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明月入怀
明发有怀
懑愤金怀
闷怀顿释
免怀之岁
腼怀
娩怀
陆绩怀橘
流光入怀
心怀恋慕
本怀
出世本怀
素怀
词典（续上）
满怀信心明月入怀
明发有怀
懑愤金怀
闷怀顿释
免怀之岁
腼怀
娩怀
陆绩怀橘
流光入怀
佛类词典
天衣怀心怀恋慕
本怀
出世本怀
素怀
《國語辭典》：明月入怀（明月入懷） 拼音：míng yuè rù huái
《分类字锦》：明发有怀（明发有怀）
诗 明发不寐，有怀二人。
《高级汉语词典》：懑愤金怀
胸怀郁闷
《高级汉语词典》：闷怀顿释
心中的忧虑、烦闷一下子就消失了
《漢語大詞典》：免怀之岁（免懷之歲）
分類：三岁
《漢語大詞典》：陆绩怀橘（陸績懷橘）
元 郭居业 《二十四孝》所记孝子事迹之一。 鲁迅 《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》：“‘ 陆绩 怀橘’也并不难，只要有阔人请我吃饭。”参见“ 陆氏橘 ”。
《漢語大詞典》：陆氏橘（陸氏橘）
《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩 年六岁，於 九江 见 袁术 。 术 出橘， 绩 怀三枚，去，拜辞堕地， 术 谓曰：‘ 陆郎 作宾客而怀橘乎？’ 绩 跪答曰：‘欲归遗母。’ 术 大奇之。”后因以“陆氏橘”为怀以遗母之物，作为孝亲之典。 唐 岑参 《送许员外江外置常平仓》诗：“仍怀 陆氏 橘，归献老亲尝。”
分類：孝亲
《分类字锦》：流光入怀（流光入怀）
魏志管辂传清河王经去官还家辂与相见经曰近有一怪大不喜之欲烦作卦卦成辂曰爻吉不为怪也君夜在堂户前有一流光如燕爵者入居怀中殷殷有声内神不安解衣彷佯招呼妇人觅索馀光经大笑曰实如君言辂曰吉迁官之徵也其应行至顷之经为江夏太守
分类：卜筮
天衣怀
【佛学大辞典】
（人名）三十二祖传曰：「义怀，北宋真仁间人，永嘉乐清陈氏子也。长游京师，依景德寺为行童。天圣中试经得度，至姑苏，礼明觉于翠峰。因汲水折担，忽然有悟。其后七坐道场，化行海内。崇宁中敕谥振宗禅师，清雍正十二年封圆湛振宗禅师。」
（人名）三十二祖传曰：「义怀，北宋真仁间人，永嘉乐清陈氏子也。长游京师，依景德寺为行童。天圣中试经得度，至姑苏，礼明觉于翠峰。因汲水折担，忽然有悟。其后七坐道场，化行海内。崇宁中敕谥振宗禅师，清雍正十二年封圆湛振宗禅师。」
心怀恋慕
【佛学大辞典】
（杂语）心忆念佛也。法华经寿量品曰：「诸薄福人，过无量百千万亿劫，或有见佛或不见者。以此事故，我作此言，诸比丘！如来虽可得见，斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想。心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭而言灭度。」
（杂语）心忆念佛也。法华经寿量品曰：「诸薄福人，过无量百千万亿劫，或有见佛或不见者。以此事故，我作此言，诸比丘！如来虽可得见，斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想。心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭而言灭度。」
本怀
【佛学大辞典】
（术语）心中根本之思念也。或曰素志，或曰素怀，并同。玄义释签一曰：「华严顿大，尚非本怀。」行事钞下二曰：「训诸佛本怀。」
（术语）心中根本之思念也。或曰素志，或曰素怀，并同。玄义释签一曰：「华严顿大，尚非本怀。」行事钞下二曰：「训诸佛本怀。」
出世本怀
【佛学大辞典】
（术语）释迦如来出兴于娑婆世界之本意也。圣道门诸家以法华之开权显实开迹显本为出世之本怀。因法华经方便品：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世」故也。又净土门诸师以无量寿经念佛往生为出世之本怀。因无量寿经：「如来以无盖大悲矜哀三界。所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。无量亿劫难值难见。犹灵瑞华时时乃出」故也。愚案佛之教门有二种：一智慧门，二慈悲门。一摄上智，一度下愚。法华之本怀，在于智门。念佛之本怀，存于悲门。
【佛学常见辞汇】
释迦如来出现于世的本意。
（术语）释迦如来出兴于娑婆世界之本意也。圣道门诸家以法华之开权显实开迹显本为出世之本怀。因法华经方便品：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世」故也。又净土门诸师以无量寿经念佛往生为出世之本怀。因无量寿经：「如来以无盖大悲矜哀三界。所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。无量亿劫难值难见。犹灵瑞华时时乃出」故也。愚案佛之教门有二种：一智慧门，二慈悲门。一摄上智，一度下愚。法华之本怀，在于智门。念佛之本怀，存于悲门。
【佛学常见辞汇】
释迦如来出现于世的本意。
素怀
【佛学大辞典】
（杂语）平素之希望。多就念佛行者之往生而言，续高僧传（智者传）曰：「时过三载方遂素怀。」
（杂语）平素之希望。多就念佛行者之往生而言，续高僧传（智者传）曰：「时过三载方遂素怀。」