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纸价高
断回肠，思故里
蜀主思孔明
负喧思献
覆吴图
公旦思周
鹘入鸦群
思故剑（又作：汉皇思故剑）
思倾国
相思树（又作：韩凭相思）
汉主思李牧
何武去思
红豆相思（又作：相思红豆）
花妖
典故（续上）
东坡思肉纸价高
断回肠，思故里
蜀主思孔明
负喧思献
覆吴图
公旦思周
鹘入鸦群
思故剑（又作：汉皇思故剑）
思倾国
相思树（又作：韩凭相思）
汉主思李牧
何武去思
红豆相思（又作：相思红豆）
花妖
典故
相关人物
东坡思肉
相关人物
苏轼
《竹坡诗话》
东坡性喜嗜猪。在黄冈时，尝戏作食猪肉诗云：「黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水。火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。」此是东坡以文滑稽耳。
东坡性喜嗜猪。在黄冈时，尝戏作食猪肉诗云：「黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水。火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。」此是东坡以文滑稽耳。
《晋书》卷九十二〈文苑列传·左思〉～2376～
造齐都赋，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注魏都，刘逵注吴蜀而序之曰：「观中古以来为赋者多矣，相如子虚擅名于前，班固两都理胜其辞，张衡二京文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研覈者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以馀思为其引诂，亦犹胡广之于官箴，蔡邕之于典引也。」陈留权又为思赋作略解，序曰：「余观三都之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍；辞义瑰玮，良可贵也。有晋徵士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨，为之都序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂；其山川土域，草木鸟兽，奇怪珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之略解，祇增烦重，览者阙焉。」自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：「班张之流也。使读之者尽而有馀，久而更新。」于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：「此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒瓮耳。」及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。
造齐都赋，一年乃成。复欲赋三都，会妹芬入宫，移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注魏都，刘逵注吴蜀而序之曰：「观中古以来为赋者多矣，相如子虚擅名于前，班固两都理胜其辞，张衡二京文过其意。至若此赋，拟议数家，傅辞会义，抑多精致，非夫研覈者不能练其旨，非夫博物者不能统其异。世咸贵远而贱近，莫肯用心于明物。斯文吾有异焉，故聊以馀思为其引诂，亦犹胡广之于官箴，蔡邕之于典引也。」陈留权又为思赋作略解，序曰：「余观三都之赋，言不苟华，必经典要，品物殊类，禀之图籍；辞义瑰玮，良可贵也。有晋徵士故太子中庶子安定皇甫谧，西州之逸士，耽籍乐道，高尚其事，览斯文而慷慨，为之都序。中书著作郎安平张载、中书郎济南刘逵，并以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训诂；其山川土域，草木鸟兽，奇怪珍异，佥皆研精所由，纷散其义矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遗忘，又为之略解，祇增烦重，览者阙焉。」自是之后，盛重于时，文多不载。司空张华见而叹曰：「班张之流也。使读之者尽而有馀，久而更新。」于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机入洛，欲为此赋，闻思作之，抚掌而笑，与弟云书曰：「此间有伧父，欲作三都赋，须其成，当以覆酒瓮耳。」及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也，遂辍笔焉。
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～258～
庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：「可三二京，四三都。」于此人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：「不得尔。此是屋下架屋耳，事事拟学，而不免俭狭。」
庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：「可三二京，四三都。」于此人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：「不得尔。此是屋下架屋耳，事事拟学，而不免俭狭。」
简释
洛阳纸贵：喻作品风行一时。唐宋之问《范阳王挽词二首》之一：“洛阳今纸贵，犹写太冲词。”
例句
洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。 何兆 赠兄
四方虽纸贵，谁怕费钱刀。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗
洛阳今纸贵，犹写太冲词。 宋之问 范阳王挽词二首
遥知盈卷轴，纸贵在江城。 崔峒 喜逢妻弟郑损因送入京
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。 苏涣 赠零陵僧
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。 郭受 寄杜员外
典故
断回肠，思故里
《全唐诗》卷二百一十三〈人日寄杜二拾遗〉
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠【梅花满枝堪断肠】。身在远藩无所预【身在南蕃无所预】，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处【明年此日知何处】。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠【梅花满枝堪断肠】。身在远藩无所预【身在南蕃无所预】，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处【明年此日知何处】。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～94～
诸葛亮〈出师表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。」
诸葛亮〈出师表〉：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。」
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～99～
三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之閒，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。」
三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之閒，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。」
《昭明文选》卷三十七〈表上·出师表〉～672～
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之閒，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。唐·李善注引《汉晋春秋》曰：「诸葛亮家于南阳之邓县。」《荆州图副》曰：「邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。」
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之閒，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。唐·李善注引《汉晋春秋》曰：「诸葛亮家于南阳之邓县。」《荆州图副》曰：「邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。」
简释
三顾：咏帝王爱才求贤。唐杜甫《蜀相》：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
例句
赤墀高崱屴，一见如三顾。 储光羲 贻王侍御出台掾丹阳
乏才叨八使，徇禄非三顾。 元晦 越亭二十韵
得主劳三顾，惊人肯再鸣。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公
忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。 李山甫 代孔明哭先主
蜀主思孔明，晋家望安石。 李白 赠友人三首之三
百年明素志，三顾起新恩。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
南阳三顾地，幸偶价千金。 杨衡 冬夜举公房送崔秀才归南阳
授钺虚三顾，持衡旷万机。 武元衡 西亭题壁寄中书李相公
若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。 汪遵 南阳
茆室承三顾，花源接九重。 沈佺期 陪幸韦嗣立山庄
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。 胡曾 泸水
帝幄期松子，臣庐访葛侯。 苏颋 奉和幸韦嗣立山庄应制
《列子集释》卷七〈杨朱篇〉～237～
昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：『负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。』
昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：『负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。』
《昭明文选》卷四十三〈书下·与山巨源绝交书〉～929～
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。
典故
相关人物
覆吴图
相关人物
羊玄保
褚思庄
《南史》卷十八《萧思话传》附《萧惠基传》
当时能棋人琅邪王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松第二品。赤松思速，善于大行，思庄戏迟，巧于斗棋。宋文帝时，羊玄保为会稽，帝遣思庄入东，与玄保戏，因置局图，还于帝前覆之。
当时能棋人琅邪王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松第二品。赤松思速，善于大行，思庄戏迟，巧于斗棋。宋文帝时，羊玄保为会稽，帝遣思庄入东，与玄保戏，因置局图，还于帝前覆之。
例句
别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。 杜牧 重送绝句
典故
相关人物
公旦思周
相关人物
周公
《史记》卷三十三《鲁周公世家》
周公在丰，病，将没，曰：「必葬我成周，以明吾不敢离成王。」周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。
周公在丰，病，将没，曰：「必葬我成周，以明吾不敢离成王。」周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。
例句
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。 李德裕 夏晚有怀平泉林居
《北史》卷五十一《齐宗室诸王上·高思宗传》附《高思好传》
思宗弟思好，本浩氏子也，思宗养以为弟，遇之甚薄。少以骑射事文襄。及文宣受命，为左卫大将军。本名思孝，天保五年讨蠕蠕，文宣悦其骁勇，谓曰：「尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。」故改名焉。
思宗弟思好，本浩氏子也，思宗养以为弟，遇之甚薄。少以骑射事文襄。及文宣受命，为左卫大将军。本名思孝，天保五年讨蠕蠕，文宣悦其骁勇，谓曰：「尔击贼如鹘入鸦群，宜思好事。」故改名焉。
例句
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。 韩翃 寄哥舒仆射
《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝宣许皇后〉～3964～
孝宣许皇后，元帝母也。父广汉，昌邑人，少时为昌邑王郎。从武帝上甘泉，误取它郎鞍以被其马，发觉，吏劾从行而盗，当死，有诏募下蚕室。后为宦者丞。上官桀谋反时，广汉部索，其殿中庐有索长数尺可以缚人者数千杖，满一箧缄封，广汉索不得，它吏往得之。广汉坐论为鬼薪，输掖庭，后为暴室啬夫。时宣帝养于掖庭，号皇曾孙，与广汉同寺居。时掖庭令张贺，本卫太子家吏，及太子败，贺坐下刑，以旧恩养视皇曾孙甚厚。及曾孙壮大，贺欲以女孙妻之。是时，昭帝始冠，长八尺二寸。贺弟安世为右将军，与霍将军同心辅政，闻贺称誉皇曾孙，欲妻以女，安世怒曰：「曾孙乃卫太子后也，幸得以庶人衣食县官，足矣，勿复言予女事。」于是贺止。时许广汉有女平君，年十四五，当为内者令欧侯氏子妇。临当入，欧侯氏子死。其母将行卜相，言当大贵，母独喜。贺闻许啬夫有女，乃置酒请之，酒酣，为言「曾孙体近，下人，乃关内侯，可妻也。」广汉许诺。明日妪闻之，怒。广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为婕妤。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许婕妤为皇后。
孝宣许皇后，元帝母也。父广汉，昌邑人，少时为昌邑王郎。从武帝上甘泉，误取它郎鞍以被其马，发觉，吏劾从行而盗，当死，有诏募下蚕室。后为宦者丞。上官桀谋反时，广汉部索，其殿中庐有索长数尺可以缚人者数千杖，满一箧缄封，广汉索不得，它吏往得之。广汉坐论为鬼薪，输掖庭，后为暴室啬夫。时宣帝养于掖庭，号皇曾孙，与广汉同寺居。时掖庭令张贺，本卫太子家吏，及太子败，贺坐下刑，以旧恩养视皇曾孙甚厚。及曾孙壮大，贺欲以女孙妻之。是时，昭帝始冠，长八尺二寸。贺弟安世为右将军，与霍将军同心辅政，闻贺称誉皇曾孙，欲妻以女，安世怒曰：「曾孙乃卫太子后也，幸得以庶人衣食县官，足矣，勿复言予女事。」于是贺止。时许广汉有女平君，年十四五，当为内者令欧侯氏子妇。临当入，欧侯氏子死。其母将行卜相，言当大贵，母独喜。贺闻许啬夫有女，乃置酒请之，酒酣，为言「曾孙体近，下人，乃关内侯，可妻也。」广汉许诺。明日妪闻之，怒。广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为婕妤。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许婕妤为皇后。
简释
思故剑：喻不忘旧日情爱。唐王昌龄《行路难》：“一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。”
故剑：喻称结发妻子。唐骆宾工《艳情代郭氏答卢照邻》：“倒提新缔成谦谦，翻将故剑作平平。”
典故
相关人物
参考典故
倾城色
名花倾国
倾人城
倾城国
思倾国
佳人绝世
倾国风流
国自倾
延年妹
绝世歌
倾城目
倾北方
绝代北方人
倾人情
相关人物
刘彻（汉武帝）
李延年
参考典故
李延年
《汉书》卷九十七上〈外戚列传上·孝武李夫人〉～395～
孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！」上叹息曰：「善！世岂有此人乎？」平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。唐·颜师古注曰：「非不惜城与国也，但以佳人难得，爱悦之深，不觉倾覆。」
孝武李夫人，本以倡进。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：「北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！」上叹息曰：「善！世岂有此人乎？」平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞。由是得幸，生一男，是为昌邑哀王。李夫人少而蚤卒，上怜闵焉，图画其形于甘泉宫。及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。唐·颜师古注曰：「非不惜城与国也，但以佳人难得，爱悦之深，不觉倾覆。」
例句
一从屠贵妃，生女愁倾国。 于濆 马嵬驿
倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。古来容光人所羡，况复今日遥相见。 刘希夷 公子行
蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。 刘方平 乌栖曲二首之一
天马来东道，佳人倾北方。 吴少微 过汉故城
为云为雨徒虚语，倾国倾城不在人。 唐彦谦 牡丹
艳色本倾城，分香更有情。 孟浩然 美人分香
窈窕凤皇姝，倾城复倾国。 张柬之 与国贤良夜歌二首之一
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。 徐凝 宫中曲二首之一
虽然不如延年妹，亦是当时绝世人。 李白 中山孺子妾歌
蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。 李白 感兴六首之五
扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。 李白 白纻辞三首之三
飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。 李白 阳春歌
倾国留无路，还魂怨有香。 杜牧 华清宫三十韵
绝代有佳人，幽居在空谷。 杜甫 佳人
侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。 杜甫 奉送魏六丈佑少府之交广
佳人绝代歌，独立发皓齿。 杜甫 听杨氏歌
倾国妖姬云鬓重，薄徒公子雪衫轻。 林宽 曲江
翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻
喷玉光照地，颦蛾价倾城。 权德舆 广陵诗
丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。 权德舆 杂兴五首
步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。 武元衡 赠佳人
尝矜绝代色，复恃倾城姿。 武平一 妾薄命
倾国徒相看，宁知心所亲。 王维 扶南曲歌词五首之二
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。 王翰 飞燕篇
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 白居易 长恨歌
专房犹见宠，倾国众皆闻。 皇甫冉 同李苏州伤美人
佳人祓禊赏韶年，倾国倾城并可怜。 万齐融 三日绿潭篇
为问倾城年几许，更胜琼树是琼枝。 薛能 舞者
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。 韦应物 鼋头山神女歌
谁为倾国媒，自许连城价。 韩愈 县斋有怀
《搜神记》卷十一～85～
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：「其雨淫淫，河大水深，日出当心。」既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。」俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。」王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：「尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。」宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰「相思树。」「相思」之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：「其雨淫淫，河大水深，日出当心。」既而王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往来也。日出当心，心有死志也。」俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：「王利其生，妾利其死，愿以尸骨赐凭合葬。」王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：「尔夫妇相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。」宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰「相思树。」「相思」之名，起于此也。南人谓：此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
简释
相思树：咏男女爱情。唐王初《即夕》：“月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。”
典故
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汉主思李牧
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刘恒（汉文帝）
李牧
冯唐
《史记》卷一○二《冯唐列传》
上（汉文帝）既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！」（冯）唐曰：「主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。」
上（汉文帝）既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！」（冯）唐曰：「主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。」
例句
汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。 雍陶 罢还边将
典故
相关人物
何武去思
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何武
《汉书》卷八十六《何武传》
何武字君公，蜀郡郫县人也。……为刺史五岁，入为丞相司直，丞相薛宣敬重之。……武更为大司空，……武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
何武字君公，蜀郡郫县人也。……为刺史五岁，入为丞相司直，丞相薛宣敬重之。……武更为大司空，……武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐，及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
例句
寇恂借一，何武去思。 李瀚 蒙求
典故
红豆相思
相思红豆
《全唐诗》卷一百二十八〈相思〉
红豆生南国，秋来发故枝【秋来发几枝】。愿君多采撷【劝君休采撷】【赠君多采撷】，此物最相思。
红豆生南国，秋来发故枝【秋来发几枝】。愿君多采撷【劝君休采撷】【赠君多采撷】，此物最相思。
《王右丞集笺注》卷十五
清·赵殿成笺注引唐·李匡义《资暇录》：「豆有圆而红其首乌者，举世呼为相思子。即红豆之别名也。」
清·赵殿成笺注引唐·李匡义《资暇录》：「豆有圆而红其首乌者，举世呼为相思子。即红豆之别名也。」
《太平广记》卷三百六十一〈妖怪三·素娥〉～2866～
素娥者，武三思之妓人也。三思初得乔氏青衣窈娘，能歌舞。三思晓知音律，以窈娘歌舞，天下至艺也。未几，沉于洛水，遂族乔氏之家。左右有举素娥曰：「相州凤阳门宋媪女，善弹五弦，（「弦」原作「言」，据明抄本、许本、黄本改。）世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥。公卿大夫毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来。三思怒，于座中有言。宴罢，有告仁杰者。明日谒谢三思曰：「某昨日宿疾暴作，不果应召。然不笉丽人。亦分也。他后或有良宴，敢不先期到门。」素娥闻之。谓三思曰：「梁公强毅之士。非狎之人。何必固抑其性？再宴不可无，请不召梁公也。」三思曰：「傥阻我宴，必族其家。」后数日，复宴，客未来，梁公果先至。三思特延梁公坐于内寝，徐徐饮酒，待诸宾客。请先出素娥，略观其艺。遂停杯，设榻召之。有倾，苍头出曰：「素娥藏匿，不知所在。」三思自入召之，皆不见。忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥，乃附耳而听，即素娥语音也，细如属丝，才能认辨，曰：「请公不召梁公，今固召之，不复生也。」三思问其由，曰：「某非他怪，乃花月之妖，上帝遣来，亦以多言荡公之心，将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。某尝为仆妾，敢无情？愿公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏无遣种矣。」言迄更问。亦不应也。三思出。见仁杰。称素娥暴疾。未可出。敬事之礼。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，则天叹曰：「天之所授，不可废也。」
素娥者，武三思之妓人也。三思初得乔氏青衣窈娘，能歌舞。三思晓知音律，以窈娘歌舞，天下至艺也。未几，沉于洛水，遂族乔氏之家。左右有举素娥曰：「相州凤阳门宋媪女，善弹五弦，（「弦」原作「言」，据明抄本、许本、黄本改。）世之殊色。」三思乃以帛三百段往聘焉。素娥既至，三思大悦，遂盛宴以出素娥。公卿大夫毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来。三思怒，于座中有言。宴罢，有告仁杰者。明日谒谢三思曰：「某昨日宿疾暴作，不果应召。然不笉丽人。亦分也。他后或有良宴，敢不先期到门。」素娥闻之。谓三思曰：「梁公强毅之士。非狎之人。何必固抑其性？再宴不可无，请不召梁公也。」三思曰：「傥阻我宴，必族其家。」后数日，复宴，客未来，梁公果先至。三思特延梁公坐于内寝，徐徐饮酒，待诸宾客。请先出素娥，略观其艺。遂停杯，设榻召之。有倾，苍头出曰：「素娥藏匿，不知所在。」三思自入召之，皆不见。忽于堂奥隙中闻兰麝芬馥，乃附耳而听，即素娥语音也，细如属丝，才能认辨，曰：「请公不召梁公，今固召之，不复生也。」三思问其由，曰：「某非他怪，乃花月之妖，上帝遣来，亦以多言荡公之心，将兴李氏。今梁公乃时之正人，某固不敢见。某尝为仆妾，敢无情？愿公勉事梁公，勿萌他志。不然，武氏无遣种矣。」言迄更问。亦不应也。三思出。见仁杰。称素娥暴疾。未可出。敬事之礼。仁杰莫知其由。明日，三思密奏其事，则天叹曰：「天之所授，不可废也。」
《漢語大詞典》：纸贵（紙貴）
见“ 纸贵洛阳 ”。
《漢語大詞典》：纸贵洛阳（紙貴洛陽）
晋 左思 构思十年，写成《三都赋》，豪富之家竞相传抄， 洛阳 为之纸贵。事见《文选·左思〈三都赋〉》 李善 题解引 臧荣绪 《晋书》及《晋书·文苑传·左思》。后因以“纸贵洛阳”形容著作风行一时，流传甚广。 阿英 《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一时纸贵 洛阳 ，风行海内。”亦作“ 纸贵洛城 ”。 唐 卢照邻 《双槿树赋》序：“金悬 秦 市， 杨子 见而无言；纸贵 洛城 ， 陆生 闻而罢笑。”亦省作“ 纸贵 ”。《北齐书·邢邵传》：“自 孝明 之后，文雅大盛， 邵 雕虫之美，独步当时，每一文出，京师为之纸贵，读诵俄遍远近。” 唐 刘禹锡 《和留守令狐相公》：“君来不用飞书报，万户先从纸贵知。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一九：“作赋曾闻纸贵夸，谁令此纸徧京华？”
《漢語大詞典》：都中纸贵（都中紙貴）
犹言 洛阳 纸贵。形容别人的著作受人欢迎，广为流传。 晋 左思 以十年时间写成《三都赋》，开始不被人赏识，后得到名士 皇甫谧 的赞赏，亲自为之作序， 张载 、 刘逵 为之作注释，另一名流 张华 也大加赞叹称扬，“於是豪贵之家竞相传写， 洛阳 为之纸贵”。见《晋书·文苑传·左思》。 唐 元稹 《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》：“都中纸贵流传后，海外金填姓字时。”
《漢語大詞典》：三顾（三顧）
《漢語大詞典》：三顾草庐（三顧草廬）
《三国志·蜀志·诸葛亮传》载： 刘备 往访 诸葛亮 ，凡三往，乃见。后 诸葛亮 上 后主 表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草芦”比喻对贤才的诚心邀请。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。” 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇 姜子牙 ，不必三顾茅庐请 诸葛 了。”
《漢語大詞典》：顾庐（顧廬）
三国 蜀 刘备 三顾 诸葛亮 于草庐之中，咨以当世之事。见《三国志·蜀志·诸葛亮传》后因以“顾庐”为访贤之典故。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“负鼎叩角，顾庐筑巖，各由其时。不失其道，在我而已，何常之有。”参见“ 三顾草庐 ”。
《漢語大詞典》：三顾草庐（三顧草廬）
《三国志·蜀志·诸葛亮传》载： 刘备 往访 诸葛亮 ，凡三往，乃见。后 诸葛亮 上 后主 表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草芦”比喻对贤才的诚心邀请。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。” 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇 姜子牙 ，不必三顾茅庐请 诸葛 了。”
《國語辭典》：三顾茅庐（三顧茅廬） 拼音：sān gù máo lú
《漢語大詞典》：三顾草庐（三顧草廬）
《三国志·蜀志·诸葛亮传》载： 刘备 往访 诸葛亮 ，凡三往，乃见。后 诸葛亮 上 后主 表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，諮臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”后以“三顾草芦”比喻对贤才的诚心邀请。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。” 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇 姜子牙 ，不必三顾茅庐请 诸葛 了。”
《國語辭典》：倾国（傾國） 拼音：qīng guó
1.倾覆邦国。指亡国。《晏子春秋。内篇。谏上》：「此离树别党，倾国之道也。」
2.形容非常美丽。参见「倾国倾城」条。《二刻拍案惊奇》卷九：「眼角偷传倾国貌，心苗曾倩多情种。」后亦代指极美丽的女子。唐。白居易〈长恨歌〉：「汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。」
3.全国。比喻人数极为众多。唐。杜甫〈留花门〉诗：「胡为倾国至，出入暗金阙？」《聊斋志异。卷七。金和尚》：「当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道。」
2.形容非常美丽。参见「倾国倾城」条。《二刻拍案惊奇》卷九：「眼角偷传倾国貌，心苗曾倩多情种。」后亦代指极美丽的女子。唐。白居易〈长恨歌〉：「汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。」
3.全国。比喻人数极为众多。唐。杜甫〈留花门〉诗：「胡为倾国至，出入暗金阙？」《聊斋志异。卷七。金和尚》：「当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道。」
《國語辭典》：倾城（傾城） 拼音：qīng chéng
1.倾覆邦国。《诗经。大雅。瞻卬》：「哲夫成城，哲妇倾城。」《北史。卷十四。后妃传。论曰》：「灵后淫恣，卒亡天下。倾城之诫，其在兹乎！」
2.形容极为美丽动人。参见「倾国倾城」条。晋。陶渊明〈闲情赋〉：「表倾城之艳色，期有德于传闻。」唐。皇甫枚《飞烟传》：「一睹倾城貌，尘心只自猜。」亦用以借指美人。《文选。阮籍。咏怀诗十七首之二》：「倾城迷下蔡，容好结中肠。」清。况周颐 曲玉管。两桨春柔词：「夕阳衰草，满目江山，不见倾城。」
3.满城、全城。形容人数众多。《二刻拍案惊奇》卷五：「倾城士女通宵出游，没些禁忌。」宋。苏轼 江神子。老夫聊发少年狂词：「为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。」
2.形容极为美丽动人。参见「倾国倾城」条。晋。陶渊明〈闲情赋〉：「表倾城之艳色，期有德于传闻。」唐。皇甫枚《飞烟传》：「一睹倾城貌，尘心只自猜。」亦用以借指美人。《文选。阮籍。咏怀诗十七首之二》：「倾城迷下蔡，容好结中肠。」清。况周颐 曲玉管。两桨春柔词：「夕阳衰草，满目江山，不见倾城。」
3.满城、全城。形容人数众多。《二刻拍案惊奇》卷五：「倾城士女通宵出游，没些禁忌。」宋。苏轼 江神子。老夫聊发少年狂词：「为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。」
《國語辭典》：倾城倾国（傾城傾國） 拼音：qīng chéng qīng guó
形容非常美丽动人。参见「倾国倾城」条。如：「她倾城倾国的美貌，迷倒众生。」
《漢語大詞典》：韩凭（韓憑）
亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”
《國語辭典》：韩朋（韓朋） 拼音：hán péng
人名。战国时宋康王舍人，娶妻何氏。何氏貌美，康王夺之，后朋被囚，怨愤而自杀，不久妻亦随之。后有鸳鸯一对，常栖树头，交头悲鸣，或以为是韩朋夫妇的精魂。也作「韩凭」。
《漢語大詞典》：韩凭（韓憑）
亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”
《漢語大詞典》：韩蝶（韓蜨）
《太平寰宇记·河南道十四·济州》“ 韩凭 冢”引 晋 干宝 《搜神记》：“ 宋 大夫 韩凭 娶妻美， 宋 康王 夺之。 凭 怨王，自杀。妻腐其衣，与王登臺，自投臺下，左右揽之，著手化为蝶。”后因以“韩蜨”指殉情而死的妇女的精魂。 唐 李商隐 《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》：“ 韩 蜨翻罗幙， 曹 蝇拂綺窗。”