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分类词汇(续上)
心气
贵无
治心
堕落
逸思
作风
思想
音乐
兴寄
道契
法家
感触
心声
尚同
灵通
《國語辭典》:心气(心氣)  拼音:xīn qì
1.志气。唐。韩愈送侯参谋赴河中幕〉诗:「尔时心气壮,百事谓己能。」《聊斋志异。卷五。郭生》:「自以屡拔前茅,心气颇高,以是益疑狐望。」
2.心思。如:「此人城府颇深,不易让人猜透他的心气。」
3.心情。如:「心气平和」。
4.中医上称心脏之气为「心气」,大约是指心脏功能的强弱而言。如:「心气不足」。
《漢語大詞典》:贵无(貴無)
魏 晋 玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于老子:“天下万物生於有,有生於无。”代表人物为 何晏 、 王弼 。 晋 裴頠 《崇有论》:“察夫偏质有弊,而覩简损之善,遂阐贵无之议,而建贱有之论。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·论说:“然滞有者全繫於形用,贵无者专守於寂寥,徒鋭偏解,莫诣正理。” 唐 李磎 《广废庄论》:“夫虚无用之心也,必凭於有者也;有之得行也,必存於虚也。是以有无相资,而后功立,独贵无贱有,固已疎矣。”
《漢語大詞典》:治心
(1).修养自身的思想品德。荀子·解蔽:“仁者之思也恭,圣人之思也乐,此治心之道也。” 宋 曾巩 《徐干〈中论〉目录序》:“至于治心养性,去就语默之际,能不悖于理者固希矣。” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》:“意思其实很明白,是要小百姓埋头治心,多读修身教科书。”
(2).掌握人心;征服人心。孙子·军争:“以治待乱,以静待哗,此治心者也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·田军作〈八月的乡村〉序》:“心的征服,先要 中国 人自己代办。 宋 曾以道学替 金 元 治心, 明 曾以党狱替 满清 箝口。”
《國語辭典》:堕落(墮落)  拼音:duò luò
1.陷于恶道恶事,亦指人品趋于下流。《初刻拍案惊奇》卷二八:「他两个都不愿做仙人,愿做宰相,以至堕落。」《西游记》第二九回:「我乃是天蓬元帅,只因罪犯天条,堕落下世,幸今皈正为僧。」
2.把胎儿打掉。《喻世明言。卷二二。木绵庵郑虎臣报冤》:「每日寻事打骂,要想堕落他的身孕。」
3.衰落、零落。《荀子。富国》:「徙坏堕落,必反无功。」
4.脱落。《汉书。卷八○。宣元六王传。淮阳宪王刘钦传》:「今闻陛下春秋未满四十,齿发堕落。」
《漢語大詞典》:逸思
超逸的思想。 南朝 梁 沈约 《〈棋品〉序》:“是以 汉 魏 名贤,高品间出: 晋 宋 盛士,逸思争流。” 唐 王勃 《游庙山赋》:“驱逸思於方外,跼高情於天下。” 清 姚莹 《论诗绝句》之十:“ 大江 日夜客心悲,发语苍茫逸思飞。”
分類:超逸思想
《國語辭典》:作风(作風)  拼音:zuò fēng
1.处理事务的行为、态度。如:「行事不拖泥带水,是他的一贯作风。」
2.作家创作所特具的风格。如:「他的散文作风平易近人,流畅通达,深受读者喜爱。」
《國語辭典》:思想  拼音:sī xiǎng
1.思念、怀念。三国魏。曹植盘石篇〉:「仰天长太息,思想怀故邦。」《金瓶梅》第三四回:「不期阮三在家,思想成病。」
2.想法、念头。《文明小史》第四一回:「我想我们一个人脑子是顶要紧的,一切思想都从脑筋中出来。」
3.思维的结果,或指认知的心理历程。
《國語辭典》:音乐(音樂)  拼音:yīn yuè
人或乐器发出有一定规则、组织,用以传达思想、感情的乐音。《西游记》第一二回:「唐王大驾,早到寺前。吩咐住了音乐响器。」《红楼梦》第四一回:「当下刘姥姥听见这般音乐,且又有了酒,越发喜的手舞足蹈起来。」
《漢語大詞典》:兴寄(興寄)
指寄托在作品中的思想感情。 唐 陈子昂 《修竹篇》序:“僕尝暇时观 齐 梁 间诗,彩丽竞繁,而兴寄都絶,每以永叹。” 明 李东阳 《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》:“平生所著意见及典籍格言,歷代奏议,日取而閲之,虽兴寄冲漠,而爱君体国之念,犹耿耿不能忘也。”
《國語辭典》:道契  拼音:dào qì
1.以道相结交。晋。袁宏 三国名臣序赞:「至于体分冥固,道契不坠,风美所扇,训革千载。」
2.外国人在租界中所得永久借地权的凭證。原由海关道发给,故称为「道契」。
《國語辭典》:法家  拼音:fǎ jiā
1.战国时的学派,为九流之一。以尚法明刑为主,以李悝、商鞅、韩非等人为代表。
2.有名的大家。
《國語辭典》:感触(感觸)  拼音:gǎn chù
因外界事物的影响而触动内心的感情。北齐。颜之推《颜氏家训。风操》:「有所感触,恻怆心眼。」《宋史。卷四二七。道学传。邵雍传》:「雍于凡物声气之所感触,辄以其动而推其变焉。」
《國語辭典》:心声(心聲)  拼音:xīn shēng
发自心中的言语。汉。扬雄《法言。问神》:「故言,心声也;书,心画也。」金。元好问 论诗诗三○首之六:「心画心声总失真,文章宁复见为人。」亦泛指内心的意见、想法。如:「风调雨顺、国泰民安,是国人共同的心声。」
《漢語大詞典》:尚同
(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上,推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者,如家君服从国君、国君服从天子,从而达到“一同天下之议”的治世。墨子·尚同中:“﹝里长﹞率其里之万民,以尚同乎乡长。曰,凡里之万民,皆尚同乎乡长,而不敢下比。”墨子·尚同中:“﹝乡长﹞有率其乡万民,以尚同乎国君。曰,凡乡之万民,皆上同乎国君,而不敢下比。”
(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 四朝闻见录·庆元党:“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直,以清修自好为不情,流弊之极,至於北伐,举朝趋和,而争之者不数人。今既更化,当先破尚同之习。”
《國語辭典》:灵通(靈通)  拼音:líng tōng
1.精神上的感应相通。《西游记》第一回:「盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。」
2.快速丰富。如:「他的消息特别灵通,是班上的包打听。」
3.巧妙便利。如:「这玩意儿看来不起眼,用起来倒挺灵通的。」
4.机灵、伶俐。《儿女英雄传》第一八回:「只是他心地虽然灵通,性情却欠淳静,才略略有些知觉,便要搭驳先生。」
5.灵活。清。袁枚《子不语。卷二一。抬轿郎君》:「自言两肩负重,则筋骨灵通,眠食俱善。」