【介绍】： 北齐代人，字怀宝。从高欢起兵，文宣帝天保中为兖州刺史。

【生卒】：?—578 【介绍】： 北周上洛邑阳人，字元略。阳猛子。起家奉朝请，以战功封安平县侯。累迁平州刺史，进爵玉城县公。历京兆尹、户部中大夫，进位大将军，迁江陵总管，封鲁阳县公。善附会，能自谋身，故得保全爵禄。卒谥怀。

【生卒】：522—562 【介绍】： 南朝陈始兴曲江人。侯安都从弟。屡从安都征讨，以功官至员外散骑常侍、明威将军。陈文帝天嘉初建东衡州，以为刺史。封怀化县侯。

【介绍】： 北齐范阳涿人，字子友。卢道将子。涉学有文辞，性恬静，萧然有闲放之致。历弘农郡守，不之任，卜居陈留界。善与人交。后主武平末卒。

【生卒】：534—593 【介绍】： 隋代郡人，字万寿。世居关右。少以骁勇知名。击破尉迟迥乱，以功拜开府。入隋封钜鹿公。以行军总管击败吐谷浑，诏令即镇凉州。明年，突厥扰兰州，破之，封上大将军。后以晓习边事，授榆关总管等十镇诸军事，拜云州刺史。卒于官。谥怀。

子干字万寿，代人，世居关右。仕周武帝，为司水上士，累迁小司水，封思安县子。寻授使持节、仪同大将军。大象中，除秦州刺史，进爵为伯。以从平尉迥功，进上开府，封武川县公。隋受禅，进封巨鹿郡公，镇凉州。授上大将军，徵授工部尚书，仍镇凉州。授榆关总管，云州刺史，仍拜云州总管。开皇十四年卒，谥曰怀。

【介绍】： 北齐人。以道术事高欢，又精冶铁造宿铁刀，斩甲过三十札。官至信州刺史。

【生卒】：553—612 【介绍】： 隋京兆郑县人，字天裕。初仕北周，以平北齐功，授帅都督，封怀归县男。隋文帝开皇初，授大都督，领亲卫。四年，与薛道衡使陈。五年，除兵部侍郎。十二年，出为秦州司马。丁艰后，敕于成州煮盐。炀帝大业二年，除黄门侍郎，改东京尚书右丞。五年，从帝讨吐谷浑，授通议大夫。八年，从讨高丽，任海冥道副将，卒于军。谥威。

【介绍】： 南北朝梁宗室，字智远。后梁主萧察第八子。性简贵，御下严整。位至太尉。及萧琮嗣位，自以望重属尊，颇有不法。隋文帝征入朝，拜大将军，封怀义郡公。

叔怀未详。(《陈书》无其人。《阁帖释文》题为长沙王叔怀，未知何据。宣帝第四子叔坚，太建元年封长沙王，官至荆州刺史、中军大将军。陈亡入隋，更名叔贤。大业中，为遂宁太守。无叔怀者也。姑录之，俟考。)

【介绍】： 隋宗室，字斌籀。文帝侄，滕王杨瓒子。性弘厚，颇解钟律。入隋，封邵国公。拜邵州刺史。以父暴卒之故，心不自安。炀帝即位，尤被猜忌。忧惧不知所为，乃呼术者占之。因与术者多往来，为人告怨望咒诅。案治之。除名为民，徙朱崖。时天下乱，窜于儋耳。后归唐，封怀化县公。

【生卒】：580—672 【介绍】： 唐雍州人，字怀元。隋炀帝大业末，州举孝廉。唐高祖起兵后，从平霍邑，历丞相、相国二府典答、参军事。唐开国后，擢通事舍人、通直散骑侍郎，封金水县侯。曾奉使岭南。迁虞部郎中。丁忧后，起为陇西别驾，历官商、鄜二州刺史、荆州大都督府司马、冀州刺史。高宗龙朔三年，迁泸州都督。乾封二年，致仕。卒谥敏。有《遗诫》。

【介绍】： 隋陇西狄道人，字玄德。初仕北周为右侍上士。杨坚为相引置左右，任职方中大夫。安叔父李璋在京师与北周赵王谋害坚，安阴泄之。赵王等被诛，安不愿加官，坚乃命有司罪止及璋一人，赦其家属，安授开府，进封赵郡公。入隋，从平陈，以功位上大将军。卒谥怀。

【介绍】： 唐突厥颉利族人。其父咄六设。性开敏，善占对。高祖时封和顺郡王。太宗嘉其忠，授右武卫大将军、化州都督，封怀化郡王。从伐辽，中流矢，太宗为吮血。卒赠兵部尚书。

【生卒】：582—640 【介绍】： 唐僧。安定人，又作樊川人。俗姓席，字怀默。勤苦钻研《涅槃》经，年少时即能讲解，其师法总极器重之。太宗贞观八年敕住弘福寺，专讲《涅槃》。有《涅槃义章句》。

字怀默。姓席氏。其先安定人。祖官京兆。因家于樊川之秘坂焉。年十二。精苦绝伦。仪矩秀挺。汉王谅见而奇之。特奏出家。住海觉寺。依总法师究涅槃推以覆述造涅槃义章四卷。义源文本时文释钞四卷。武德初。沙门昙显道开国望。造慈悲寺奏以为寺主。于是引接后昆。弘演此部。殆四十遍。性尤谦抑。弗滞一隅。但有座席。皆加采涉。纵复旧文。倾泻如新。斯诚象末罕俦也。总法师曰。吾何德而能致此入室之子乎。相法师曰。经谓后五百岁。有福智者。其此子乎。不然。曷足以振大教于今日哉。岳法师曰。此公就我学俱舍。盖欲以同事摄耳。妙庄严世善知识。非此公而谁。振法师曰。此公就我学迦延。盖欲以赞成我也。夫以大道而下问于小术。是非回象龙于免径邪。贞观八年。诏住弘福寺定业益进。尝梦登无量寿佛手遂像弥陀一座常拟系念方欲遁之山林以终其身。众挽留请。开涅槃至诤论而魔事作。因反慈悲寺卧疾。见佛来迎而瞑。十四年五月二十七日也。春秋五十有九。葬高阳原后于城之西南隅。起塼塔徙遗骸供养。

释玄会。字怀默。俗姓席氏。其先豳土安定人也。远祖因官故。又居京兆樊川之秘坂焉。年十二。精苦绝伦。欣志捐俗。而仪相秀挺有异神童。隋汉王谅。见而奇之。奏度出家。仍住海觉寺。为总法师弟子。自落采之后即预讲席专志涅槃。勤至之功伦等推尚。总深会之解也。举为覆述。所以槃节拘致由来拥虑者皆剖决。通释泠然可见。时大赏之以为涅槃之后胤也。因尔改前旧章更新户牖穿凿之功。难与雠抗。造涅槃义章四卷。义源文本时文释抄部各四卷。自延远辍斤之后。作者祖述前言。惟会一人独称孤拔。武德之始。学观大张。沙门昙献道开国望。造慈悲寺奏会以为寺主。经始惟新法务连续。引接后昆。讲扬此部将四十遍。于时同侣同业相推元席。而让以成治。雅为学宗性慕人法不滥尊严。但有法座皆通咨听。纵己旧闻倾如新渴。斯敬重之极。末象罕遇也。总法师曰。吾非圣人。何得此子入吾室乎。相法师曰。经云。后五百岁有福智者。此子谓乎。法之大将岂不然乎。岳法师曰。此公就我学俱舍者。同事摄也。愿以妙庄严世值善知识矣。振法师曰。此公就我学迦延者。之赞成吾学耳。以我小术不耻下问乃回龙象于兔径也。吾何言哉。贞观八年又敕住弘福寺。讲事都废专修定业。梦登佛手号无量寿。遂造弥陀像一座。常拟系心作身同观。欲入山林寺众劝住请讲涅槃。至藤蛇喻。忽有异蛇。从栿而下顾视四方。寻即不见。讲至诤论常有魔事。因兹遘疾还返慈悲。见佛来迎因而气尽。春秋五十有九。即十四年五月二十七日也。合邑闻知悲凉相及。葬于高阳原。晚又收其遗骸于故城西南隅。起塼塔供养。自会之弘道也。温柔在性弘赡为心。远近流寓投造非一。而能推心接诱。惟法是务。晚又常坐乃终身世。

【介绍】： 隋唐间定州曲阳人。邸珍孙。隋炀帝时为吏部主事。帝将赴江都，百官皆阿旨请去，怀道独言不可。唐太宗时，任刑部员外郎，杜淹曾荐于帝。官至左司郎中。