【生卒】：720—814 【介绍】： 唐僧。福州长乐人。俗姓王。师事马祖道一。后居洪州百丈山，世称百丈禅师。以禅宗与律宗习相异，创设禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》，以励禅僧戒行。卒谥大智禅师。

闽人也。丱岁离尘。三学该练。属马祖阐化南康。乃倾心依附。与西堂智藏。同号入室。一夕侍祖玩月次。祖云。正恁么时如何。藏云正好供养。海云正好脩行。祖云经入藏禅归海。祖一日上堂。大众云集。海乃捲却礼拜席。祖便下座。 海间它往。乍归诣祖。祖于禅床角。取拂子示之。海云只这个。更别有在。祖放拂子旧处云。你已后将什么为人。海却取拂子。祖云只这个更别有。海以拂子挂旧处侍立。祖振威一喝。及出世洪之新吴百丈山。参玄之宾麇至。而沩山祐黄檗运。尤杰出。海谓之曰。佛法不是小事。老僧被马大师一喝。直得三日耳聋。黄檗不觉吐舌。曰某甲虽不识马祖。要且今日得亲见马祖。海云汝已后莫嗣马祖去。檗云。不嗣马祖。海云作么不嗣马祖。檗云丧我儿孙。海云如是如是。 每曰。吾行大乘法。岂宜以诸部阿笈摩教。为轨范耶。或曰。瑜伽论璎珞经。是大乘律。盍亦从旃。海曰。吾于大小乘中。而博约折中之。务归于善焉尔。其制谓。于一寺之中。为法堂僧堂方丈而已。法堂所以说法也。僧堂中。设长连床。施椸架。凡同住者。不论高下。咸在挂搭道具于椸架上。坐长连床。昼夜不息。倦则斜枕床唇偃仰。谓之带刀卧。使不安于寝寐也。长老特居方丈。以示道德之尊。有力役则行普请法。以均其劳苦。天下禅宗便之。皆循守不敢废至今。元和九年甲午正月十七日示寂。寿九十五。长庆元年。谥大智禅师。塔曰大宝胜轮。

释怀海。闽人也。少离朽宅长游顿门。禀自天然不由激劝。闻大寂始化南康。操心依附。虚往实归果成宗匠。后檀信请居新吴界。有山峻极可千尺许。号百丈欤。海既居之禅客无远不至。堂室隘矣。且曰。吾行大乘法。岂宜以诸部阿笈摩教为随行邪。或曰。瑜伽论璎珞经是大乘戒律。胡不依随乎。海曰。吾于大小乘中。博约折中设规务归于善焉。乃创意不循律制。别立禅居。初自达磨传法至六祖已来。得道眼者号长老。同西域道高腊长者呼须菩提也。然多居律寺中。唯别院异耳。又令不论高下尽入僧堂。堂中设长连床。施椸架挂搭道具。卧必斜枕床唇。谓之带刀睡。为其坐禅既久。略偃亚而已。朝参夕聚饮食随宜。示节俭也。行普请法示上下均力也。长老居方丈。同维摩之一室也。不立佛殿唯树法堂。表法超言象也。其诸制度与毗尼师一倍相翻。天下禅宗如风偃草。禅门独行由海之始也。以元和九年甲午岁正月十七日归寂。享年九十五矣。穆宗长庆元年。敕谥大智禅师。塔曰大宝胜轮焉。 系曰。自汉传法居处不分禅律。是以通禅达法者皆居一寺中。院有别耳。至乎百丈立制出意用方便。亦头陀之流也。矫枉从端乃简易之业也。所言自我作古。古故也。故事也。如立事克成则云自此始也。不成则云无自立辟。今海公作古。天下随之者益多而损少之故也谥海公为大智不其然乎。语曰。利不百不变格。将知变斯格厥利多矣。弥沙塞律有诸。虽非佛制诸方为清净者不得不行也。

【生卒】：725—785 【介绍】： 唐僧。长沙人，字藏真。俗姓钱。以善狂草出名。尝于故里广植芭蕉万余株，以蕉叶代纸练字，因名其所居曰“绿天庵”。嗜酒，兴到运笔，飞动圆转，变化多端而法度具备。晚年趋于平淡。其弃笔堆积，埋山下曰笔冢。前人评其狂草承张旭而有发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。有《自叙》、《苦笋》等帖。

【生卒】：737—? 字藏真，俗姓钱，长沙(今属湖南)人。幼出家为僧。喜草书。家贫无纸，乃广种芭蕉，以其叶练字，书艺大进。肃宗时，为吏部尚陟所赏。代宗大历初。曾至广州谒岭南节度使徐浩。后又入京，求见当时名公，以求进益。颜真卿、张渭、戴叔伦、钱起等，皆作诗文称赏其草书。卒于德宗贞元十五年(799)以后。《全唐文》卷四三三有陆羽撰《僧怀素传》，《宣和书谱》卷一九亦有传，事迹另参见《唐才子传》卷三及其传世诸帖。其草书今存10余帖，笔势圆转飞扬，狂纵放逸，与张旭齐名，世有“颠张狂素”之目。《全唐诗》存诗2首，然小传则误为法名相同之唐初律僧。

【生卒】：729—785 【介绍】： 唐渤海靺鞨人。本姓茹，其父以战功赐姓李。少从军，以武艺壮勇称，郭子仪礼之厚。德宗时以战功为都虞候。勇鸷敢诛杀，虽亲属犯法，无所回贷。徙镇朔方，解帝围于奉天，进加副元帅、中书令。为人疏而愎，后有反意，浑瑊、马燧等讨之，终被部将所杀。

姓许氏。太原人也。出家住郡之崇福寺。少警利。日诵千言。学优行峻。非侪类可跂及然志勤脩治。幽并之域。屋庐像设经卷之。在教门者。无不致力。三任寺之纲纪。校雠大藏二十馀本。增饰净土院。代宗时。诏充灌顶道场主。真言秘法。皆有赖焉。后率于寺。寿六十三。

释怀玉。姓许。并州人也。少而警利日览千言。早露锋芒迥拔侪类。及其长也戒节踰峻梵场龟鉴。志在修葺无间彼此。夏墟寺宇。经有阙而必补。像有凋而遍修。三任纪纲特有崇建。仍校雠大藏经二十馀本。祁寒盛暑不废晨暮。增饰净土院。兴事任力转加殊丽。代宗嘉之。委为灌顶道场主。真言秘诀有所在矣。春秋六十三。卒于本院云。

【生卒】：约734—约783 【介绍】： 唐高丽人，本名怀玉，生于平卢。初为营州副将，从侯希逸为兵马使，后代希逸为节度使。沉毅得众心，为政严酷。曾拥有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣、曹、濮、徐、兖、郓等十五州，号最强大。历检校司空、加同中书门下平章事，封饶阳郡王。建中初，约田悦等偕叛，会发疽卒。后子纳顺命，诏赠太尉。

【生卒】：742—784 【介绍】： 唐幽州昌平人。初为幽州卢龙节度使李怀仙部将，代宗大历三年，与朱希彩等杀怀仙，希彩领节度使。七年，将士杀希彩，推泚为留后，俄领节度使。九年，自请入朝，弟朱滔为留后，旋代为节度使。德宗建中三年，因滔叛唐而落职，以太尉衔留居长安。次年，泾原兵哗变京师，德宗出奔奉天，泚被拥立为帝，建国号秦，年号应天。德宗兴元元年改国号为汉，自号汉元天皇。李晟复京师，泚出走彭原，为部将所杀。

泚。幽州昌平人。以荫籍为李怀仙部将。大历七年拜卢龙节度使。封怀宁郡王。入朝进同中书门下平章事。出屯奉天。迁检校司空陇右节度副大使。仍知河西泽潞行营兵马事。德宗立。改镇凤翔。加中书令。进拜太尉。泾原节度使姚令言督兵讨李怀光。过阙下。兵叛。迎泚入宣政殿。僭位改号。既为李晟所破。走保彭原西城。斩之。年四十三。

【生卒】：?—805 【介绍】： 唐定州安喜人。程怀直从兄。德宗贞元间，怀直为横海军节度使，怀信为其帐下。怀直荒田猎，出辄数日不返，怀信乘众怒，闭门不纳。德宗遂擢怀信为留后，后为节度使。

【生卒】：752—800 【介绍】： 唐定州安喜人。程日华子。日华卒，自知留后事。即拜权知沧州刺史。后为横海军节度使。荒于畋猎，不恤军政，军士不胜寒馁。从兄怀信在其帐下，因众怒闭门不纳，怀直遂入朝。德宗优容之，以为兼右龙武统军。

约德宗贞元间人。《全唐诗》收其于贞元六、七年(790、791)和温州刺史路应寄李纾、包佶等人之诗1首。

【生卒】：755—816 【介绍】： 或作怀恽。唐僧。泉州人，号柏岩。俗姓谢。德宗贞元初，礼马祖道一，顿明心要。后上中条山行禅法。宪宗元和三年，居雍京章敬寺，讲说禅要，朝官名士日来参问。卒谥大宣教禅师。

泉州谢氏子也。既落发进具。而心未入道。贞元初。谒大寂禅师于龙兴。即蒙印可。后隐鲁之岨崃山。齐之灵岩百家岩中条山等。示徒云。至理亡言。时人不识。强习它事。以为功能。不知自性是个微妙大解脱门。鉴觉光明。未曾休废。如大日轮。近远斯照。虽及众色。不与众色合。灵烛妙明。非假锻鍊。为不了故。妄起空花。但如捏目。徒自疲劳。若能返照。无第二人。 僧问。四大五蕴之身。阿那个是本来佛性。恽乃呼其名。僧应诺。恽良久云。汝无佛性。元和三年。上以生辰。仍用大历诏。凡天下名僧大德。三学通习者。并集萃京师。于是恽于章敬寺毗卢遮那院安置。入麟德殿居上座位。赐斋。后有僧。绕绳床三匝。振锡而立。恽云。是是。其僧到南泉。如前相见。泉云不是不是。其僧云。章敬道是。和尚为甚么道不是。泉云章敬即是。汝即不是。汝是风力所转。终成败坏。 十年乙未冬。忽示疾。十一月十一日卒。寿六十二。越明年二月。门人智朗志操等。奉全身葬于灞桥之北源。谥大觉。宝相则塔号也。洛阳司仓贾岛文其碑。

释怀晖。姓谢氏。泉州人也。宿植根深出尘志远。迨乎进具乃尚云游。贞元初礼洪州大寂禅师。顿明心要时彭城刘济颇德晖互相推證。后潜岨崃山。次寓齐州灵岩寺。又移卜百家岩。泉石幽奇。苦于禅子请问繁杂。上中条山行禅法。为法者蹑迹而往。蒲津人皆化之。元和三年宪宗诏入于章敬寺毗卢遮那院安置。则大历中敕应天下名僧大德三学通赡者。并丛萃其中。属诞辰多于此修斋度僧焉。晖既居上院为人说禅要。朝寮名士日来参问。复诏入麟德殿赐斋推居上座。元和十年乙未冬示疾。十二月十一日灭度。春秋六十二。越明年二月。门人智朗志操等。奉全身葬于灞桥北原。敕谥大宣教禅师。立碑于寺门。岳阳司仓贾岛为文述德焉。

【介绍】： 唐僧。九岁出家，住蓝谷。年六十余，撰《释门自镜录》二卷。

宪宗元和间僧人。元和十二年(817)游桂林南溪山元岩，题名刻石。又题诗于七星岩栖霞洞。桂林文管会编《桂林石刻》上册存其事迹，并存其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

居广陵之西灵寺。素与淮南词客刘隐之友善。寺故有塔。壮丽峻伟。冠绝一方。会昌中。隐之游四明。夜梦。塔飞海上。而信立第三层。凭阑与隐之语曰。今兹送塔过东海。旬日即还。当相见也。未几。广陵灾。塔因煨烬。隐之归自四明谒信。信曰。记得海上会晤时否。隐之深以为讶。

释怀信者。居处广陵别无奇迹。会昌三年癸亥岁。武宗为赵归真排毁释门。将欲堙灭教法。有淮南词客刘隐之薄游四明。旅泊之宵梦中如泛海焉。回顾见塔一所东度。见是淮南西灵寺塔。其塔峻峙制度校胡太后永宁塔少分耳。其塔第三层见信凭栏与隐之交谈。且曰。暂送塔过东海。旬日而还。数日隐之归扬州。即往谒信。信曰。记得海上相见时否。隐之了然省悟。后数日天火焚塔俱尽。白雨倾澍。傍有草堂一无所损。由是观之。东海人见永宁塔不谬矣。 系曰。塔焚皆云往东海。海岂纳煨烬耶。通曰。五行为物。亦七大性可弗周遍法界乎。顺则相生逆则相害。虽逆顺各时。与法界同。其分齐證知唯有识耳。且天仙鬼物与人相反。殊胜诸天则定果宫殿。神仙则附物变化鬼神则歆其食气质碍之流火化则得受用也。凡塔刹严丽多被鬼神取旃。海若川侯亦非人也。如陈重云殿天火焚。东海人时见殿影焉。又近马氏霸湖南。末年天册阁为天火焚。朗州守此夜闻空中呵喝言。回避天册阁来也。云中腾沸若千万人舁荷重物。然累日方潭州火矣。若怀信见刘隐之梦信亦不可测之僧也。

释怀信者。居处广陵别无奇迹。会昌三年癸亥岁。武宗为赵归真排毁释门。将欲堙灭教法。有淮南词客刘隐之薄游四明。旅泊之宵梦中如泛海焉。回顾见塔一所东度。是淮南西灵寺塔。其塔峻峙校胡太后永宁塔少分耳。塔第三层见信凭阑与隐之交谈。且曰。暂送塔过东海。旬日而还。数日隐之归扬州。即往谒信。信曰。记得海上相见时否。隐之了然省悟。后数日天火焚塔俱尽。白雨倾澍。傍有草堂一无所损。由是观之。东海人见永宁塔不谬矣。

【生卒】：847—934 【介绍】： 五代僧。福州闽县人，俗姓刘。刘瞻子。九岁于立磨山出家。后往中岳，历参名师，终师灌溪志闲，得悟禅旨。僖宗广明初，被选为十驾前供奉之一，敕赐福田禅师，再赐大自在禅师。昭宗时，赐号光化大师。天复元年，以疾请归。至江西。钟传礼重之，请住龙沙山。后住洪州云盖山龙寿院，开堂授徒三十余年。

唐末五代间禅僧。嗣白兆志圆，后住安州白兆山竺乾院。与诗僧齐己为友。《景德传灯录》卷二三有传。《全唐诗》存诗2首。

【介绍】： 唐僧。秭归人。昭宗乾宁中，至巴东。工诗书，喜作狂草，儒、道、佛以至歌诗、俗语，无不集于笔端。性孤高，或与之语，阿唯而已，以此人称阿唯师。

唐末五代间诗僧。约为福建人。昭宗乾宁初至归州。能草书，笔法天然，常于寺观店肆书佛道经语及俚俗歌诗。又善言未来之事，间有应验，州民视为神圣。刺史于公以其惑众，系狱诘之。乃作诗2首自陈，于公异而释之。约卒于南平王高从诲时。《宋高僧传》卷二二有传。《全唐诗》存诗二首。另《太平广记》卷九八引《北梦琐言》尚存2句，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。姿性若痴戆。善草书。所至挥染墙壁。乾宁中。见之巴东。言笑动止无常。然所指必神验。故行旅寓公。皆从问吉凶。荆南大校周崇宾谒入。𤀹就书其刺曰。付皇都勘。方朝廷问罪荆南。而崇宾且入贡。遇其兵南府。遂先执之。戮以徇书。押牙孙道能刺曰。付竹林寺。后道能以是年死。而所葬之地。即古竹林寺基也。知州事皇甫铉。则画一荷校者。于女子旁。后铉以娶部民女。焚锢终身。又波斯人穆昭嗣工方药。童子时。偶侍其父诣浚。浚遽画道士提匏壶乘云状。且署其下曰。指挥使高从诲牒衙推。后昭嗣果以医术。有宠于南平王。使脱道士服。辟为其府衙推。久之乃上诗南平王有曰。马头渐入杨州路。亲眷应须洗眼看。高氏卒款附。忽题其所居廷前芭蕉叶曰。今日还业债。州县无更勘。往来见者。始不以介意。未几而身首异处。刺史为踪迹之贼不得。由是知业债语有在也。众共茶毗焉。

释怀浚者。不知何许人。其为僧也憨而且狂。乃逆知未兆之事。其应如神。乾宁中无何至巴东。浚且能草圣。笔法天然。或于寺观店肆壁书佛经道法。以至歌诗鄙俚之词。靡不集其笔端矣。与之语阿唯而已。里人以神圣待之。刺史于公患其惑众。系狱诘之。乃以诗通状。辞意在闽川之西东。然章句靡丽。州将异而释之。又详其旨疑在海中。得非杯渡之流乎。行旅经过必维舟而谒焉。辩其上下峡之吉凶贸易经求物之利钝。客子恳祈。唯书三五行。终不明言。其事微密验。时荆南大校周崇宾谒之。书遗曰。付皇都勘。尔后入贡因王师南讨。遂絷南府。终就戮也。押牙孙道能谒之。书字曰。付竹林寺。其年物故营葬于古竹林寺基也。皇甫铉知州。乃画一人荷杖一女子在旁。寻为取民家女。遭讼锢身入府矣。有穆昭嗣者。波斯种也。幼好药术随父谒之。乃画道士乘云提一匏壶书云。指挥使高某牒衙推。穆生后以医术有效。南平王高从诲令其去道从儒。简授摄府衙推。属王师伐荆州。浚乃为诗上南平王曰。马头渐入扬州路。亲眷应须洗眼看。是年高氏输诚于淮海。遂解重围。其他异迹多此类也。尝一日题庭前芭蕉叶云。今日还债业。州县无更勘穷往来多见殊不介意。忽为人所害身首异处。刺史为其茶毗焉。

释怀浚者。不知何许人也。憨而且狂。乃逆知未来之事。其应如神。乾宁中无何至巴东。且能草书笔法天然。或于寺观店肆壁书佛经道法。以至歌诗鄙俚之词。靡不集其笔端矣。与之语阿唯而已。里人以神圣待之。刺史于公患其惑众。系狱诘之。乃以诗通状。辞意在闽川之西东。然章句靡丽。州将异而释之。又详其旨疑在海中。疑为杯渡之流。行旅经过必维舟而谒。辨其上下峡之吉凶贸易经求物之利钝。客子恳祈。惟书三五行终不明言。事后多验。时荆南大校周崇宾谒之。书遗曰。付皇都勘尔。后入贡因王师南讨。遂絷南府终就戮也。押牙孙道能谒之。书字付竹林寺。其年物故。营葬于古竹林寺基也。皇甫铉知州。乃画一人荷校一女子在傍。寻为娶民家女遭讼锢身入府矣。有穆昭嗣者。波斯种也。幼好药术。随父谒之。乃画道士乘云提一匏壶。书云。指挥使高某牒衙。推穆生后以医术有效。南平王高从诲令其去道从儒。简摄府衙。推属王师伐荆州。浚乃为诗上南平王曰。马头渐入扬州路。亲眷应须洗眼看。是年高氏输诚于淮海遂解重围。其他异迹多此类也。尝一日题庭前芭蕉叶云。今日还债业。州县无更勘穷往来多见殊不介意。忽为人所害身首异处。刺史为其茶毗焉。

【生卒】：886—953 【介绍】： 五代时太原晋阳人，字光孝。初事后唐庄宗，累迁都指挥使，遥领辰州刺史。石敬瑭建后晋，以怀忠故人，召典禁兵。石重贵嗣位，入为右羽林统军，改迁左武卫上将军。以太子太保致仕。