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词典(续上)
握瑜怀玉
章怀太子
正中己怀
中怀怨恨
衣褐怀宝
以德怀远
咏怀古迹
怿怀
怀德海
怀风藻
怀疑论
坐怀不乱
作宾怀橘
抱宝怀珍
抱素怀朴
《国语辞典》:握瑜怀玉(握瑜怀玉)  拼音:wò yú huái yù
比喻饱富学识、才能。《南史。卷五○。庾易传》:「是以握瑜怀玉之士,瞻郑邦而知退;章甫翠履之人,望闽乡而叹息。」
分类:学识才能
《国语辞典》:章怀太子(章怀太子)  拼音:zhāng huái tài zǐ
人名。(西元651~684)名贤,字明允,唐高宗子。上元初年立为太子,受诏监国。尝与诸儒共注后汉书传世。因忤武后而被废为庶人,后又被迫自杀。死后追谥章怀。
《国语辞典》:正中己怀(正中己怀)  拼音:zhèng zhòng jǐ huái
恰好符合自己的心意。《红楼梦》第六○回:「夏婆子听了,正中己怀,忙问因何。」也作「正中下怀」。
《国语辞典》:中怀怨恨(中怀怨恨)  拼音:zhōng huái yuàn hèn
内心怀恨。如:「你纵使对她中怀怨恨,也不该暗箭伤人啊!」
《国语辞典》:衣褐怀宝(衣褐怀宝)  拼音:yì hé huái bǎo
语出《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补卫青传》:「东郭先生久待诏公车,贫困饥寒,衣蔽履不完。……及其拜为二千石,佩青緺……同官待诏者,等比祖道于都门外,荣华道路,立名当世,此所谓衣褐怀宝者也。」后比喻外表朴陋,却内藏真才。
《国语辞典》:以德怀远(以德怀远)  拼音:yǐ dé huái yuǎn
用仁德怀柔远方,使之归附。《三国志。卷四○。蜀书。刘封传》:「加陛下新受禅命,虚心侧席,以德怀远。若足下翻然内向,非但与仆为伦,受三百户封,继统罗国而已;当更剖符大邦,为始封之君。」
《国语辞典》:咏怀古迹(咏怀古迹)  拼音:yǒng huái gǔ jī
诗名。唐杜甫所作。七律,一共五首,是杜甫侨寓蜀中所作。一咏庾信,二咏宋玉,三咏王昭君,四咏刘备,五咏诸葛亮,岭断云连,前后诗义相贯。托古抒情,是杜诗的名作。
《国语辞典》:怿怀(怿怀)  拼音:yì huái
心情愉悦。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》:「详总书体,本在尽言,言以散郁陶,托风采,故宜条畅以任气,优柔以怿怀。」
分类:心情愉悦
《国语辞典》:怀德海(怀德海)  拼音:huái dé hǎi
A.N.Whitehead
人名。(西元1861~1947)英国哲学家兼数学家。初习数学,后从事形上学研究。
《国语辞典》:怀风藻(怀风藻)  拼音:huái fēng zǎo
书名。为日本最古的汉诗集,作者六十四人,多为天皇、诸王、僧侣等贵族阶级。诗一百二十篇,以五言诗为主,模仿六朝诗,缺乏个性。此书对平安初期汉文学之隆盛,有促进之功。
《国语辞典》:怀疑论(怀疑论)  拼音:huái yí lùn
一种哲学知识论上的学说。与独断论相对,否认知识的可能。近代哲学家持此种理论者,以休谟为最著。
《國語辭典》:坐怀不乱(坐懷不亂)  拼音:zuò huái bù luàn
春秋时鲁国柳下惠夜宿城门,遇一无家女,柳下惠为恐女子受冻,使其坐己怀中,以衣裹之,竟宿而无乱行。见《荀子。大略》。后以坐怀不乱形容男子行事端正,虽与女子同处而不淫乱。《金瓶梅》第五六回:「其实水秀才原是坐怀不乱的。」《警世通言。卷二一。赵太祖千里送京娘》:「彼此同姓,难以为婚,兄妹相称,岂可及乱。俺是个坐怀不乱的柳下惠,你岂可学纵欲败礼的吴孟子!」
《分类字锦》:作宾怀橘(作宾怀橘)
吴志陆绩传绩年六岁于九江见袁术术出橘绩怀三枚去拜辞堕地术谓曰陆郎作宾客而怀橘乎绩跪荅曰欲归遗母术大奇之
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《国语辞典》:抱宝怀珍(抱宝怀珍)  拼音:bào bǎo huái zhēn
抱著宝物,怀著珍珠。比喻人具有美德、才能。汉。蔡邕〈陈寔碑〉:「于皇先生,抱宝怀珍,如何昊穹,既丧斯文,微言圮绝。」
《国语辞典》:抱素怀朴(抱素怀朴)  拼音:bào sù huái pú
比喻民风淳朴,人心安定。如:「现今社会人人勾心斗角,用尽心机,不禁令人想念往昔抱素怀朴的日子。」《乐府诗集。卷一。郊庙歌辞一。汉郊祀歌。玄冥》:「易乱除邪,革正异俗,兆民反本,抱素怀朴。」