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《漢語大詞典》:德况(德況)
犹德赐。谓施恩德。 汉 王符 潜夫论·思贤:“使无德况之人与皇天鬭,而欲久立,自古以来,未之尝有也。” 汪继培 笺:“尔雅·释詁云:‘貺,赐也。’况,与貺同。”
分類:施恩恩德
《國語辭典》:知恩报恩(知恩報恩)  拼音:zhī ēn bào ēn
感激别人所施予的恩德,而加以回报。《二十年目睹之怪现状》第四二回:「这虽是小事,也可见得他知恩报恩的诚心。」也作「知恩报德」。
《国语辞典》:违恩负义(违恩负义)  拼音:wéi ēn fù yì
辜负他人的恩德,做出违背道义的事。如:「他这个丧心病狂,违恩负义的人,一定会遭到天谴。」
《國語辭典》:忘恩负义(忘恩負義)  拼音:wàng ēn fù yì
受人恩惠而不知报答,反而做出对不起恩人的事情。元。杨显之《酷寒亭。楔子》:「兄弟去了也,我看此人不忘恩负义的,日后必得其力。」也作「负义忘恩」、「忘恩背义」、「忘恩失义」。
《漢語大詞典》:无德而称(無德而稱)
(1).无何恩德可以称道。论语·季氏:“ 齐景公 有马千駟,死之日,民无德而称焉。”
(2).谓德高不可言状。后汉书·黄宪传论:“士君子见之者,靡不服深远、去玼吝。将以道周性全,无德而称乎?” 李贤 注:“道周备,性全一。无德而称,言其德大无能名焉。”
分類:恩德称道
《漢語大詞典》:颂德歌功(頌德歌功)
颂扬恩德,赞美功绩。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》:“世间享福尽由天,颂德歌功理固然。”
《漢語大詞典》:遗恩余烈(遺恩餘烈)
前人遗留下的恩德功业。后汉书·王昌刘永传论:“观 更始 之际, 刘氏 之遗恩餘烈,英雄岂能抗之哉!”
《國語辭典》:以德报怨(以德報怨)  拼音:yǐ dé bào yuàn
不记仇恨,反以恩德回报他人。《论语。宪问》:「或曰:『以德报怨,何如?』子曰:『何以报德?以直报怨,以德报德。』」《北史。卷七○。韩褒传》:「所获贼众,不足为多,俘而辱之,但益其忿耳。请一切放还,以德报怨。」
《漢語大詞典》:祥风时雨(祥風時雨)
形容风调雨顺。多比喻恩德。后汉书·鲁恭传:“夫人道乂於下,则阴阳和於上,祥风时雨,覆被远方。” 晋 袁宏 后汉纪·章帝纪下:“夫人道得于下,则阴阳和于上,然后祥风时雨,覆被远方,则夷狄慕德重译而至矣。”
《國語辭典》:嘘枯吹生(噓枯吹生)  拼音:xū kū chuī shēng
能使枯者复荣,生者成枯。形容能言善道,有辩才。《后汉书。卷七○。郑太传》:「孔公绪清谈高论,嘘枯吹生,并无军旅之才,执锐之干。」宋。苏轼 南安军学记:「学莫盛于东汉,士数万人嘘枯吹生,自三公九卿,皆折节下之。」
《漢語大詞典》:嘘枯
比喻拯绝扶危。 宋 苏轼 《答丁连州启》:“每怜迁客之无归,独振孤风而愈厉,固无心於集苑,而有力於嘘枯。” 宋 陆游 《上史运使启》:“虽多病怀归,徒费嘘枯之力;然至仁逮下,实宽束湿之忧。” 清 王韬 《淞隐漫录·鲍琳娘》:“ 怜影 知己命为 琳娘 所救,乘轩亲往致谢。一见如旧识,甚相爱悦,曰:‘姊操何妙术,竟能续断嘘枯、拯絶援危,而至若是之神哉?’”
《漢語大詞典》:宣化承流
宣布恩德,承受风教。谓官员奉君命教化百姓。语出《汉书·董仲舒传》:“今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》:“责其妄作,便可屏之远方,悯其知非,犹当投於散地。敢图生死而肉骨,尚容宣化而承流。” 明 王世贞 《鸣凤记·林遇夏舟》:“碧云天际,旌旗蔽江渚。风利飞帆速,声振清波拂。宣化承流,明时展经济。看此去仁风播,俾黎庶咸沾惠,五裤歌謡信不虚,数卷图书带篋归。”
《国语辞典》:明德慎罚(明德慎罚)  拼音:míng dé shèn fá
多施恩德于天下,谨慎使用刑罚。《书经。康诰》:「惟乃丕显考文王,克明德慎罚。」
《国语辞典》:隆恩盛德  拼音:lóng ēn shèng dé
恩德深厚。《红楼梦》第二回:「起初时只封袭三世,因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩。」
分类:恩德深厚
《国语辞典》:施仁布泽(施仁布泽)  拼音:shī rén bù zé
施予他人仁义、恩德。明。沈受先《三元记》第二三出:「冯商的,冯商的,积功累德;冯商的,冯商的,施仁布泽。」也作「施仁布恩」。
《国语辞典》:施仁布德  拼音:shī rén bù dé
施行仁义,广被恩德。元。无名氏《看钱奴。楔子》:「俺这家豪富祖先积,他为甚施仁布德,也则要博一个孝子和贤妻。」明。无名氏《贫富兴衰》第二折:「全不肯施仁布德行方便,哪里有仗义疏财发好心,不由人雨泪纷纷!」也作「施恩布德」。