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栗林可息
连榻侦息
利息率
漏春消息
赂息
一息半步
出息
出息不待入
安息
安息香
形同息慈
金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨
阿字数息观
词典(续上)
敛声屏息栗林可息
连榻侦息
利息率
漏春消息
赂息
佛类词典
一息一息半步
出息
出息不待入
安息
安息香
形同息慈
金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨
阿字数息观
《漢語大詞典》:敛声屏息(斂聲屏息)
见“ 敛声屏气 ”。
《分类字锦》:连榻侦息(连榻侦息)
《定命录》:袁天纲精于相术。李峤幼有清才,昆弟五人皆年不过三十而卒。峤已长成矣,其母忧之益切,诣天纲。天纲曰:“郎君神气清秀而寿若不永。”其母大以为戚,又请袁生致馔诊视,云定矣。又请同于书斋连榻而坐寝。袁登床稳睡,李独不寝。至五更忽睡,袁适觉,视峤无喘息,以手候之,鼻下气绝。初大惊怪,良久侦候其出入息,乃在耳中。遂起贺其母曰:“郎君必大贵寿,是龟息也。贵寿而不富耳。”后果如其言。
分类:相术
一息
【佛学大辞典】
(术语)人间之一呼吸也。止观四上曰:「一息不追,千载长往。」同七上曰:「一息不返,即名命终。」
(术语)人间之一呼吸也。止观四上曰:「一息不追,千载长往。」同七上曰:「一息不返,即名命终。」
一息半步
【佛学大辞典】
(杂语)自定起而经行时之步行法。即静起座,先于呼吸之间,举左足,进于右足之半,于次之呼吸,举右足,与左足相并,次自左足始,进十步乃至二十步,则转右而返,就原座云。如净禅师语曰:一息半步,此古佛之法也。近来之长老,曾无知者。
(杂语)自定起而经行时之步行法。即静起座,先于呼吸之间,举左足,进于右足之半,于次之呼吸,举右足,与左足相并,次自左足始,进十步乃至二十步,则转右而返,就原座云。如净禅师语曰:一息半步,此古佛之法也。近来之长老,曾无知者。
出息
【佛学大辞典】
(术语)呼出之息也。止观七曰:「风气依身名出入息,此息迁谢,出不保入。」同辅行七曰:「有一比丘言:出息不保入息。佛言:是名精进善修无常。」往生要集上末曰:「经言出息不待入息,入息不待出息。」
【佛学常见辞汇】
呼出的气息。
(术语)呼出之息也。止观七曰:「风气依身名出入息,此息迁谢,出不保入。」同辅行七曰:「有一比丘言:出息不保入息。佛言:是名精进善修无常。」往生要集上末曰:「经言出息不待入息,入息不待出息。」
【佛学常见辞汇】
呼出的气息。
出息不待入
【佛学大辞典】
(杂语)言无常迅速也。辅行七之三引智度论曰:「有一比丘言:出息不保入息。佛言:是名精进善修无常。」
(杂语)言无常迅速也。辅行七之三引智度论曰:「有一比丘言:出息不保入息。佛言:是名精进善修无常。」
安息
【佛学大辞典】
(地名)波斯地方之古王国名。案史记大宛列传,后汉书西域传,此国古时强盛。而安世高,安玄,昙无谛,安法钦,先后来自彼国,尤可见彼国传播佛教甚盛也。
(地名)波斯地方之古王国名。案史记大宛列传,后汉书西域传,此国古时强盛。而安世高,安玄,昙无谛,安法钦,先后来自彼国,尤可见彼国传播佛教甚盛也。
安息香
【佛学大辞典】
(物名)香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等,高丈馀,落叶树也。叶为卵形,有光泽,花外部为白色,内部为带红褐色,排列为总状花序,树皮为褐灰色,带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香,为药用及香料。但普通之安息香,多为其树之木粉,更以臼碎之,混胶等使之凝固者。
(物名)香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等,高丈馀,落叶树也。叶为卵形,有光泽,花外部为白色,内部为带红褐色,排列为总状花序,树皮为褐灰色,带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香,为药用及香料。但普通之安息香,多为其树之木粉,更以臼碎之,混胶等使之凝固者。
形同息慈
【佛学大辞典】
(杂名)大乘之学人,受小乘之十戒,形同沙弥者。息慈者,梵语沙弥之译。
(杂名)大乘之学人,受小乘之十戒,形同沙弥者。息慈者,梵语沙弥之译。
金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐金刚智译,说金刚药叉之念诵法。
(经名)一卷,唐金刚智译,说金刚药叉之念诵法。
阿字数息观
【佛学大辞典】
(术语)观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰:「以阿字门,作出入息三时思惟,行者尔时能持寿命。」大疏十一及演奥钞三十九说观入息为不生出息为不灭之法。
【佛学常见辞汇】
于出入息中观阿字的观法。
(术语)观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰:「以阿字门,作出入息三时思惟,行者尔时能持寿命。」大疏十一及演奥钞三十九说观入息为不生出息为不灭之法。
【佛学常见辞汇】
于出入息中观阿字的观法。