大慈，佛家用语，指爱一切众生；大悲，指拯救一切受苦难的人。「大慈大悲」形容救度众生的广大慈悲。《五灯会元。卷一。释迦牟尼佛》：「世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。」亦形容人心肠好，非常慈悲。《水浒传》第四回：「万望长老收录，大慈大悲！看赵某薄面，披剃为僧。」

大大地发出慈爱怜悯。《喻世明言。卷三七。梁武帝累修归极乐》：「伏望母亲大人，大发慈悲，优容苦志。」《文明小史》第三八回：「兄弟是为百姓请命的意思，还望老同年大发慈悲，就是兄弟也感之不尽了。」

本形容松枝纤弱柔美。语出南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「（孙绰）斋前种一株松，恒自手壅治之。高世远时亦邻居，语孙曰：『松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！』」后用以形容姿态娇媚动人，惹人怜爱。清。杨亨《白门新柳补记。喜龄》：「虽云鬓蓬松，而意态幽閒，大有楚楚可怜之致。」或指柔弱哀悽，让人心生怜悯。《花月痕》第一五回：「荷生见说的楚楚可怜，便叹了一口气，道：『我到不是怪你。』」

乞求别人怜悯同情。如：「她每次受到委屈，总要向我乞哀告怜一番。」

值得怜悯的样子。 朱自清 《论书生的酸气》：“‘寒’和‘瘦’映衬起来，够可怜相的。” 茅盾 《子夜》十四：“他故意不看这可怜相的老头儿。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“看见 杜善人 装做可怜相。”

尊敬老人，爱护贫弱的人。形容人有尊重老者，怜悯贫穷者的美好品德。元。无名氏《刘弘嫁婢》第四折：「吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。」元。无名氏《九世同居》第一折：「闻知张公艺长者恤孤念寡，敬老怜贫，出无倚之丧，嫁孤寒之女。」也作「敬老恤贫」。

怜悯宽容。 明 张居正 《谢圣谕疏》：“仍乞皇上朝夕於圣母前达臣微悃，曲赐矜涵。”

怜悯救援。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 陈辞谢，乞黥首刖足，继成 汉 史。士大夫多矜救之，不能得。”

怜悯顾惜。 唐 拾得 《诗》之二八：“我见尘中人，心生多慜顾。何哉慜此流，念彼尘中苦。”

怜悯乱世而思盼治世。 明 张纶 《林泉随笔》：“遭 元 末丧乱，其诗悠深思远，属词命意，皆有怀君念国閔乱思治之意。”

怜悯宽恕。 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎王》：“适见嫂氏受此严刑，骨肉之情，实愴於怀，乞王怜宥。”

怜悯拯救。 清 蒲松龄 《聊斋志异·象》：“象战慄，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。” 康有为 《大同书》戊部第二章：“彼非人歟？何不蒙怜拯若是。”

怜悯同情孤儿寡妇。泛指怜惜悲悯所有孤苦无依的人。明。徐元《八义记》第六出：「怜孤惜寡念贫穷，今日收留我运通。」

【佛学大辞典】
（术语）谓矜恤也。汉书，哀夫老眊孤寡鳏独，或匮于衣食，甚怜悯焉。

【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、无畏怜悯〕，谓菩萨于诸有情，以无畏力，起怜悯心，随顺众生身语意业，利益安乐，是名无畏怜悯。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔二、如理怜悯〕，理即法也。谓菩萨于诸有情，如法怜悯，利益一切，而终不以非法、非律、非贤善行，劝化有情，乖违于理，是名如理怜悯。
〔三、无倦怜悯〕，谓菩萨于诸有情，慇勤怜悯，随其所宜，发起一切饶益事业，曾无厌倦，是名无倦怜悯。
〔四、无求怜悯〕，谓菩萨于诸有情，不待求请，自起怜悯，为作利益，是名无求怜悯。
〔五、无染怜悯〕，谓菩萨于诸有情，无爱染心，而起怜悯，广饶益他，不祈恩报，亦不希望当来之果，是名无染怜悯。
〔六、广大怜悯〕，谓菩萨于诸有情，起怜悯心，至广至大，虽遭一切不饶益事，宁自身受苦，终不弃舍，令其安乐，是名广大怜悯。
〔七、平等怜悯〕，谓菩萨以如上种种怜悯众生功德相状，普于一切平等饶益，无有分限，是名平等怜悯。