释思聪，字闻复，钱塘（今浙江杭州）人。七岁善弹琴，十二学书，十五学诗。神宗熙宁间落发为僧。徽宗大观、政和间挟琴游汴，日登中贵人之门。久之遂还俗为御前使臣。事见《苏轼文集》卷一○《送钱塘僧思聪归孤山叙》、《竹坡诗话》、《咸淳临安志》卷九三。

【介绍】： 宋僧。钱塘人，字闻复。少时善弹琴，工书，后学诗，诗有奇语。苏轼为杭州守时，出韵令和诗，大加赞赏。出家杭州孤山。徽宗大观、政和间挟琴游梁，后还俗为御前使臣。

释思聪者，钱塘法安寺僧也。少喜作文，及读大乘诸经有会，遂息心净土，日诵莲经二部，兼持佛名，未尝语及世事。一日忽谓弟子曰：“夜见佛来，当不久居此也。”弟子曰：“梦境何凭？或恐魔来相戏，奈何？”曰：“吾去后，但视吾胸前可验也。”越二夕，命声磬唱佛名，喜曰：“佛来矣。”奄然而化。视胸前一掌许，有文红润如莲华。

思炤。出钱塘杨氏。幼听法华经。有契入。刺血书之。专修念佛三昧。筑小庵曰德云。后连小门。为观落日之所。每夕过午即起念佛。三十年如一日。于宣和元年。忽梦佛来迎。七日后。端坐屈指。作印而化。师平生。于诵礼一门。最为勤恳。净土七经。一字一礼。华严。首楞严。金光明。无量寿。普贤行法。遗教。梵网。无量义等经。皆然。惟法华十过。总得二百七十卷。诵法华千部。无量寿佛经五藏。阿弥陀经十藏云。

【生卒】：1061—1129 【介绍】： 宋临江军清江人，字彦思。徽宗宣和间知霸州。童贯欲联金攻辽，上书极言不可。金人犯京师，诏入见，论御敌之策。出知真定府。金兵至，且战且守，城破巷战被擒，拘于燕山三年，始终不屈，因遇害。谥忠壮。

李邈（一○六一——一一二九），字彦思，临江军清江（今江西樟树西南）人。少有才略，初调安州司理，用荐改京官，擢提辖环庆路粮草，通判河间府。宣和间知信安军，迁知霸州，时童贯将连金人夹攻契丹，邈上书言其不可，遂免官。久之，进都大提举京西汴河堤岸，改知严州。金人犯阙，诏趋入见，出知真定府。金人至，邈且战且守，相持四旬，城破巷战被执，留燕三年遂遇害，年六十九。谥忠壮。《宋史》卷四四七有传。

石公揆父。字顺思，一字慎思。越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。元丰五年（1082年）进士。仕至左朝奉大夫、祠部郎中。

【介绍】： 宋建州建阳人，字思贤。登进士第。仁宗皇祐间除起居舍人，寻拜中书舍人、兵部侍郎。蔡京用事，以显谟阁待制知通州。工画山水，尝作风烟欲雨之景，非阴非霁，殊有深思。

黄齐，字思贤，建州建阳（今福建建阳）人。崇宁五年进士及第。政和中，为礼部员外郎。历起居舍人、大司成。宣和中，迁兵部侍郎。四年，因事黜，以显谟阁待制知通州。后以朝散大夫、兵部侍郎致仕。齐工画，其《风烟欲雨图》尤为著名。见《宣和画谱》卷一二，《宋会要辑稿》职官二八之二二、职官六九之一○、选举一之一五、选举一九之二二，嘉靖《建宁府志》卷一五。

释思净（一○六八～一一三七），钱塘（今浙江杭州）人。俗姓喻。受《法华》于德藏瑛法师，后潜心净观，专致念佛。徽宗大观初于杭州北关创精舍，饭僧三百万，因扩舍为祥符寺，以待僧侣。工画阿弥陀佛，世呼为喻弥陀。高宗绍兴七年卒，年七十。《新绩高僧传四集》卷四二有传。

【生卒】：1068—1137 【介绍】： 宋僧。钱塘人，俗姓喻。工画阿弥陀佛，杨杰呼为喻弥陀。就北关租屋斋僧，后移“妙行”额为寺院。凿西湖多宝山石为佛像。

师名思净。钱塘喻氏子。好画阿弥陀佛。臻其妙。杨无为呼为喻弥陀。世因以称焉。弃家学佛。就北关僦舍饭僧。不二十年。及三百万。移妙行额。广所居为寺。至今接待不绝。属离乱。寺独不焚。师造贼垒。愿以一身代一城之命。贼竦然。为之少戢。或者问师能画弥陀。何不参禅。师答曰。平生只解念弥陀。不解参禅可奈何。但得五湖风月在。太平何用动干戈。师儿时游西湖多宝山辄作念曰。异时当镌此石为佛。后果为弥勒像。侍郎薛公问弥勒见在天宫说法。凿石奚为。师答曰。咄哉顽石头。全凭巧匠修。只今弥勒佛。莫待下生求。其随机应答类如此。师平生务实。不事虚饰。绍兴七年冬。趺坐而逝。侍郎无垢张公九成铭其塔。 赞曰。 永脱世尘　　不为物转　　本有弥陀　　毫端发见 钵饭流香　　石像符愿　　无垢为铭　　师其可见

思净。钱塘喻氏子。好画阿弥陀佛臻其妙。杨无为。呼为喻弥陀。世因以称焉。或者问。师能画弥陀。何不参禅。师答曰。平生只解念弥陀。不解参禅可奈何。但得五湖风月。在太平何用动干戈。师儿时。游西湖多宝山。辄作念曰。异时当镌此石为佛。后果为弥勒像。侍郎薛公问。弥勒。见在天宫说法。凿石奚为。师答曰。咄哉顽石头。全凭巧匠修。只今弥勒佛。莫待下生求。其应对机辩如此。师平生务实。不事虚饰。尝就北关。僦舍饭僧。不二十年。及三百万。移妙行额。广所居为寺。属离乱。寺独不焚。师造贼垒。愿以一身。代一城之命。贼竦然。为之少戢。全活者众。绍兴七年冬。趺坐而逝。侍郎张无垢九成。铭其塔。

释思净，姓喻氏，钱塘人。受《法华》于德藏瑛法师。复潜心净观，专志念佛，日课《观经》。大观初，于郡北关创精舍，饭僧三百万，因扩舍为寺，以待徒侣。宣和初遇乱，经造贼垒，愿以身代一城之命，贼悚然为之少戢。素善画佛，每画先于净室，爇香念佛，注想久之乃下笔。一日画丈六像，忽见佛光，良久乃灭，众皆瞻礼，世因𧦝为“喻弥陀”。或问净：“何不参禅？”答曰：“平生只解念弥陀，不解参禅可奈何？但得五湖风月在，太平不用起干戈。”绍兴七年冬，端坐想佛经，七日忽起，然香于炉，归坐加足而化，顶上经七日犹暖，异香不散。

沈思（？——一一二九），真州（治今江苏仪徵）人。崇宁间进士，历官知太平州、中书舍人、徽猷阁待制、提举洞霄宫。建炎三年五月卒。见《建炎以来系年要录》卷二三，乾隆《江南通志》卷一○一、一一九。

【生卒】：?—1130 【介绍】： 宋河南温县人，字得之。郭熙子。神宗元丰五年进士。历官通义大夫。徽宗宣和中为秦凤路经略安抚使，历帅三路。高宗建炎中以徽猷阁直学士提举嵩山崇福宫致仕。工杂画。有《瑶溪集》。

郭思（？～一一三○），字得之，河阳温（今河南温县）人。神宗元丰五年（一○八二）进士（《宋史翼》卷三八），一说熙宁初进士（《挥麈录》前集卷四）。善杂画，徽宗崇宁、大观间曾应制画山海经图。政和七年（一一一七），提举成都府等路茶事（《宋会要辑稿》职官四三之一○○）。宣和元年（一一一九），兼提举陕西等路买马监牧（同上书选举三三之三三）。六年，为秦凤路经略安抚使（同上书刑法二之八九）。高宗建炎四年，提举嵩山崇福宫，卒（《建炎以来系年要录》卷三八）。有诗话《瑶池集》（《桐江集》卷七《瑶池集考》）。已佚。今录诗二首。

《全唐诗》收《白石镇古城》诗2句，不载事迹。按郭思，字得之，河阳(今河南孟州)人。画家郭熙之子。宋神宗元丰五年(1082)进士，历官通议大夫、徽猷阁待制、秦凤路安抚经略使，仕至龙图阁直学士。宋高宗建炎中，提举嵩山崇福宫。《宋史翼》卷三八有传。白石镇在秦凤路岷州，诗当为其经抚秦凤时作。《全唐诗》误作唐人收入。

郭思（？——一一三○），字得之，河阳温县（今河南温县）人，熙子。元丰五年登进士第。政和七年提举成都府路茶事。宣和初管勾成都府、兰乐秦凤等路茶事，兼提举陕西等路买马监牧，进秦凤路经略安抚使，仕至龙图阁直学士。建炎四年以通奉大夫提举嵩山崇福宫致仕，卒。思工杂画，著有《瑶池集》（《宋史·艺文志》八作《瑶溪集》十卷），编《林泉高致集》一卷（存）。见《宋会要辑稿》仪制一一之一○、职官四三之一○○、选举三三之三三、刑法二之九八，《建炎以来系年要录》卷三八，许光凝《林泉高致集跋》，《宋史》卷二○九，《画史绘要》卷五。

释思慧（一○七一～一一四五），号妙湛，钱塘（今浙江杭州）人。俗姓俞。首见法云大通善本禅师，即与染削。次竟真净，终归礼大通。出住霅川道场法席，继徒径山净慈寺。诏居京师智海寺，又移补显亲、黄蘖，终住福州雪峰寺。为青原下十三世，法云大通善本禅师法嗣。高宗绍兴十五年卒，年七十五。《嘉泰普灯录》卷八，《五灯会元》卷一六有传。今录诗十二首。

陈思温，约哲宗、徽宗时人。尝官西京左藏副使（《摛文堂集》卷七《西京左藏副使陈思温转一官制》）。

【介绍】： 宋抚州金溪人，字思邈。徽宗政和二年进士。为平江府教授，值方腊兵逼邑境，官吏宵遁，彦远率士民城守。调吉水令，归隐东庵。有《五经指南》、《运气要览》、《东庵文集》等。

【介绍】： 宋潭州衡山人，字思孺，号醒翁。徽宗建中靖国时以太学生上书得罪，诏归本贯编管。大观三年进士。高宗绍兴三年知藤州，以本州卖盐宽剩钱投进，降一官放罢。

【介绍】： 宋吉州吉水人，字景渊。放意山水间，得钱即易酒，或醉卧市中。徽宗政和四年至螺川，有酒媪颇奇之，每饮不问其直。一日忽死。相传后有自衡岳来者，为其致书谢媪，郡人启其冢，惟有空棺。

【介绍】： 宋建州建安人，字彦思。第进士。徽宗时知泗州。时诏改宣梵院为神霄宫，默极论汉唐之主崇信方士，广建道观，困民力而乏财用之非。疏入，谪柳州。

【生卒】：1076—1128 【介绍】： 宋大名元城人，字谨思，一字慎思。刚明勇决，博古通今。以荫任丹州司法参军，数引法以裁不法之州守。寻知大谷县，府命聚敛，永坚拒之。累迁河东提刑。高宗建炎二年，金兵攻大名府，永率军苦守，城陷，怒骂不绝，一家皆遇害。谥勇节。