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《漢語大詞典》:宜当(宜當)
表示情理上必须如此。犹应当。 汉 刘向 新序·节士:“如不从先君之命而与子,我宜当立者也, 僚 恶得为君?”三国志·蜀志·杨仪传:“ 仪 既领,军还,又诛讨 延 ,自以为功勋至大,宜当代 亮 秉政。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》:“如吾徒者,宜当告之以二帝三王之道。”
谓恰切,适当。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗:“吁嗟苦駑缓,但惧失宜当。” 宋 黄庭坚 《宿旧彭泽怀陶令》诗:“欲招千载魂,斯文或宜当。”
《漢語大詞典》:司契
(1).掌握契据。老子:“是以圣人执左契而不责於人,有德司契,无德司彻。” 任继愈 注:“司契的人,只凭契据来收付,所以显得从容。”
(2).掌管法规。文选·左思〈魏都赋〉:“上垂拱而司契,下缘督而自劝。” 李周翰 注:“上则垂衣拱手,执法契以御天下。”新唐书·刘蕡传:“朕闻古先哲王之治也,玄默无为,端拱司契。” 章炳麟 《国家论》:“若夫法律治民,不如无为之化,上有司契,则其埶亦互相牵连,不可中止。”
(3).谓文词能恰切传情达意。 晋 陆机 《文赋》:“体有万殊,物无一量,纷紜挥霍,形难为状。辞程才以效伎,意司契以为匠,在有无而僶俛,当浅深而不让。” 明 张居正 《种莲子戊午稿序》:“盖天禀超軼,有兼人之资,得司契之匠,其所著述,虽不效文士踵躡陈蹟,自不外於矩矱。”
《漢語大詞典》:鍊意
推敲文句,揣摩布局,以求恰切表达情意。 清 王士禛 《师友诗传续录》:“问:‘又云鍊句不如鍊字,鍊字不如鍊意,意何以鍊?’答:‘鍊意或谓安顿章法、惨淡经营处耳。’”
《漢語大詞典》:切正
切磋相正。诗·小雅·伐木“伐木丁丁,鸟鸣嚶嚶” 汉 郑玄 笺:“言昔日未居位在农之时,与友生於山巖伐木,为勤苦之事,犹以道德相切正也。” 北齐 颜之推 颜氏家训·音辞:“至 鄴 已来,唯见 崔子约 崔瞻 叔姪, 李祖仁 李蔚 兄弟,颇事言词,少为切正。”
恰切平正。后汉书·周举传:“ 举 后举茂才,为 平丘 令。上书言当世得失,辞甚切正。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·奏启:“ 刘隗 切正,而刻文阔略。”
《國語辭典》:切对(切對)  拼音:qiè duì
平仄相对工整的诗句。唐。殷璠 河岳英灵集序:「至如曹刘,诗多直致,语少切对,或五字并侧,或十字俱平,而逸价终存。」
《漢語大詞典》:切譬
恰切的比喻。鹖冠子·能天:“一在而不可见,道在而不可专。切譬於渊,其深不测,凌凌乎泳澹波而不竭。”
分類:恰切
《漢語大詞典》:炼意(鍊意)
推敲文句,揣摩布局,以求恰切表达情意。 清 王士禛《师友诗传续录》:“问:‘又云鍊句不如鍊字,鍊字不如鍊意,意何以鍊?’答:‘鍊意或谓安顿章法、惨淡经营处耳。’”
《漢語大詞典》:切近的当(切近的當)
(1).恰切得当。 宋 苏洵 《上欧阳内翰书》之一:“ 陆贄 之文,遣言措意,切近的当,有执事之实。”
(2).谓意浅语实。 宋 魏庆之 诗人玉屑·风调·高古为难《李希声诗话》:“古人作诗,正以风调高古为主,虽意远语踈,皆为佳作,后人有切近的当,气格凡下者,终使人可憎。” 王国维 《人间词话删稿》三三:“余谓 北宋 词亦不妨疏远。若 梅溪 以降,正所谓‘切近的当,气格凡下’者也。”
分類:恰切得当