关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
共606,分41页显示  上一页  11  12  13  14  15  17  18  19  20 下一页
分类词汇(续上)
玄想
虚元
思潮
滞积
咏志
表情
遗道
中毒
性起
分涂
传统
怀心
选理
玄静
总结
《國語辭典》:玄想  拼音:xuán xiǎng
不著边际地幻想。如:「她老喜欢呆坐玄想。」
《漢語大詞典》:虚元
(1).指道家思想。元,同“ 玄 ”。 宋 文莹 《玉壶清话》卷四:“公深慕虚元,朴素恬简,病革,盥沐衣羽衣,焚香端坐而逝,首不少欹。” 元 刘祁 归潜志卷十二:“ 魏 晋 閒士尚虚元,其閒不为风俗所移者, 徐邈 、 卞壼 。”参见“ 虚玄 ”。
(2).指构成物质世界的本元。即太虚之元气。 明 宋濂 《黄仁渊静字辞》:“云行雨施出自天,神功不宰超虚元。”
《漢語大詞典》:虚玄
(1).虚幻玄妙。 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》:“其 江 南义疏十有餘家,皆辞尚虚玄,义多浮诞。” 明 宋濂 《章氏三子制字说》:“学贵能辨,辨则不戾。视德为虚玄而不验之於实德者,其所谓德,非吾之所谓德。” 胡适 《几个反理学的思想家》:“宗教皆创自 亚剌伯 民族, 印度 亦受其影响,故一为神秘,一为虚玄,简直是半人半鬼的民族。”
(2).指道家思想。晋书·儒林传序:“有 晋 始自中朝,迄於 江 左,莫不崇饰华竞,祖述虚玄。”南史·何敬容传:“是年, 简文 频於 玄圃 自讲《老》《庄》二书…… 敬容 谓 孜 曰:‘昔 晋氏 丧乱,颇由祖尚虚玄, 胡 贼遂覆 中夏 。’”
(3).形容寂静。 晋 张协 《七命》:“临重岫而揽轡,顾石室而迴轮,遂适冲漠之所居。其居也,峥嶸幽蔼,萧瑟虚玄。”
《國語辭典》:思潮  拼音:sī cháo
1.一时代、一地方大众思想的趋势。
2.起伏不定的思绪。
《國語辭典》:滞积(滯積)  拼音:zhì jī
1.因滞销而积存的货物。《左传。襄公九年》:「国无滞积,亦无困人。」汉。潘勖〈册魏公九锡文〉:「粟帛滞积,大业惟兴。」
2.郁积困顿的感觉。汉。蔡邕瞽师赋〉:「舒滞积而宣郁,何此声之悲痛兮。」
《漢語大詞典》:咏志(詠志)
谓以诗歌抒发心志。《诗刊》1977年第11期:“在历代诗人笔下,对山的咏唱,决不是对自然美的单纯描摹,它们无不……‘登山则情满于山’,感物以咏志耳。”
谓以诗歌抒发思想感情。 三国 魏 曹操 《步出夏门行》:“星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。”《诗·卫风·考槃》“考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗諼” 唐 孔颖达 疏:“美君子执德弘信道篤也,歌所以咏志,长以道自誓,不敢过差其言。”
《國語辭典》:表情  拼音:biǎo qíng
由脸部的表现和身体的动作,所表达的喜怒、哀乐、好恶等情感。如:「他脸上流露出兴奋的表情。」
《漢語大詞典》:遗道(遺道)
(1).指前人留传下来的思想观点、政治主张、治理方法等。史记·周本纪:“ 公季 脩 古公 遗道,篤於行义,诸侯顺之。”
(2).犹言失去道义。晏子春秋·问下二一:“ 叔向 问 晏子 曰:‘世乱不遵道,上辟不用义;正行则民遗,曲行则道废。正行而遗民乎?与持民而遗道乎?此二者之于行何如?’” 晋 枣腆 《答石崇》诗:“上德无欲,遗道不为。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》:“夫今之人,务利而遗道,其学其问,以之取名致官而已!”
《國語辭典》:中毒  拼音:zhòng dú
1.人或动物由于某些有害的化学物质进入体内,导致生理机能障碍或死亡的现象。患者一般会有恶心、呕吐、腹泻、头痛、眩晕等症状。
2.思想受到蛊惑,信服邪说谬论。如:「不要随便接受秘密宗教,以免中毒而误了自己的前途。」
《国语辞典》:性起  拼音:xìng qǐ
1.情绪激动而失去控制。《水浒传》第一二回:「强夺小人的刀,又用拳打小人,因此一时性起,将那人杀死。」《三国演义》第一一回:「吕布阵上张辽截住厮杀,恼得吕布性起,挺戟骤马,冲出阵来。」
2.中国佛教华严宗的基本思想之一。谓一切现象都是从真如法性生起。华严宗认为真如本质上是清净无染的,并能生出无量无边的功德。但众生由于无明,熏染真如,而生起烦恼轮回的世界。不论是清净的功德或烦恼都是由真如所生。
《漢語大詞典》:分涂(分塗)
亦作“ 分涂 ”。亦作“ 分途 ”。
(1).犹分道;分路。 晋 葛洪 抱朴子·疾谬:“其行出也,则逼狭之地,耻於分涂,振策长驱,推人於险,有不即避,更加攄顿。” 唐 李商隐 《次陕州先寄源从事》诗:“离思覊愁日欲晡,东 周 西 雍 此分涂。”
(2).喻事物性质或人的思想观点出现差别,产生分歧。 清 刘大櫆 《周书岩诗序》:“古之贤才无歧径,而后之贤才有分途。” 清 彭绍升 《南畇先生遗书后序》:“道之歧出不统久矣。 宋 之世, 朱 与 陆 分涂。 明 之世, 王 与 罗 异辙。” 罗惇曧 《文学源流·总论》:“自兹以还,体格逾备,駢散乃渐以分涂矣。”
《國語辭典》:传统(傳統)  拼音:chuán tǒng
世代相传,有传承延续性质的社会因素,如风俗、道德、习惯、信仰、思想等。如:「勤俭是中国人的传统美德。」
《漢語大詞典》:怀心(懷心)
(1).居心,思想上。 汉 刘向 说苑·至公:“今弃法而背令,而释犯法者,是为理不端,怀心不公也。”
(2).犹归心。 汉 赵晔 吴越春秋·勾践伐吴外传:“ 勾践 曰:‘吾思士卒之怒久矣,而未有称吾意者。今鼃虫无知之物,见敌而有怒气,故为之軾。’於是军士闻之,莫不怀心乐死,人致其命。”
(3).怀柔之心。汉书·礼乐志:“流星郧,感惟风,籋归云,抚怀心。” 颜师古 注:“怀心,怀柔之心也。”
《漢語大詞典》:选理(選理)
文选诗文的思想和条理。语出 唐 杜甫 《宗武生日》诗:“熟精文选理,休覔綵衣轻。” 清 姚莹 《论诗绝句》之一:“熟精《选》理尽研辞,谁识 萧摩 是小儿?” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之五:“《北征》指向 叔皮 寻,诗赋同流《选》理深。”
《漢語大詞典》:玄静
(1).亦作“ 玄靖 ”。谓清静无为的思想境界。 汉 蔡邕 《彭城姜伯淮碑》:“赫赫圣皇,仍获其聘,委策辟国,守此玄静。”《后汉书·左雄传》:“至於 文景 ,天下康乂。诚由玄靖宽柔,克慎官人故也。”晋书·裴秀传:“玄静守真,性入道奥。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“道德通玄静,真常守太清。”
(2).犹安定,平静。晋书·夏侯湛传:“海内无虞,万国玄静。”
《國語辭典》:总结(總結)  拼音:zǒng jié
总归结、总结束。如施政报告、会务报告等,末后多有总结。