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释海福 朝代:清初

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之八
释海福,字恒河。姓吴氏,名山人也。少依峨嵋万佛寺正阳祝发。年二十二,始南游,参度门正诲,付以偈云:“老僧亦爱恒河水,洗尽凡尘即圣胎。”复至荆,受一斋衣法。惠藩将修护国寺,欲得人监之,以海福操持精严,不昧因果,强督其事。功既成,辞返玉泉。因明季兵火,化为榛莽,浸成虎穴,人迹罕至。福归,即有兴筑,惠藩赠金三百,略助补葺。乃斩茅理树,引流辟涂,栋楹梁桷,甍瓦砖石,塈垩赤白,一董新之,无愧前哲。更请于朝,复除寺徭。盖自元钟而后,有造于玉泉者,莫福若也。以顺治十六年二月二十二日示寂,偈曰:“骑象牵牛西复东,明珠穿破两头空。本来面目寻常处,付与来者好用功。”寂年七十有四,塔于南庵。
《漢語大詞典》:河沙世界
指多如 恒河 沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》:“是诸 恒河 所有沙数,佛世界如是,寧为多不?” 唐 张瀛 《赠琴棋僧歌》:“河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。”
《漢語大詞典》:常沙
佛教语。犹 恒河 沙数,形容数量极大。 宋 苏轼 《佛心鉴偈》:“心花发明照十方,还度如是常沙众。”
《国语辞典》:加尔各答(加尔各答)  拼音:jiā ěr gè dá
Calcutta
城市名。位于印度恒河三角洲上,商业繁盛,冠于全国,为印度第一大都市和主要港口。输出品有茶、苧麻、皮革、鸦片、米、麦等。
一恒河沙
【佛学大辞典】
(名数)一恒河沙之数。(参见:恒河沙)
恒河沙
【佛学大辞典】
(譬喻)Ganga%-nad-va%luka%,略称恒沙。恒河沙之数,譬物之多也。智度论七曰:「问曰:如阎浮提中,种种大河亦有过恒河者,何故常言恒河沙等?答曰:恒河沙多,馀河不尔。复次是恒河是佛生处,游行处,弟子现见,故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河,若入中洗者,诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河,皆共识知,故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转,此恒河世世不转,以是故以恒河沙为喻,不取馀河。」
恒河沙
【佛学常见辞汇】
恒河是印度大河,两岸多细沙,佛说法时,每以恒河之细沙喻最多之数。
三恒河沙
【佛学大辞典】
(术语)(参见:恒河沙)
【佛学大辞典】
(术语)涅槃经六说众生信解大乘教典,于熙连河沙与八恒河沙之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河沙及三恒河沙发心曰:「如涅槃经云:佛告迦叶菩萨:若有众生于熙连半恒河沙等诸佛所发菩提心,然后乃能于恶世中闻是大乘经典不生诽谤。若有于一恒河沙等佛所发菩提心,然后乃能于恶世中闻经不起诽谤,深生爱乐。若有于二恒河沙等佛所发菩提心,然后乃能于恶世中不谤是法,正解信乐受持读诵。若有于三恒河沙等佛所发菩提心,然后乃能于恶世中不谤是法,书写经卷虽为人说未解深义。」
恒河沙
【佛学大辞典】
(譬喻)Ganga%-nad-va%luka%,略称恒沙。恒河沙之数,譬物之多也。智度论七曰:「问曰:如阎浮提中,种种大河亦有过恒河者,何故常言恒河沙等?答曰:恒河沙多,馀河不尔。复次是恒河是佛生处,游行处,弟子现见,故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河,若入中洗者,诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河,皆共识知,故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转,此恒河世世不转,以是故以恒河沙为喻,不取馀河。」
恒河沙
【佛学常见辞汇】
恒河是印度大河,两岸多细沙,佛说法时,每以恒河之细沙喻最多之数。
恒河
【佛学大辞典】
(地名)恒伽河之略。长阿含经曰:「阿耨达池东有恒伽阿(玄奘记作殑伽),从牛口出。从五百河入于东海(玄奘记作东南海),池南有新头河(玄奘记作信度),从师子口出。从五百河入于南海(玄奘记作西南海)。」新婆沙论曰:「殑伽河从池东面金象口出,右绕池一匝,流入东海。」西徼水道篇曰:「印度凡三大水:西曰印度河;东曰蒲兰达江;而恒河横贯其中,番名安治士河。」(参见:殑伽)
殑伽
【佛学大辞典】
(地名)又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gan%ga%,译日天堂来,以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。为印度三大河之一、发源于雪山之南部,合大小无数之支流而东南奔流五百里,与蒲拉买普笃罗河共流入印度洋,其流域一带之地,即所谓恒河之平原,四境开阔,交通八达,且地味极为丰饶,故古来起于印度之几多君主,其都城皆以此川流而定,数千年来印度文明之中心也。佛教勿论,即其他之宗教与哲学,亦起于此流域。因此印度人视此河极为神圣,遂至以河名直为神名。西域记一曰:「殑伽河,旧曰恒河,又曰恒伽,讹也。」玄应音义八曰:「强伽,旧名恒河是也。亦名殑伽,从阿耨大池东面象口流出,入东海,其砂细与水同流也。」此所以经中有恒河沙数诸佛之譬喻语也。同二十四曰:「殑伽河,诸经论中或作恒河,或言恒伽河,亦云恒迦河,或作强伽河,皆讹也。此河从无热恼池东面象口而出,流入东海。旧译云天堂来,以彼外书云本入摩醯首罗天顶从耳中出流在地上,以天化身在雪山顶故作是说。见从高处而来,故云天堂来也。」俱舍光记五曰:「殑耆,是河神名。若女声中呼名殑耆,若男声中呼名殑伽,旧曰恒河,讹也。」可洪音义一曰:「恒伽,大般若经作殑伽天女是也。」此所以以其河水为神圣,而生浴于此水者,得去一切罪污之思想也。药师本愿经作「弶伽」。
恒河沙
【佛学大辞典】
(譬喻)Ganga%-nad-va%luka%,略称恒沙。恒河沙之数,譬物之多也。智度论七曰:「问曰:如阎浮提中,种种大河亦有过恒河者,何故常言恒河沙等?答曰:恒河沙多,馀河不尔。复次是恒河是佛生处,游行处,弟子现见,故以为喻。复次诸人经书皆以恒河为福德吉河,若入中洗者,诸罪垢恶皆悉除尽。以人敬事此河,皆共识知,故以恒河沙为喻。复次馀河名字屡转,此恒河世世不转,以是故以恒河沙为喻,不取馀河。」
八恒河沙
【佛学大辞典】
(术语)涅槃经六明信解大乘经之人,宿福深广,由于熙连河沙及八恒河沙之诸佛所发心修行。谓之九河供佛,又云九河发心。
恒河喻经
【佛学大辞典】
(经名)佛说恒水经之异名。
恒河
【佛学常见辞汇】
恒伽河的简称,恒河又名殑伽河,是印度三大河流之一。
恒河沙
【佛学常见辞汇】
恒河是印度大河,两岸多细沙,佛说法时,每以恒河之细沙喻最多之数。
恒河沙数
【俗语佛源】
恒河,是印度的一条大河。《大智度论》卷七说:「问曰:『如阎浮提中,种种大河,亦有(超)过恒河者,何故常言恒河沙数等?』答曰:『恒河沙多,馀河不尔。复次,是恒河是佛生处,游行处,弟子现见,故以为喻。复次,诸人经书皆以此恒河为福德吉河,若入中洗者,诸罪垢恶,皆悉除尽。以人敬事此河,皆共识知,故以恒河沙为喻。复次,余河名字屡转,此恒河世世不转,以是故以恒河沙为喻。』」后来用以形容数量多得像恒河里的沙粒那样无法计算。如清·纪昀《阅微草堂笔记》卷八:「顾自古及今,遭丧者恒河沙数,何以独示兆于是夜?」(宽忍)
我一名与六十二恒河沙名,等无有异
【三藏法数】
谓菩萨得真圆通,能令求福众生,但持我之名号,与彼俱持无数菩萨名号之人较量所得福德,等无有异,是为无畏。经云:能令众生持我名号,与彼共持六十二恒河沙诸法王子,二人福慧,正等无异。是也。