1. 滋润作物的雨水。
2. 比喻帝王或统治者施予的恩泽。
3. 指民众血汗积聚的财富（民脂民膏）。
4. 施加恩泽于他人的行为。
5. 古代女子所用的脂膏类化妆品。
6. 肥沃湿润的土地。
7. 中医指滋润肌肤的津液或润肤药膏。
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1. 指帝王的恩德、恩典。古代臣民尊称帝王所施的恩泽为天恩，多见于奏章、官方文书或旧时表述中。
2. 指上天的恩德。多用于宗教祭祀、民间祈福语境，谓上天赐予的庇佑或恩惠。
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上天的恩赐，帝王的恩遇。《后汉书。卷一六。邓禹传》：「上全天恩，下完性命。」后亦用以形容地方官对百姓的施惠。《初刻拍案惊奇》卷一四：「知府道：『你的冤已雪了。』李氏道：『多谢老爷天恩。』」也作「天泽」。

指国家或封建王朝所赐予的恩惠，如爵禄、封赏、恩遇等。
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1. 美好的时节或处所。例：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
2. 美事、乐事；令人愉悦的事情。例：“闲居山林观云听泉，亦是人生一大好处。”
3. 人或事物具备的优点、长处。例：“为人踏实守信，是他最突出的好处。”
4. 对人或事物有益的因素；一般意义上的益处。例：“多吃新鲜蔬果的好处是补充维生素、增强免疫力。”
5. 指给予或收受的物质利益（多含贬义，如贿赂、回扣等）。例：“个别公职人员因收受好处、徇私舞弊被查处。”
6. 便利、适宜的条件或特性。例：“这款折叠自行车的好处是轻便易携带。”
7. 方言，指身体或精神上的舒服、痛快感受。例：“泡完温泉浑身放松，睡得真好处。”
8. 附着在动词后，表示该行为带来的进益或有利机会。例：“跟着资深导师做项目，好处良多。”
9. 指通过某种行为达成的良好结果或成效。例：“坚持每日复盘，最大的好处是能快速积累经验、提升能力。”
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1.好办，容易处理。《二刻拍案惊奇》卷一四：「钱财好处，放绑要紧，手脚都麻木了些。」
2.容易交往。如：「他为人性情豪放，不拘小节，相当好处。」

指恩惠德泽，即他人给予的深厚恩情与益处。
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深厚的恩惠。《五代史平话。唐史。卷上》：「恐怕事出不测，怎不有负大王恩德？」《儒林外史》第二六回：「到家告诉浑家，向太老爷这些恩德，举家感激。」

【渥泽】指深厚的恩泽，常特指帝王赐予的恩惠。
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1. 佛教“六度”之一，为修行核心法门，指以财物、体力、智慧等施予他人，积累功德以追求解脱。
2. 佛教中特指向僧尼、寺院捐赠饮食、衣物、钱财等，作为供养宗教场所及修行者的具体行为。
3. 世俗层面指将财物、食物等施舍给贫苦无依的人，以救济其生活困境。
4. 引申为给予抽象的善意、关怀、帮助等精神层面的施予，如“布施爱心”“布施温暖”。
5. 古代政治用语，指颁布并推行政令、教化等，以治理民众、安定社会。
6. 佛教“三布施”之一的“法布施”，指向他人宣讲佛法、传授知识，开启其智慧的智慧层面施予。
7. 佛教“三布施”之一的“无畏布施”，指帮助他人解除恐惧、脱离危难，给予其安全感与慰藉。
8. 佛教中最高境界的施予行为（无相布施），指不存布施之念、不求回报，无布施者、受施者及施物分别心的施予。
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1.散发、公布。《墨子。非命上》：「先王之书，所以出国家，布施百姓者，宪也。」
2.佛家六度之一。将自己所拥有的东西，施舍给人。就施舍的内容区分包括：财物的施舍，佛法的施舍，及给予安全感。《增一阿含经》卷一六：「好喜布施，持八关斋。」《西游记》第一五回：「那三藏在马上接了道：『多承布施！多承布施！』」也作「布施」。

散发财物以救济穷苦的人。《红楼梦》第三九回：「我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱，把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香，岂不好？」也作「布施」。

1. 地名。指恩施土家族苗族自治州，地处湖北省西南部，是湖北省下辖的自治州，为鄂西生态文化旅游圈的重要区域。
2. 施予恩德。如古籍中“恩施未洽”即指恩德的施予尚未遍及，也可泛指给予恩惠、好处。
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1. 战国时期宋国（一说魏国）的政治家、哲学家，名家学派核心代表人物。曾任魏相，主张“合纵”抗秦；哲学上提出“合同异”等名辩命题，与庄子交厚，留有“濠梁之辩”等典故，后世尊称为“惠子”。
2. 泛指善辩能言、精于名理的人。因惠施以辩才著称，后世常以其名代指此类人物，如“言辞敏给，类乎惠施”。
3. 借指知己挚友。源自惠施与庄子亦友亦辩的深厚交谊，后世文人常用“惠施”喻指彼此相知、可切磋论道的好友。
4. 有时被用来指代空谈名理、流于诡辩的人。部分典籍对名家的“诡辩”持批评态度，故以“惠施”代指这类空谈名实而不切实际的辩者。
5. 指代惠施所创立的名家学术体系。如“治惠施之学”，此义项下“惠施”并非指其人，而是以其名代称他所代表的名辩学说。
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1.恩惠。《书经。毕命》汉。孔安国。传：「道至普洽，政化治理，其德泽惠施，乃浸润生民。」《吴子。卷上。料敌》：「上爱其下，惠施流布。」
2.施加恩惠。唐。韩愈 〈雪后寄崔二十六丞公〉诗：「乾坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。」
3.人名。（约西元前370～前310）宋国人。战国时哲学家。曾任梁相。有辩才，与庄周友善，和公孙龙并为名家的代表。研究万物同异关系提出小同、大同、小同异、大同异等概念，及至大无外，谓之大一、至小无内，谓之小一等命题。著作多已亡佚，其言行片段散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国策》和《说苑》中。也称为「惠子」。

【休泽】犹恩惠、德泽。多指帝王施予的恩泽或上天降下的福泽。
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1. 旧指妇女应具备的品德，如贞静守节、言行合度等，是传统礼教倡导的女性道德规范。出自《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓阃德。”
2. 特指妇女的贞节，即坚守贞操的德行，旧时被视作女性的重要德行标准。出自清·李渔《奈何天·闹封》：“老爷，你要晓得阃德二字，与那名节是截然两路的。”
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泽惠（zé huì）：指恩泽，也指施予恩惠。例：蒙受泽惠；泽惠四方百姓。
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恩贶（ēn kuàng），名词，指帝王、尊长对臣下、晚辈的恩赐、赏赐，多用于书面语。
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【漂母飧】指漂母施予韩信的饭食，后多用以喻指人在贫寒困顿之际所得到的他人恩惠或接济。典出《史记·淮阴侯列传》，韩信早年穷困潦倒，有漂母怜悯他饥饿，分饭食接济他，韩信显贵后以千金相报。
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漂母：指在水边漂洗丝絮或衣物的老妇人。典出《史记·淮阴侯列传》：西汉韩信贫贱困厄时，曾得到一位漂母赐食，后韩信显贵，以千金酬谢；后世亦用“漂母”泛指施恩而不图回报的人，也可特指韩信所遇的这位赐饭老妇。
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漂洗衣物的老妇。《史记。卷九二。淮阴侯传》：「有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：『吾必有以重报母。』」晋。陶渊明〈乞食〉诗：「感子漂母惠，愧我非韩才。」

君王的恩惠。如：「君恩浩瀚」。《明史。卷六三。乐志三》：「民仰君恩，圣治有人伦。」

1. 谓遗留仁爱惠泽于后世。多指官员施政有德，其德泽被百姓长期感念。
2. 指死者生前的德行、恩惠，为后人所追怀铭记。
3. 指被后世追怀爱戴的有德之人，多用于称颂已故或离任的贤明官吏。
4. 指死者遗留下来的怜爱与情意，常用于对逝者的追思表述中。
5. 指遗弃宠爱、失去宠幸。多见于古代宫廷叙事，指君主不再宠爱某人。
6. 遗留的真挚情爱，多指恋人、至亲之间逝去的深厚情意。
7. 特指民间为纪念有德官员所立的“遗爱碑”及相关赞誉，代表百姓的深切怀念。
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把德惠遗留给后代。多指有德政的人而言。《左传。昭公二十年》：「及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：『古之遗爱也。』」《汉书。卷一○○。叙传下》：「淑人君子，时同功异，没世遗爱，民有馀思。」

1. 广施恩德。原指帝王将恩惠推及臣属、宗室，后也指将恩德推广至更多人；特指汉武帝时颁布的“推恩令”，即令诸侯王把封地分封给子弟，以削弱诸侯势力的政策。
2. 泛指将自身所得的恩惠、好处推及他人，使他人亦能受益。
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广布恩惠。《孟子。梁惠王上》：「故推恩，足以保四海；不推恩，无以保妻子。」

指蒙受恩惠，多指向尊长、君主或神灵等得到恩泽、眷顾。
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蒙受恩惠。《初刻拍案惊奇》卷二五：「府判若赐周全开豁，非唯小娟感激，盼奴泉下也得蒙恩了。」

1. 一餐饭。
2. 指微小的恩惠。
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1. 帝王或朝廷赐予的恩惠。
2. 泛指恩德、恩惠。可指他人施予的好处，也可指自然万物赐予的惠泽，如“大地的恩泽”。
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1.君上施予臣民的恩惠。《诗经。小雅。六月。序》：「蓼萧废，则恩泽乖矣。」《老残游记》第一一回：「常云：『恩泽下于民』。这泽字不明明是个好字眼吗？」也作「恩润」。
2.比喻像雨露滋润草木一般的恩情。如：「父母养育我们的恩泽，永生难忘。」

1. 封建时代的选官制度之一。官员的子孙、亲属可凭借先代的官爵或功绩，获得朝廷赐予的官爵、官职或减免赋役等特权，宋代该制度尤详备，设有圣节荫补、致仕荫补等名目。
2. 泛指因长辈的恩惠、权势而得到的庇荫或实际好处。
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德泽：恩德，恩惠。指有德者或统治者所施予的恩泽、好处。
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德惠恩泽。《乐府诗集。卷三○。相和歌辞五。古辞。长歌行一二首之一》：「阳春布德泽，万物生光辉。」《三国演义》第八○回：「孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民。」

1. 大的湖沼、薮泽。
2. 指大泽乡，秦末陈胜、吴广揭竿起义的发轫之地，后亦借指起义起事的地方。
3. 比喻深广的恩泽。
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指受恩者对施恩者予以报答，以回馈对方给予的恩惠、帮助。
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报答恩惠。文选。李陵〈答苏武书〉：「故欲如前书之言，报恩于国主也。」《老残游记二编》第六回：「倘若修行成道，那时我有三灾八难，在你天上看见了，必定飞忙来搭救我，那才是真报恩呢！」

1. 重新创造；重建。例：再造乾坤、再造华夏文明。
2. 特指给予再生的恩德，多用于感激他人救助自己脱离危难或困境。例：蒙受再造之恩，没齿难忘。
3. 对原有事物进行创新性改造，使其获得新的形态、功能或生命力。例：传统工艺再造、经典文学形象再造。
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1.重新给予生命，多用于感谢他人恩泽、拯救的意思。《幼学琼林。卷一。天文类》：「感救死之恩，曰：『再造』」。
2.重新创建，恢复兴盛。《宋书。卷二。武帝本纪中》：「天未绝晋，诞育英辅，振厥弛维，再造区宇，兴亡继绝，俾昏作明。」明。胡广〈文天祥从容就义〉：「天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。」

1. 帝王赐予的恩宠、恩惠。
2. 泛指私人之间的恩惠、恩情。
3. 指亲人、伴侣间的恩爱情义。
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1.所宠信的人。《后汉书。卷七。孝桓帝纪》：「于是旧故恩私，多受封爵。」
2.宠爱、恩惠。唐。杜甫 〈北征〉诗：「顾惭恩私被，诏许归蓬荜。」《二刻拍案惊奇》卷三七：「某暂时归省，必当速来，以图后会。岂敢有负恩私！」

1. 浓重的露水。
2. 《诗经·小雅》中的篇名。旧说多认为是周天子宴饮诸侯、称颂诸侯品德的诗作，也有观点认为其主旨是颂美天子恩泽。
3. 比喻君主的恩泽。
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1.浓重的露水。《楚辞。屈原。九章。悲回风》：「吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。」《文选。潘岳。藉田赋》：「若湛露之晞朝阳，似众星之拱北辰。」
2.《诗经。小雅》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「湛露，天子燕诸侯也。」首章二句为：「湛湛露斯，匪阳不晞。」
3.比喻君恩深厚。《左传。文公四年》：「昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋湛露。则天子当阳，诸侯用命也。」明。梅鼎祚《玉合记》第四○出：「光天所覆，咸沾湛露之仁。」

得到他人的恩惠、恩德。
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【私恩】私人的恩惠（与“公义”“公恩”相对）。
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【威德】指威势与恩德（或德政），兼具威严震慑与仁厚感召的特质，也可指以威势和恩德进行治理、慑服的手段，常用于形容统治者、领导者既具威严力量，又有仁德品行，能使人心归附。
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1. 指尊长对晚辈、君主对臣民等上对下的慈爱恩德。
2. 唐代长安慈恩寺的省称，唐时进士及第后常于此寺雁塔题名，故该词亦常与科举相关联。
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1. 泛指他人给予的深厚恩惠与关怀情谊，适用于各类人际交往场景，如亲友、邻里、陌生人之间的相助情境。例：他始终铭记那位陌生路人的恩情。
2. 特指长辈对晚辈的慈爱抚育、教养之恩，多用于亲情语境，体现长久且深切的抚育关怀。例：父母的养育恩情，子女永生难忘。
3. 指国家、集体等组织对个人给予的关怀、扶持或救助所蕴含的深厚情义，侧重群体对个体的恩泽。例：无数先烈用鲜血换来的家国恩情，我们绝不能忘。
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恩惠、深厚的情义。《文选。班婕妤。怨歌行》：「弃捐箧笥中，恩情中道绝。」《红楼梦》第一回：「君生日日说恩情，君死又随人去了。」

1. 【动词】施予恩惠、优待。例：“嘉惠后学”“校方嘉惠贫寒学子，减免其学杂费。”
2. 【名词】指所赐予的恩惠。例：“承蒙嘉惠，铭感于心。”
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施恩。唐。柳宗元〈唐故秘书少监陈公行状〉：「天子嘉惠群臣而引慝焉，德之厚也。」《儒林外史》第四八回：「不瞒世叔说，我生平立的有个志向：要纂三部书嘉惠来学。」

1. 以实际行动酬报他人给予的恩情、救助或善待。
2. 对他人的好意、款待或馈赠，以回赠、答谢等方式作出回应。
3. 以功绩、成就等回报国家、集体或他人的培养与信任。
4. 泛指对所受的关照、付出作出正面的回应与回馈。
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1.酬谢恩惠。《后汉书。卷三六。郑范陈贾张列传。郑兴》：「今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。」《红楼梦》第七二回：「我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，保佑你一生福寿双全。我若死了时，变驴变狗报答你。」
2.回答。《周书。卷三二。列传。卢柔》：「柔随机报答，皆合事宜。」

1. 施予恩惠。《战国策·魏策四》：“大王加惠，以大易小，甚善。”
2. 指所施加的恩惠。如：承蒙阁下加惠，鄙人感念不已。
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指恩惠与威力，常指统治者或管理者用以笼络、震慑下属或民众的两种手段，多以“恩威并施”“恩威并用”等形式出现。
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1. 哲学范畴指人区别于其他动物的本质属性，是人的自然属性与社会属性的统一，社会属性为核心特征，体现人的意识、社会关系等独特性。
2. 人所具有的正常情感、理性与道德品性，与“兽性”相对，如“泯灭人性”“彰显人性光辉”。
3. 指人情世故，即对人的心理需求、处事逻辑的体察及为人处世的道理，如“他深谙人性，擅长与人打交道”。
4. 非正式语境或特定表达中，指人的性欲，多含隐晦或戏谑色彩。
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人类所具有而异于其他动物的本性。《孟子。告子上》：「人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。」

人类通常的情感理性。《西游记》第一四回：「那是唐僧不识人性。有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。」

指圣明的恩德，多用于称颂君主、尊长所赐予的恩惠。
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蒙受恩惠；承受恩德。多为谦辞或感恩之语，常见于文言典籍中。
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1. 感谢他人给予的恩德。
2. 古代臣民向君主拜谢赏赐、恩宠等的礼仪，也指履行该礼仪的行为。
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感谢恩赏。《大宋宣和遗事。利集》：「令帝谢恩。帝拜受，使人持其物同归。」《红楼梦》第七二回：「旺儿家的会意，忙爬下就给贾琏磕头谢恩。」

殊渥：特别优厚的恩宠或待遇，多用于君主对臣下、上级对下级的语境中。
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