上高令。

【介绍】： 宋成都人。画学黄筌，工花卉翎毛，与夏侯延祐相颉颃。亦善山水。

【介绍】： 宋道士。苏州人。豪饮不羁。相传尝呼龙松江之上，狎而观之，画龙遂入神品。过常州天庆观，大醉，曳苕帚，裂巾袂濡墨，号呼奋掷，斯须龙成。后不知所终。

未详。

【介绍】： 宋僧，真定人。能施巧技。郡有木浮图十三级，中级大柱坏，西北倾。乃别作柱，闭户易柱下，不闻斧凿声。又尝不役一人，以术正赵州洨河石桥之敧。

释怀丙，真定人。为人多巧思，出自天成，非学所能至，故其法不传。真定构木为浮图十三级，势尤孤绝。既久而中级大柱坏，欲西北倾，他匠莫能为。怀丙度长短，别作柱，命众工维而上，已而却众工，以一介自从，闭户良久，易柱下，不闻斧凿声。赵州洨河凿石为桥，冶铁贯其中。自唐以来相传数百年，大水不能坏。岁久，乡民或盗凿铁，桥遂欹倒，计千夫不能正。怀丙不役众工，以术正之，使复故。河中府浮梁用铁牛八维之，以一牛且数万斤。后水暴涨绝梁，牵牛没于河，募能出之者。怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡钩牛，徐去其土，舟浮牛出。辑运使张焘以闻，赐紫衣。寻卒。

怀澄禅师不知何许人。与宝同出于五祖之门。出世洪州泐潭。诸方呼为泐潭澄。黄龙南公依之最久。然云门法道。至师小变。故云峰悦公。方之药汞银。锻则流去。大觉连和尚其嗣也。所谓青出于蓝者。别具。 系曰。一洞山也。诠去授聪。聪嗣文殊。聪死授宝。宝嗣五祖。要见拄持续佛慧命。非细事故。古人举授唯大。公弗容一毫私念于其间。不然诠聪工老。岂少法嗣哉。中峰国师。与定叟书云。古人于法嗣嫡传。所以深明宗系者。大法源委不可诬也。世漓俗薄。奉金请拂。以院易嗣者有之。某尝痛心于此。宝亦云门子孙之杰出者。惜大德为一眚所掩。灯录谓宝生娼室无姓氏。未之考耳。

释怀古，峨眉（今四川峨眉山）人。九僧之一（《清波杂志》卷一一）。今录诗九首。

释怀祥，住临安府慧因寺。为百丈映禅师法嗣，青原下十世。《五灯会元》卷一六有传。

怀秀者。与师同依怀公最久。俱称饱参。有时名。故丛林称为小秀。盖以师为大秀也。小秀闻南禅师三关语。欲往见之。师曰。吾不疑矣。小秀乃独行。久而有契證。因嗣南公。闻师住栖贤。寄以偈曰。七百高僧战法场。卢公一偈尽归降。无人截断黄梅路。刚被迢迢过九江。师笑而置之。小秀。弋阳应氏子。家世业儒。出世大沩。唱黄龙之道。有三关颂。盛为丛林传云。

释清顺，字怡然。神宗熙宁间居杭州西湖北山（《咸淳临安志》卷七○）。王安石爱其诗，苏轼晚年亦与之唱和，事见《补续高僧传》卷二三。今录诗五首。

师（可久禅师）友清顺。亦钱塘人。字怡然。诗与师齐名。而操行亦同。石林叶梦得曰。熙宁间。有清顺可久二人。其所居皆湖山胜处。而清约介静。不妄与人交。无大故不至城。士大夫。多往就见。时有馈之米者。所取不过数升。以瓶贮几上。日取二三合食之。虽蔬茹。亦不尝有。故人尤重之。

释清顺，宋至道中，知州事魏庠奏改虎邱律寺为云岩禅寺，迎清顺主之。虎邱自竺道壹、道生以来，主法席者多崇义解，至清始启禅派，故后学奉清为鼻祖云。又子英，字觉印，姓怀氏，钱塘人。在母孕时，恶闻膻腥。生质既异，不伍凡童。年十五，从长老希言出家，又五年受具游方。一夕，梦白衣大士注琉璃瓶水与饮，若甘露灌顶，自是豁然，遂得法于圆通秀公。坐大法会者九，云岩其最后也。英颀秀深静，须发长数寸，目光炯然，如古图中老僧在岩壁者，与人言不离忠孝慈顺，开悟来学，随其根性利钝浅深，示以津梁，故人人归信而名亦高。说法三十馀年，得度二百五十馀人。政和七年七月十四日卒，葬于虎邱东庵，开封府司士曹事何安中为撰塔铭。

【介绍】： 宋泾州灵台人。为人任侠，不事产业。工画释道人物，师法吴道子。作画往往乘兴命笔。亦工画石，文同有题其纸本乱石诗。

忘怀老人，姓名未详。应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。

【介绍】： 宋江南人。善画龙、水。

杨航，号济川，龟山公杨时次孙，无锡人。初仕宣议郎，枢密院编修，左迁常州通判。 称悠远公又称南怀公。

【生卒】：?—1020 【介绍】： 宋并州人。宦官。太宗时，给事禁中，累迁入内高品。真宗东封泰山，命主修建行宫事。后屡监修宫观，官至入内副都知、英州团练使、昭宣使，权势颇盛。朝臣屡言其妄，帝遂渐疏之。天禧四年，密谋杀丁谓等人，立仁宗，以真宗为太上皇，事泄被诛。