谓上身稍向前倾折，表示恭敬。 汉 贾谊 《新书·容经》：“体不摇肘曰经立，因以微磬曰共立，因以磬折曰肃立，因以垂佩曰卑立。”

恭敬整齐地列队。《宋史·太祖纪一》：“诸将皆载拜，肃队以入。”

(1).见“ 避正殿 ”。
(2).谓让出正厅。表示恭敬。《汉书·曹参传》：“闻 胶西 有 盖公 ，善治 黄 老 言，使人厚币请之。既见 盖公 ， 盖公 为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。 参 於是避正堂，舍 盖公 焉。” 晋 皇甫谧 《高士传·盖公》：“ 参 （ 曹参 ）悦，乃避正堂舍之，师事之。”亦省作“ 避堂 ”。 唐 苏颋 《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“避堂貽后政，扫第发前机。” 宋 范成大 《寄题鹿伯可见一堂》之一：“聊攀铁锁问何似，岂敢避堂邀 盖公 ？” 宋 赵与时 《宾退录》卷七：“ 子房 之师，实维 黄石 ； 曹参 避堂，以舍 盖公 。”

古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，表示自我贬责，以期消灾弥难。《史记·吴王濞列传》：“今 卬 等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。”《后汉书·锺离意传》：“ 永平 三年夏旱，而大起北宫， 意 诣闕免冠上疏曰：‘伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪？’”《新唐书·姚璹传》：“ 证圣 初，加秋官尚书。明堂火，后欲避正殿，应天变。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·艺文二》：“ 熙寧 六年，有司言日当蚀四月朔，上为彻膳，避正殿。”亦称“ 避正堂 ”、“ 避正寝 ”。《汉书·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时’……降物，素服也；不举，去乐也，避移时，避正堂，须时移灾復也。”《隋书·礼仪志三》：“ 隋 制，诸岳崩瀆竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。”《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“陛下当降服、减膳、避正寝，责躬罪己，下哀痛之詔，罢非业之作，拯失职之民。” 宋 刘攽 《为冯参政久旱待罪表》：“陛下忧勤民瘼，寅畏天明，避正寝而不居，贬常珍而弗御。”

恭敬地事奉。《管子·四称》：“昔者，有道之臣，委质为臣，不宾事左右。” 尹知章 注：“宾，敬也。”《墨子·法仪》：“天下诸侯，皆宾事之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“月餘，妇起，宾事良人。”
谓摈弃世事。宾，通“ 摈 ”。《关尹子·七釜》：“ 青鸞子 千岁而千岁化， 桃子 五仕而心五化；圣人宾事去物，岂不欲建立於世哉！有形数者惧化之不可知也。”

(1).和睦，亲密。 南朝 梁 庾肩吾 李镜远 《八关斋夜赋四城门》诗之三：“鹤髮辞轩冕，鮐背烹葵菽，松柏稍相依，懽爱时睦睦。”
(2).恭敬貌。睦，通“ 穆 ”。《史记·司马相如列传》：“般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可喜；旼旼睦睦，君子之能。”《汉书·司马相如传下》作“穆穆”。

恭敬惶恐。 晋 陆机 《谢平原内史表》：“拜受祗竦，不知所裁。”

谓弯下身体。多形容恭敬之状。 郁达夫 《钓台的春昼》：“后来向一位来渡口洗夜饭米的年轻少妇弓身请问了一回，才得到了渡江的秘诀。”

以洁净的食物敬谨的祭祀，极言祭祀的恭敬。南朝宋。刘敬叔《异苑。卷一。九嶷山庙》：「衡阳山、九嶷山皆有舜庙，每太守修理，祭祀洁敬，则闻弦歌之声。」

恭敬畏慎。 晋 潘岳 《藉田赋》：“森奉璋以阶列，望皇轩而肃震。”

恭敬真诚。耸，通“ 竦 ”。 南朝 齐 谢超宗 《齐太庙乐歌·引牲乐》：“耸诚流思，端仪选景。” 北齐 陆卬 《郊庙歌辞·皇夏乐》：“耸诚载仰，翘心有慕。”《北史·崔光传》：“伏愿陛下追 殷 二宗感变之意，侧躬耸诚，惟新圣道。”

恭敬地送给。 郭沫若 《文艺论集·太戈儿来华的我见》：“《迷途之鸟》里面的诗都是﹝ 太戈儿 ﹞在 日本 的收获……他所献呈的那 横滨 的 原某 （T.HaraofYokohama），是他当时的居停主人。” 殷夫 《给茂》诗：“我们在一个晴明早晨，我束了黄花向你献呈？”

诚实恭敬。《大戴礼记·文王官人》：“君臣之间观其忠惠也，乡党之间观其信惮也。” 王聘珍 注：“惮，敬也。《论语》曰：‘ 孔子 於乡党，恂恂如也，似不能言者。’”

对人恭敬的称呼。

恭敬信奉。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“自非坦怀至公，永监崇替，孰能光辅五君，夤亮二代者哉？”

恭敬地等候。 辽 李良嗣 《与李处温使为辽内应书》：“顒候来报，以慰我思。”