(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“远慕 老 庄 之齐物，近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》：“昔 庄周 丧其妻，鼓盆而歌； 东门吴 丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。”
(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”

1.完全无任何物质存在的空间。
2.比喻完全没有任何人、事物、权力等的地方或活动停摆的现象。如：「真空地带」、「真空状态」。
3.佛教用语。指一切现象都只是概念所构成，没有实体。《大智度论》卷三一：「复次毕竟空是为真空。」

亦作“沉沦”。
(1).埋没。 汉 刘向 《九叹·愍命》：“或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。”《后汉书·孟尝传》：“而沉沦草莽，好爵莫及，廊庙之宝，弃於沟渠。” 宋 司马光 《华星篇》：“ 丰城 古剑沉沦久，匣中夜半双龙吼。”
(2).指埋没不遇的贤士。 唐 李白 《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。” 宋 曾巩 《赠张济》：“忆初 兰渚 访沉沦，一亩萧然里舍贫。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·不知名》：“忽闻天子访沉沦，万里怀书西入 秦 。” 清 吴伟业 《题徐文在西佘山庄》诗：“始知 萧相 计，留此待沉沦。”
(3).沉没；没入水中。《南史·孝义传上·张进之》：“ 味之 尝避地堕水沉没， 进之 投水拯救，相与沉沦，久而得免。” 冰心 《春水》诗之二四：“无数的山峰沉沦在海底了。”
(4).指沦陷。 章裕昆 《文学社武昌首义纪实》：“我 中国 四千年来，素号文明古国……降而至今，积弱无能，任人欺侮， 臺湾 、 朝鲜 相继沉沦。”
(5).隐伏。《三国演义》第四六回：“战船千艘，俱沉沦於岩壑；渔舟一叶，惊出没於波澜。”
(6).陷入(疾病、困苦、厄运等)。《晋书·习凿齿传》：“今沉沦重疾，性命难保。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无復资廕；使汝等沉沦廝役，以为先世之耻。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“姊今超脱污泥之中，高翔青云之上，似妹子沉沦粪土，无有出期，相去不啻天堂地狱之隔，姊今何以救我？” 蒋光慈 《哀中国》诗：“我不相信你永沉沦于浩劫，我不想信你无重兴之一日。”
(7).指陷于困境之人。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“龙王能施云雨，阴阳莫测，神变由心，行藏在己，必能有道，拯援沉沦。”
(8).沉潜，潜心于某种事物。《后汉书·崔駰传论》：“ 崔 氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。” 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》：“萧索庭户，靡事鲜明，沉沦典籍，将絶弔贺。”
(9).用以比喻深深进入某种境界或思想活动中。 郭沫若 《蔡文姬》第四幕：“我在到 长安 以前，日日夜夜都是沉沦在悲哀里面。”
(10).耽悦；沉溺。《三国志·吴志·贺邵传》：“至於陛下严刑法以禁直辞，黜善士以逆諫臣，眩燿毁誉之实，沉沦近习之言。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇敬》：“志苟不固，则贫贱者汲汲於营生，富贵者沉沦於逸乐。”《晋书·阎缵传》：“臣伏念 遹 生於圣父而至此者，由于长养深宫，沉沦富贵，受饶先帝，父母骄之。”
(11).指死。《三国志·魏志·高堂隆传》：“臣百疾所钟，气力稍微，輒自舆出，归还里舍，若遂沉沦，魂而有知，结草以报。”
(12).谓堕落于地狱之中不得超升。《敦煌变文集·温室经讲唱押座文》：“生死海中久沉沦，不觉不知业力引，垢障消除今覩佛，光照三千世界中。”《目连救母出离地狱升天宝卷》：“生前造业，死后入沉沦。” 清 洪升 《长生殿·冥追》：“吾神奉 岳帝 勅旨，解寃结免汝沉沦。”《红楼梦》第一回：“若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳諦听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”

1.由野蛮进化到文明。
2.思想开通，不顽固守旧。如：「他的父母亲都是思想开明的人。」

传说中的神兽名。《山海经·海内西经》：“ 昆仑 南渊深三百仞。 开明兽 身大类虎而九首，皆人面，东嚮立 昆仑 上。” 袁珂 校注：“ 开明兽 即《西次三经》神 陆吾 也。”按，《庄子·大宗师》称 肩吾 。亦省称“ 开明 ”。 晋 郭璞 《山海经图赞·海内西经·开明》：“ 开明 天兽，禀兹金精；虎身人面，表此桀形；瞪眎 崑山 ，威慑百灵。” 明 刘基 《述志赋》：“ 开明 怒目而电视兮，貔豹吼而山裂。”

1.中国古时天子以爵土分封与人的制度。秦并六国后废其制。西欧以中世（第四世纪起至第十五世纪）为封建时代，当时的社会称为「封建社会」。《左传。僖公二十四年》：「昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。」唐。柳宗元 封建论：「封建者，必私其土，子其人。」
2.比喻守旧沉腐的思想意识。如：「封建社会」、「在现代年轻人身上，男尊女卑的封建思维已不多见。」

最深挚的情感。宋。苏辙 为兄轼下狱上书：「困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。」

1.古代占星家为了藉星象来观察地面州国的吉凶，所以将天上的星宿分别指配于地上的州国，使其互相对应，即云某星宿为某州国的分野或某地是某星宿的分野。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。」《三国演义》第七回：「以分野度之，当应在孙坚。」
2.分界、界限。如：「黄河的这一段，是陕西、河南两省的分野。」

与地上分野相对应的星次。《周礼·春官·保章氏》：“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”《汉书·地理志》：“而保章氏掌天文，以星土辩九州之地，所封封域皆有分星，以视吉凶。” 明 张凤翼 《红拂记·同调相怜》：“且是那 太原 呵，祥光绕，紫气昭，分星耀，个中定有连城寳。”

乐器名，弹拨乐器。形似秦琴而琴杆更为细长，音箱呈八角形，有四轴、四弦，十三或十四个品位。明、清以来多用于器乐合奏或戏曲伴奏。

1.两人心思。唐。白居易 〈长恨歌〉：「临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。」
2.二心、异心。《荀子。解蔽》：「天下无二道，圣人无两心。」

(1).代人传语致意或托人传语致意的敬词。《水浒传》第二十回：“ 晁头领 哥哥再三拜上大恩人：得蒙救了性命，见今做了 梁山泊 主都头领。”《儒林外史》第二八回：“你拜上你家老爷，説 金老爷 的字是在京师王爷府里品过价钱的：小字是一两一个，大字是十两一个。”
(2).拜上帝。 洪秀全 把基督教教义与农民革命思想结合起来，组织拜上帝会，后来即依靠这些会众举行 太平天囯 起义。 清 张汉 《鄂城纪事诗》：“二十五人同拜上，各归司马各投军。”自注：“拜上者，拜上帝。”

1.思想、观念相同。《孟子。离娄下》：「禹稷、颜回同道。」汉。王充《论衡。齐世》：「帝王治世，百代同道。」
2.志趣相同。唐。张谓 夜同宴用人字诗：「平生颇同道，相见日相亲。」宋。欧阳修〈朋党论〉：「大凡君子与君子，以同道为朋。」
3.同一行业。《二刻拍案惊奇》卷二：「你两家同道中又是对手，正好做一对儿夫妻。」
4.同路。如：「那天我和他同道回家。」

1.启发智慧思想。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》：「夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。」
2.以诚心待人。《后汉书。卷二四。马援传》：「且开心见诚，无所隐伏。」
3.快乐、高兴。《红楼梦》第二三回：「左思右想，皆是宝玉顽烦了的，不能开心。」《老残游记二编》第五回：「或者看看天地日月变的把戏，很够开心的了。」
4.取笑、开玩笑。如：「别寻他开心。」《二刻拍案惊奇》卷一二：「岂知姊妹行中心路最多，一句开心，陡然疑变。」

1.充满于道路。如：「怨声载道」。
2.宣扬圣贤之道。如：「文以载道」。宋。周敦颐《通书。文辞》：「文所以载道也，轮辕饰而人弗庸徒饰也，况虚车乎！」

轻便的装扮。《三国演义》第十八回：「来日可令精壮之兵，饱食轻装，尽藏于东南房屋内。」

谓合乎正道的思想、意念。 唐 孟郊 《答友人》诗：“君子业高文，怀抱多正思。” 五代 齐己 《言诗》诗：“毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多歧。”