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623
词典
17
分类词汇
606
共606,分41页显示
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分类词汇
(续上)
心气
贵无
治心
堕落
逸思
作风
思想
音乐
兴寄
道契
法家
感触
心声
尚同
灵通
《國語辭典》:
心气(心氣)
拼音:
xīn qì
1.志气。唐。
韩愈
〈
送侯参谋赴河中幕
〉诗:「尔时心气壮,百事谓己能。」《聊斋志异。卷五。郭生》:「自以屡拔前茅,心气颇高,以是益疑狐望。」
2.心思。如:「此人城府颇深,不易让人猜透他的心气。」
3.心情。如:「心气平和」。
4.中医上称心脏之气为「心气」,大约是指心脏功能的强弱而言。如:「心气不足」。
分類:
心气
中医
心意
志气
心情
性格
心脏
眼界
思想
称心
附近
心思
正气
感情
生理
理功
功能
病
胃病
《漢語大詞典》:
贵无(貴無)
魏 晋 玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于
《
老子
》
:“天下万物生於有,有生於无。”代表人物为 何晏 、 王弼 。 晋 裴頠
《崇有论》
:“察夫偏质有弊,而覩简损之善,遂阐贵无之议,而建贱有之论。” 南朝 梁
刘勰
《
文心雕龙·论说
》
:“然滞有者全繫於形用,贵无者专守於寂寥,徒鋭偏解,莫诣正理。” 唐
李磎
《广废庄论》
:“夫虚无用之心也,必凭於有者也;有之得行也,必存於虚也。是以有无相资,而后功立,独贵无贱有,固已疎矣。”
分類:
玄学
思想
天地万物
精神
《漢語大詞典》:
治心
(1).修养自身的思想品德。
《
荀子·解蔽
》
:“仁者之思也恭,圣人之思也乐,此治心之道也。” 宋
曾巩
《徐干〈中论〉目录序》
:“至于治心养性,去就语默之际,能不悖于理者固希矣。” 鲁迅
《南腔北调集·真假堂吉诃德》
:“意思其实很明白,是要小百姓埋头治心,多读修身教科书。”
(2).掌握人心;征服人心。
《
孙子·军争
》
:“以治待乱,以静待哗,此治心者也。” 鲁迅
《且介亭杂文二集·田军作〈八月的乡村〉序》
:“心的征服,先要 中国 人自己代办。 宋 曾以道学替 金 元 治心, 明 曾以党狱替 满清 箝口。”
分類:
掌握
修养
人心
自身
思想
征服
品德
《國語辭典》:
堕落(墮落)
拼音:
duò luò
1.陷于恶道恶事,亦指人品趋于下流。《初刻拍案惊奇》卷二八:「他两个都不愿做仙人,愿做宰相,以至堕落。」《西游记》第二九回:「我乃是天蓬元帅,只因罪犯天条,堕落下世,幸今皈正为僧。」
2.把胎儿打掉。《喻世明言。卷二二。木绵庵郑虎臣报冤》:「每日寻事打骂,要想堕落他的身孕。」
3.衰落、零落。《荀子。富国》:「徙坏堕落,必反无功。」
4.脱落。《汉书。卷八○。宣元六王传。淮阳宪王刘钦传》:「今闻陛下春秋未满四十,齿发堕落。」
分類:
堕落
衰落
脱落
佛教
陷入
荒废
沦落
思想
下降
道教
流落
掉落
废弃
失道
道心
下流
陷于
恶事
《漢語大詞典》:
逸思
超逸的思想。 南朝 梁
沈约
《〈棋品〉序》
:“是以 汉 魏 名贤,高品间出: 晋 宋 盛士,逸思争流。” 唐
王勃
《游庙山赋》
:“驱逸思於方外,跼高情於天下。” 清
姚莹
《论诗绝句》
之十:“ 大江 日夜客心悲,发语苍茫逸思飞。”
分類:
超逸
思想
《國語辭典》:
作风(作風)
拼音:
zuò fēng
1.处理事务的行为、态度。如:「行事不拖泥带水,是他的一贯作风。」
2.作家创作所特具的风格。如:「他的散文作风平易近人,流畅通达,深受读者喜爱。」
分類:
作风
思想
作品
和生
风格
现出
态度
《國語辭典》:
思想
拼音:
sī xiǎng
1.思念、怀念。三国魏。
曹植
〈
盘石篇
〉:「仰天长太息,思想怀故邦。」《金瓶梅》第三四回:「不期阮三在家,思想成病。」
2.想法、念头。《文明小史》第四一回:「我想我们一个人脑子是顶要紧的,一切思想都从脑筋中出来。」
3.思维的结果,或指认知的心理历程。
分類:
思想意识
思忖
想念
思想
念头
客观
思维
相思
存在
意识
考虑
想法
怀念
反映
条理
指道
道德品质
脉络
中经
产生
结果
观点
何休
《國語辭典》:
音乐(音樂)
拼音:
yīn yuè
人或乐器发出有一定规则、组织,用以传达思想、感情的乐音。《西游记》第一二回:「唐王大驾,早到寺前。吩咐住了音乐响器。」《红楼梦》第四一回:「当下刘姥姥听见这般音乐,且又有了酒,越发喜的手舞足蹈起来。」
分類:
音乐
组织
乐音
表达
达人
思想
感情
反映
社会
种艺
艺术
《漢語大詞典》:
兴寄(興寄)
指寄托在作品中的思想感情。 唐
陈子昂
《修竹篇》
序:“僕尝暇时观 齐 梁 间诗,彩丽竞繁,而兴寄都絶,每以永叹。” 明
李东阳
《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》
:“平生所著意见及典籍格言,歷代奏议,日取而閲之,虽兴寄冲漠,而爱君体国之念,犹耿耿不能忘也。”
分類:
寄托
作品
思想
思想感情
感情
《國語辭典》:
道契
拼音:
dào qì
1.以道相结交。晋。
袁宏
三国名臣序赞
:「至于体分冥固,道契不坠,风美所扇,训革千载。」
2.外国人在租界中所得永久借地权的凭證。原由海关道发给,故称为「道契」。
分類:
彼此
思想
修道
有缘
一致
外国人
至交
缘分
志趣
中国
相投
境内
随意
意用
永远
租用
名义
《國語辭典》:
法家
拼音:
fǎ jiā
1.战国时的学派,为九流之一。以尚法明刑为主,以李悝、商鞅、韩非等人为代表。
2.有名的大家。
分類:
法家
守法
法度
方家
僧家
包揽
思想
诉讼
流派
状词
起源
源于
《國語辭典》:
感触(感觸)
拼音:
gǎn chù
因外界事物的影响而触动内心的感情。北齐。颜之推《颜氏家训。风操》:「有所感触,恻怆心眼。」《宋史。卷四二七。道学传。邵雍传》:「雍于凡物声气之所感触,辄以其动而推其变焉。」
分類:
感触
接触
外界
思想
情绪
《國語辭典》:
心声(心聲)
拼音:
xīn shēng
发自心中的言语。汉。扬雄《法言。问神》:「故言,心声也;书,心画也。」金。
元好问
论诗
诗三○首之六:「心画心声总失真,文章宁复见为人。」亦泛指内心的意见、想法。如:「风调雨顺、国泰民安,是国人共同的心声。」
分類:
心里
心跳
思想
言语
诗歌
声音
感情
真诚
文采
文学作品
意愿
五场
《漢語大詞典》:
尚同
(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上,推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者,如家君服从国君、国君服从天子,从而达到“一同天下之议”的治世。
《
墨子·尚同中
》
:“﹝里长﹞率其里之万民,以尚同乎乡长。曰,凡里之万民,皆尚同乎乡长,而不敢下比。”
《
墨子·尚同中
》
:“﹝乡长﹞有率其乡万民,以尚同乎国君。曰,凡乡之万民,皆上同乎国君,而不敢下比。”
(2).谓混同于流俗。 晋
陶潜
《饮酒》
诗之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥。” 宋
叶绍翁
《
四朝闻见录·庆元党
》
:“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直,以清修自好为不情,流弊之极,至於北伐,举朝趋和,而争之者不数人。今既更化,当先破尚同之习。”
分類:
墨子
混同
流俗
政治
思想
基础
推选
选贤
贤者
仁人
《國語辭典》:
灵通(靈通)
拼音:
líng tōng
1.精神上的感应相通。《西游记》第一回:「盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。」
2.快速丰富。如:「他的消息特别灵通,是班上的包打听。」
3.巧妙便利。如:「这玩意儿看来不起眼,用起来倒挺灵通的。」
4.机灵、伶俐。《儿女英雄传》第一八回:「只是他心地虽然灵通,性情却欠淳静,才略略有些知觉,便要搭驳先生。」
5.灵活。清。袁枚《子不语。卷二一。抬轿郎君》:「自言两肩负重,则筋骨灵通,眠食俱善。」
分類:
灵通
玲珑
机敏
快速
甘草
消息
伶俐
通畅
活泼
神灵
来得
感应
思想
来源
相通
感情
迅速
贯通
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