挽歌》:“每吐胸中凤,寧容笔上蝇。”
《漢語大詞典》:造恶不悛(造惡不悛)
作恶事而不肯悔改。 明 刘基 《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》:“ 宣公 造恶不悛,而流毒於其国若是哉!”
《国语辞典》:疾恶若仇(疾恶若仇)  拼音:jí è ruò chóu
痛恨坏人恶事如同仇敌一般。「仇」文献异文作「雠」。《文选。孔融。荐祢衡表》:「见善若惊,疾恶如雠。」也作「嫉恶如仇」。
《国语辞典》:祸因恶积(祸因恶积)  拼音:huò yīn è jī
恶事做多了,便会招致灾祸。明。汤显祖《还魂记》第一七出:「看修行似福缘善庆,论因果是祸因恶积。」
《国语辞典》:抑恶扬善(抑恶扬善)  拼音:yì è yáng shàn
抑制坏人恶事,表扬好人好事,或只褒扬人之优点,而不揭露其缺点。《后汉书。卷四六。陈宠传》「故子贡非臧孙之猛法,而美郑乔之仁政」句下唐。章怀太子。注:「独不闻子产之相郑乎?推贤举能,抑恶扬善,有大略者不问其短,有厚德者不非小疵。」
《国语辞典》:发奸摘隐(发奸摘隐)  拼音:fā jiān zhāi yǐn
举发隐匿的恶人恶事。形容吏治精明。《醒世恒言。卷二九。卢太学诗酒傲王侯》:「再说陆公在任,分文不要,爱民如子,况又发奸摘隐,剔清利弊,奸宄慑伏,盗贼屏迹。」也作「发奸擿伏」。
《国语辞典》:防芽遏萌  拼音:fáng yá è méng
错误或恶事在未显露时,即加以阻止、防范。《三国志。卷五九。吴书。吴主五子传。孙奋传》:「大行皇帝览古戒今,防芽遏萌,虑于千载。」
《国语辞典》:丑剧(丑剧)  拼音:chǒu jù
富有戏剧性发展的丑恶事情。如:「经过沟通协调之后,他们兄弟已经不再闹争夺家产的丑剧了。」
《國語辭典》:赏善罚恶(賞善罰惡)  拼音:shǎng shàn fá è
奖赏行善的人,惩罚作恶的人。汉。贡禹赎罪〉:「赏善罚恶,不阿亲戚。」宋。张君房《云笈七签。卷八九。经告篇》:「行善益算,行恶夺算,赏善罚恶,各有职司,报应之理,毫分无失。」
《漢語大詞典》:九慝
九种恶事。逸周书·文政:“王禁九慝,昭九行……九慝:一、不类,二、不服,三、不则,四、□务有不功,五、外有内通,六、幼不观国,七、閭不通径,八、家不开刑,九、大禁不令路径。”
分類:九种恶事
好事不出门,恶事行千里
【俗语佛源】
谓好事情难以张扬开去,而坏事情却流传的很快。「如何是西来意?」这是古代禅宗丛林中经常提起的话头,意思是:达摩祖师从印度来中国的含意是什么。禅师对这句头的回答是:「好事不出门,恶事行千里。」见《景德传灯录·绍宗禅师》。后俗语多引用,如《喻世明言》卷二:「石城县把这件事当做新闻,沿街传说。正是:好事不出门,恶事行千里。」后多变式。如《水浒传》第二四回:「自古道:好事不出门,恶事行千里。不到半月之间,街坊邻舍都知道了。」又如老舍《四世同堂》四四:「好事不出门,坏事行千里。不大的功夫,寇家的丑事就传遍了全胡同。」(李明权)
二种恶事
【三藏法数】
(出大智度论)
〔一、众生恶事〕,谓诸众生贪欲瞋恚愚痴,不依父母师长教诲,造种种恶,是名众生恶事。
〔二、土地恶事〕,谓土地之中,或有饥荒疾疫,毒气流行,无处不有,是名土地恶事。
众生恶事
【三藏法数】
谓诸众生贪欲瞋恚愚痴,不依父母师长教诲,造种种恶,是名众生恶事。
土地恶事
【三藏法数】
谓土地之中,或有饥荒疾疫,毒气流行,无处不有,是名土地恶事。