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栗林可息
连榻侦息
利息率
漏春消息
赂息
一息半步
出息
出息不待入
安息
安息香
形同息慈
金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨
阿字数息观
词典（续上）
敛声屏息栗林可息
连榻侦息
利息率
漏春消息
赂息
佛类词典
一息一息半步
出息
出息不待入
安息
安息香
形同息慈
金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨
阿字数息观
《漢語大詞典》：敛声屏息（斂聲屏息）
见“ 敛声屏气 ”。
《分类字锦》：连榻侦息（连榻侦息）
定命录袁天纲精于相术李峤幼有清才昆弟五人皆年不过三十而卒峤已长成矣其母忧之益切诣天纲天纲曰郎君神气清秀而寿若不永其母大以为戚又请袁生致馔诊视云定矣又请同于书斋连榻而坐寝袁登床稳睡李独不寝至五更忽睡袁适觉视峤无喘息以手候之鼻下气绝初大惊怪良久侦候其出入息乃在耳中遂起贺其母曰郎君必大贵寿是龟息也贵寿而不富耳后果如其言
分类：相术
一息
【佛学大辞典】
（术语）人间之一呼吸也。止观四上曰：「一息不追，千载长往。」同七上曰：「一息不返，即名命终。」
（术语）人间之一呼吸也。止观四上曰：「一息不追，千载长往。」同七上曰：「一息不返，即名命终。」
一息半步
【佛学大辞典】
（杂语）自定起而经行时之步行法。即静起座，先于呼吸之间，举左足，进于右足之半，于次之呼吸，举右足，与左足相并，次自左足始，进十步乃至二十步，则转右而返，就原座云。如净禅师语曰：一息半步，此古佛之法也。近来之长老，曾无知者。
（杂语）自定起而经行时之步行法。即静起座，先于呼吸之间，举左足，进于右足之半，于次之呼吸，举右足，与左足相并，次自左足始，进十步乃至二十步，则转右而返，就原座云。如净禅师语曰：一息半步，此古佛之法也。近来之长老，曾无知者。
出息
【佛学大辞典】
（术语）呼出之息也。止观七曰：「风气依身名出入息，此息迁谢，出不保入。」同辅行七曰：「有一比丘言：出息不保入息。佛言：是名精进善修无常。」往生要集上末曰：「经言出息不待入息，入息不待出息。」
【佛学常见辞汇】
呼出的气息。
（术语）呼出之息也。止观七曰：「风气依身名出入息，此息迁谢，出不保入。」同辅行七曰：「有一比丘言：出息不保入息。佛言：是名精进善修无常。」往生要集上末曰：「经言出息不待入息，入息不待出息。」
【佛学常见辞汇】
呼出的气息。
出息不待入
【佛学大辞典】
（杂语）言无常迅速也。辅行七之三引智度论曰：「有一比丘言：出息不保入息。佛言：是名精进善修无常。」
（杂语）言无常迅速也。辅行七之三引智度论曰：「有一比丘言：出息不保入息。佛言：是名精进善修无常。」
安息
【佛学大辞典】
（地名）波斯地方之古王国名。案史记大宛列传，后汉书西域传，此国古时强盛。而安世高，安玄，昙无谛，安法钦，先后来自彼国，尤可见彼国传播佛教甚盛也。
（地名）波斯地方之古王国名。案史记大宛列传，后汉书西域传，此国古时强盛。而安世高，安玄，昙无谛，安法钦，先后来自彼国，尤可见彼国传播佛教甚盛也。
安息香
【佛学大辞典】
（物名）香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等，高丈馀，落叶树也。叶为卵形，有光泽，花外部为白色，内部为带红褐色，排列为总状花序，树皮为褐灰色，带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香，为药用及香料。但普通之安息香，多为其树之木粉，更以臼碎之，混胶等使之凝固者。
（物名）香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等，高丈馀，落叶树也。叶为卵形，有光泽，花外部为白色，内部为带红褐色，排列为总状花序，树皮为褐灰色，带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香，为药用及香料。但普通之安息香，多为其树之木粉，更以臼碎之，混胶等使之凝固者。
形同息慈
【佛学大辞典】
（杂名）大乘之学人，受小乘之十戒，形同沙弥者。息慈者，梵语沙弥之译。
（杂名）大乘之学人，受小乘之十戒，形同沙弥者。息慈者，梵语沙弥之译。
金刚药叉瞋怒王息灾大威神验念诵仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐金刚智译，说金刚药叉之念诵法。
（经名）一卷，唐金刚智译，说金刚药叉之念诵法。
阿字数息观
【佛学大辞典】
（术语）观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰：「以阿字门，作出入息三时思惟，行者尔时能持寿命。」大疏十一及演奥钞三十九说观入息为不生出息为不灭之法。
【佛学常见辞汇】
于出入息中观阿字的观法。
（术语）观阿字于出入之息之观法也。大日经悉地出现品曰：「以阿字门，作出入息三时思惟，行者尔时能持寿命。」大疏十一及演奥钞三十九说观入息为不生出息为不灭之法。
【佛学常见辞汇】
于出入息中观阿字的观法。