怜悯宽恕。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎王》：“适见嫂氏受此严刑，骨肉之情，实愴於怀，乞王怜宥。”

怜悯拯救。 清 蒲松龄 《聊斋志异·象》：“象战慄，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。” 康有为 《大同书》戊部第二章：“彼非人歟？何不蒙怜拯若是。”

以怜悯之心加以明察。《梁书。卷一四。列传。江淹》：「下官闻仁不可恃，善不可依，始谓徒语，乃今知之。伏愿大王暂停左右，少加怜鉴。」《西游记》第九回：「今日领母命来寻婆婆，天若怜鉴弟子诚意，保我婆婆双眼复明！」

怜悯同情孤儿寡妇。泛指怜惜悲悯所有孤苦无依的人。明。徐元《八义记》第六出：「怜孤惜寡念贫穷，今日收留我运通。」

高适 咏史诗 尚有绨袍赠，应怜范叔寒。

【佛学大辞典】
（术语）哀苦之众生也。大经净影疏上曰：「佛心哀怜。」

【佛学大辞典】
（术语）恩爱怜悯。心地观经三曰：「母亦恩怜，不弃遗。」

【佛学大辞典】
（术语）六蔽之一。(参见：六蔽)

【佛学大辞典】
（名数）蔽者蔽覆之义，覆净心者有六种。一悭贪，覆布施而使不生。二破戒，覆戒行而使不生。三瞋恚，覆忍辱而使不生。四怜念，覆精进而使不生。五散乱，覆禅定而使不生者。六愚痴，覆智慧而使不生。见智度论三十三，止观八之二。
【佛学常见辞汇】
蔽是覆蔽之义，能蔽净心者，有六种，名为六蔽。一、悭贪能蔽布施，使之不生。二、破戒能蔽戒行，使之不生。三、瞋恚能蔽忍辱，使之不生。四、懈怠能蔽精进，使之不生。五、散乱能蔽禅定，使之不生。六、愚痴能蔽智慧，使之不生。观此可知六蔽乃是六度的反面。

【佛学大辞典】
（术语）谓矜恤也。汉书，哀夫老眊孤寡鳏独，或匮于衣食，甚怜悯焉。

【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、无畏怜悯〕，谓菩萨于诸有情，以无畏力，起怜悯心，随顺众生身语意业，利益安乐，是名无畏怜悯。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔二、如理怜悯〕，理即法也。谓菩萨于诸有情，如法怜悯，利益一切，而终不以非法、非律、非贤善行，劝化有情，乖违于理，是名如理怜悯。
〔三、无倦怜悯〕，谓菩萨于诸有情，慇勤怜悯，随其所宜，发起一切饶益事业，曾无厌倦，是名无倦怜悯。
〔四、无求怜悯〕，谓菩萨于诸有情，不待求请，自起怜悯，为作利益，是名无求怜悯。
〔五、无染怜悯〕，谓菩萨于诸有情，无爱染心，而起怜悯，广饶益他，不祈恩报，亦不希望当来之果，是名无染怜悯。
〔六、广大怜悯〕，谓菩萨于诸有情，起怜悯心，至广至大，虽遭一切不饶益事，宁自身受苦，终不弃舍，令其安乐，是名广大怜悯。
〔七、平等怜悯〕，谓菩萨以如上种种怜悯众生功德相状，普于一切平等饶益，无有分限，是名平等怜悯。

【三藏法数】
谓菩萨以慈悲菩提之心，悯念一切众生，广行方便，饶益摄受，是为怜悯相。

【三藏法数】
谓菩萨于诸有情，以无畏力，起怜悯心，随顺众生身语意业，利益安乐，是名无畏怜悯。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）

【三藏法数】
理即法也。谓菩萨于诸有情，如法怜悯，利益一切，而终不以非法、非律、非贤善行，劝化有情，乖违于理，是名如理怜悯。

【三藏法数】
谓菩萨于诸有情，慇勤怜悯，随其所宜，发起一切饶益事业，曾无厌倦，是名无倦怜悯。

【三藏法数】
谓菩萨于诸有情，不待求请，自起怜悯，为作利益，是名无求怜悯。