典故、词汇

佛类词典（续上）

思惟散乱

【三藏法数】
思惟散乱者，谓弃舍大乘，忆念小乘，不得寂静也。

思梦

【三藏法数】
思梦者，谓因内心有所思惟，而形于梦也。

不可思议胜

【三藏法数】
谓如来所有神通道力，万行圆成，诸法具足，声闻、缘觉、菩萨不能测其少分。是名不可思议胜。

最胜身相不思议

【三藏法数】
谓如来身相，最胜清净，积集无量福智，严具一切胜妙功德，如大圆镜，现众色像，如虚空界，普摄一切，令诸众生，超越分别，离诸疑悔，信解清净，发希有想，故名最胜身相不思议。

妙好音声不思议

【三藏法数】
谓如来于众会之中，所出音声，随宜说法，皆为调伏一切众生，作诸善利，令其各得解了，咸生爱乐，心意适悦，如师子吼，具足最胜，故名妙好音声不思议。

最上大智不思议

【三藏法数】
谓如来以最上大智，无碍知见，说一切法，令彼众生信解清净，发希有想，故名最上大智不思议。

微妙光明不思议

【三藏法数】
谓如来所有光明，广大微妙，遍照十方世界，超出诸天光曜，令一切世界众生，见光明者，信解清净，超越分别，离诸疑悔，身心喜悦，发希有想，故名微妙光明不思议。（十方者，四方四维上下也。）

圆满戒定不思议

【三藏法数】
谓如来身口意业，悉皆清净，大寂灭定，常自安住，圆成满足，令诸众生发希有想。亦能清净三业，修诸禅定，即得最上波罗蜜多，故名圆满戒定不思议。（三业，即身业、口业、意业也。梵语波罗蜜多，华言到彼岸。）

广大神足不思议

【三藏法数】
谓如来神通具足，于诸众中最为第一，若目连，若声闻，若菩萨，所有神力，皆无与如来等者，故名广大神足不思议。（目连，梵语具云目犍连，华言采菽氏。佛弟子中之最神通者也。）

如来智力不思议

【三藏法数】
谓如来具足最胜智慧之力，于天人世间，作狮子吼，转妙法轮，所有一切天人魔梵，悉不能与如来等者；令一切众生，如实了知，超越分别，离诸疑惑，故名如来智力不思议。（魔梵者，魔即魔王，梵即梵天也。）

无所畏不思议

【三藏法数】
谓如来成无上正觉，具无上胜智，于诸众中，作狮子吼，转妙法轮，得大自在，故名无畏不思议。

大悲心不思议

【三藏法数】
谓如来不舍一切众生，心常悲悯，无有限量。而诸众生于无住法中，不能了知。如来即运大悲之心，令其悉得觉了，信解清净，生希有想，故名大悲心不思议。

不共法不思议

【三藏法数】
谓如来具足一切功德智慧，于大众中，作狮子吼，转妙法轮，诸沙门、婆罗门、天人魔梵，悉不能转，令诸众生，超越分别，离诸疑惑，信解清净，发希有想，故名不共法不思议。（梵语沙门，华言勤息。梵语婆罗门，华言净行。）

凡所求事，皆不思议门

【三藏法数】
观自在仪轨等经，皆说行人欲求所愿成就时，用四种物，一者弓箭及数珠、袈裟等，二者雌黄等种种药物，三者河岸上土作狮子、孔雀等禽兽之形，四者或塑画雕刻佛、菩萨、明王等像，置于坛中，如法诵咒，若得火焰出时，或手执，或涂身等，即得飞腾虚空，游诸世界，供养诸佛，随心所乐，悉皆成就，不可思议也。

无故思所作业

【三藏法数】
无故思所作者，谓身口所作之业，非故意所思而起，是为不增长业也。