《新唐书》卷一百十五〈狄仁杰列传〉～4207～
狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：「黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？」举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：「仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。」荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：「吾亲舍其下。」瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：「君可贻亲万里忧乎？」诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：「吾等可少愧矣！」则相待如初，每曰：「狄公之贤，北斗以南，一人而已。」
狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：「黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？」举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：「仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。」荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：「吾亲舍其下。」瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：「君可贻亲万里忧乎？」诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：「吾等可少愧矣！」则相待如初，每曰：「狄公之贤，北斗以南，一人而已。」
典故
相关人物
饭胡麻
桃花洞口
刘晨
桃源梦
天台约
天台刘阮
流水天台
晨肇
天台花
刘郎恨
刘阮入天台
阮洞
仙洞客
刘郎路迷
刘郎迷路
迷路为花开
刘晨再到
刘郎仙苑
刘阮二郎
阮郎迷路
阮郎前度
天台桃径
香饭胡麻
花洞鱼艇
刘郎曾遇
刘郎应念
相关人物
刘晨
阮肇
《太平广记》卷六十一〈女仙六·天台二女〉～383～
刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：「此近人矣。」遂渡山。出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：「刘、阮二郎捉向杯来。」刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识，曰：「来何晚耶？」因邀还家。南东二璧（南东二璧原作雨璧东壁，据明钞本改。黄本作西璧东璧）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子，笑曰：「贺汝婿来。」酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。
刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返，经十三日饥。遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛至其下，啖数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：「此近人矣。」遂渡山。出一大溪，溪边有二女子，色甚美，见二人持杯，便笑曰：「刘、阮二郎捉向杯来。」刘、阮惊。二女遂忻然如旧相识，曰：「来何晚耶？」因邀还家。南东二璧（南东二璧原作雨璧东壁，据明钞本改。黄本作西璧东璧）各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错。各有数侍婢使令。其馔有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚美。食毕行酒。俄有群女持桃子，笑曰：「贺汝婿来。」酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十日求还，苦留半年，气候草木，常是春时，百鸟啼鸣，更怀乡。归思甚苦。女遂相送，指示还路。乡邑零落，已十世矣。
《幽明录》～243～
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：「此知去人径不远。便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：「刘阮二郎，捉向所失流杯来。」晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：「来何晚邪？」因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错床头各有十侍婢敕云：「刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉、甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：「贺汝婿来。」酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮、令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后欲求还去，女云：「君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？」遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：「罪牵君当可如何？」遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：「此知去人径不远。便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：「刘阮二郎，捉向所失流杯来。」晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：「来何晚邪？」因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错床头各有十侍婢敕云：「刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。」食胡麻饭、山羊脯、牛肉、甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：「贺汝婿来。」酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮、令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后欲求还去，女云：「君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？」遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：「罪牵君当可如何？」遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
简释
刘郎：喻成仙而去，或指情郎。唐李商隐《无题四首》之一：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
例句
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。 刘言史 赠成炼师四首之三
应向桃源里，教他唤阮郎。 刘长卿 过白鹤观寻岑秀才不遇
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。 吕严 七言
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。 崔 和人听歌
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。 张佐 忆游天台寄道流（见罘妙集）
遥知神女问，独怪阮郎归。 张子容 送苏倩游天台
今来尽是人间梦，刘阮茫茫何处行。 张祜 忆游天台寄道流
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。 张贲 以青䭀饭分送袭美鲁望因成一绝
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。 施肩吾 赠女道士郑玉华二首
刘郎马蹄疾，何处去不得。 曹邺 薄命妾
归来重相访，莫学阮郎迷。 李冶 送阎二十六赴剡县
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 李商隐 无题四首
不是陪仙侣，无因访阮郎。 李山甫 陪郑先辈华山罗谷访张隐者
明朝更寻去，应到阮郎家。 李端 山下泉
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。 李郢 张郎中宅戏赠二首
无限柳条多少雪，一将春恨付刘郎。 李郢 醉送（一作吟）
谩向仙林宿，无人识阮家。 杜牧 宿东横山濑
相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎。 权德舆 桃源篇
心爱阮郎留不住，独将珠泪湿红铅。 武元衡 代佳人赠张郎中
莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。 武元衡 同苗郎中送严侍御赴黔中因访仙源之事
刘阮心渐忘，潘杨意方睦。 白居易 和梦游春诗一百韵（并序）
更有阮郎迷路处，万株红树一溪深。 卢纶 酬金部王郎中省中春日见寄
共知仙女丽，莫是阮郎妻。 秦系 题女道士居
深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。 红绡妓 忆崔生
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。 罗虬 比红儿诗
刘郎别后无遗履，丁令归来有旧巢。 薛能 许州题观察判官厅
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。 薛逢 题春台观
巢由应共到，刘阮想同登。 韦庄 渔塘十六韵（在朱阳县石岩下。古老云。洛水一派。流出此山。）
每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。 韩偓 梦仙
《穆天子传》卷五～47～
日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民曰：「我徂黄竹，●员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。我徂黄竹，●员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿穷。有皎者●，翩翩其飞，嗟我公侯，●勿则●。居乐甚寡，不如●土，礼乐其民。」
日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民曰：「我徂黄竹，●员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿忘。我徂黄竹，●员閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我万民，旦夕勿穷。有皎者●，翩翩其飞，嗟我公侯，●勿则●。居乐甚寡，不如●土，礼乐其民。」
例句
一承黄竹咏，长奉白茅居。 宋之问 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制
悬知穆天子，黄竹谩言诗。 徐彦伯 游禁苑幸临渴亭遇雪应制
傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇。 李世民 喜雪
念物希周穆，含毫愧惠连。 李咸用 雪十二韵
绿醽乍熟堪聊酌，黄竹篇成好命题。 窦庠 奉酬侍御家兄东洛闲居夜晴观雪之什
歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。 韩偓 倒押前韵
典故
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老尽力
念老马
相关人物
田子方（魏文侯）
汉·韩婴《韩诗外传》
昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：「此何马也？」御者曰：「故公家畜也，罢而不为用，故出放之也。」田子方曰：「少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。」束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。
昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：「此何马也？」御者曰：「故公家畜也，罢而不为用，故出放之也。」田子方曰：「少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。」束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。
《全唐诗》卷四百一十九〈连昌宫词〉
连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束【岁久无人森自束】。 又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。 宫边老翁为余泣，小年进食曾因入【小年选进因曾入】。 上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。 楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。 归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。 初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。 夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋【贺老琵琶擅场屋】。 力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。 须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。 春娇满眼睡红绡【春娇满眼眠红绡】，掠削云鬟旋装束。 飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。 逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。 李暮擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲【案：念奴。 天宝中名倡。 善歌。 每 岁楼下酺宴。 累日之后。 万众喧隘。 严安之、韦黄裳辈辟易不能禁。 众乐为之罢奏。 明皇遣高力士大呼于楼上曰。 欲遣念奴唱歌。 邠二十五郎吹小管〔逐〕（篴）。 看人能听否。 未尝不悄然奉诏。 其为当时所重也如此。 然而明皇不欲夺侠游之盛。 未尝置在宫禁。 或岁幸汤泉。 时巡东洛。 有司潜遣从行而已。 又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲。 属明夕正月十五日。 潜游灯下。 忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲。 大骇之。 明日密遣捕捉笛者。 诘验之。 自云。 其夕窃于天津桥玩月。 闻宫中度曲。 遂于桥柱上插谱记之。 臣即长安少年善笛者李暮也。 明皇异而遣之。 】。 平明大驾发行宫，万人歌舞涂路中【万人歌舞涂途中】。 百官队仗避岐薛【案：岐王范、薛王业。 明皇之弟。 】，杨氏诸姨【案：贵妃三姊。 帝呼为姨。 封韩、虢、秦国三夫人。 】车斗风。 明年十月东都破【案：天宝十三年。 禄山破洛阳。 】，御路犹存禄山过【御路独存禄山过】。 驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕【万姓无言泪潜堕】。 两京定后六七年，却寻家舍行宫前。 庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然【行宫门闼树宛然】。 尔后相传六皇帝【案：肃、代、德、顺、宪、穆。 】，不到离宫门久闭。 往来年少说长安，玄武楼成花萼废【玄武楼前花萼废】。 去年敕使因斫竹【去年因敕使斫竹】，偶值门开暂相逐。 荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。 舞榭敧倾基尚在【舞榭敧倾台尚在】【舞榭敧倾基尚存】【舞榭敧倾台尚存】，文窗窈窕纱犹绿。 尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉【鸟啄风筝碎珠玉】。 上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。 蛇出燕巢盘斗栱，菌生香案正当衙。 寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。 晨光未出帘影黑【晨光未出帘影动】，至今反挂珊瑚钩。 指似傍人因恸哭【指向傍人因恸哭】，却出宫门泪相续【却立宫门泪相续】。 自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。 我闻此语心骨悲，太平谁致乱者谁。 翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。 姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。 燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。 长官清平太守好，拣选皆言由相公【拣选皆言由至公】。 开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。 禄山宫里养作儿【禄山宫里养为儿】，虢国门前闹如市。 弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李【忆得依稀杨与李】。 庙谟颠倒四海摇【庙谋颠倒四海摇】，五十年来作疮痏。 今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。 官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。 年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。 老翁此意深望幸，努力庙谋休用兵【努力庙谟休用兵】。
连昌宫中满宫竹，岁久无人森似束【岁久无人森自束】。 又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌。 宫边老翁为余泣，小年进食曾因入【小年选进因曾入】。 上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。 楼上楼前尽珠翠，炫转荧煌照天地。 归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。 初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。 夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋【贺老琵琶擅场屋】。 力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。 须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。 春娇满眼睡红绡【春娇满眼眠红绡】，掠削云鬟旋装束。 飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。 逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰录续。 李暮擪笛傍宫墙，偷得新翻数般曲【案：念奴。 天宝中名倡。 善歌。 每 岁楼下酺宴。 累日之后。 万众喧隘。 严安之、韦黄裳辈辟易不能禁。 众乐为之罢奏。 明皇遣高力士大呼于楼上曰。 欲遣念奴唱歌。 邠二十五郎吹小管〔逐〕（篴）。 看人能听否。 未尝不悄然奉诏。 其为当时所重也如此。 然而明皇不欲夺侠游之盛。 未尝置在宫禁。 或岁幸汤泉。 时巡东洛。 有司潜遣从行而已。 又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲。 属明夕正月十五日。 潜游灯下。 忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲。 大骇之。 明日密遣捕捉笛者。 诘验之。 自云。 其夕窃于天津桥玩月。 闻宫中度曲。 遂于桥柱上插谱记之。 臣即长安少年善笛者李暮也。 明皇异而遣之。 】。 平明大驾发行宫，万人歌舞涂路中【万人歌舞涂途中】。 百官队仗避岐薛【案：岐王范、薛王业。 明皇之弟。 】，杨氏诸姨【案：贵妃三姊。 帝呼为姨。 封韩、虢、秦国三夫人。 】车斗风。 明年十月东都破【案：天宝十三年。 禄山破洛阳。 】，御路犹存禄山过【御路独存禄山过】。 驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕【万姓无言泪潜堕】。 两京定后六七年，却寻家舍行宫前。 庄园烧尽有枯井，行宫门闭树宛然【行宫门闼树宛然】。 尔后相传六皇帝【案：肃、代、德、顺、宪、穆。 】，不到离宫门久闭。 往来年少说长安，玄武楼成花萼废【玄武楼前花萼废】。 去年敕使因斫竹【去年因敕使斫竹】，偶值门开暂相逐。 荆榛栉比塞池塘，狐兔骄痴缘树木。 舞榭敧倾基尚在【舞榭敧倾台尚在】【舞榭敧倾基尚存】【舞榭敧倾台尚存】，文窗窈窕纱犹绿。 尘埋粉壁旧花钿，乌啄风筝碎珠玉【鸟啄风筝碎珠玉】。 上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜。 蛇出燕巢盘斗栱，菌生香案正当衙。 寝殿相连端正楼，太真梳洗楼上头。 晨光未出帘影黑【晨光未出帘影动】，至今反挂珊瑚钩。 指似傍人因恸哭【指向傍人因恸哭】，却出宫门泪相续【却立宫门泪相续】。 自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋。 我闻此语心骨悲，太平谁致乱者谁。 翁言野父何分别，耳闻眼见为君说。 姚崇宋璟作相公，劝谏上皇言语切。 燮理阴阳禾黍丰，调和中外无兵戎。 长官清平太守好，拣选皆言由相公【拣选皆言由至公】。 开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。 禄山宫里养作儿【禄山宫里养为儿】，虢国门前闹如市。 弄权宰相不记名，依稀忆得杨与李【忆得依稀杨与李】。 庙谟颠倒四海摇【庙谋颠倒四海摇】，五十年来作疮痏。 今皇神圣丞相明，诏书才下吴蜀平。 官军又取淮西贼，此贼亦除天下宁。 年年耕种宫前道，今年不遣子孙耕。 老翁此意深望幸，努力庙谋休用兵【努力庙谟休用兵】。
《开元天宝遗事》卷上〈眼底媚人〉
念奴者，有姿色，善歌唱；未尝一日离帝左右。每执饭当席顾盼，帝谓妃子曰：「此女妖丽，眼色媚人。」每啭声歌喉，则声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏。宫妓中帝之钟爱也。
念奴者，有姿色，善歌唱；未尝一日离帝左右。每执饭当席顾盼，帝谓妃子曰：「此女妖丽，眼色媚人。」每啭声歌喉，则声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏。宫妓中帝之钟爱也。
典故
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孔子
《论语注疏·公冶长》～45～
子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」
子在陈曰：「归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～927～
冉求将行，孔子曰：「鲁人召求，非小用之，将大用之也。」是日，孔子曰：「归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。」子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰「即用，以孔子为招」云。
冉求将行，孔子曰：「鲁人召求，非小用之，将大用之也。」是日，孔子曰：「归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。」子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰「即用，以孔子为招」云。
例句
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。 李德裕 夏晚有归平泉林居
《AI词典》：一念 拼音：yī niàn
1. 一个念头；一种想法。如“一念之差”“一念向善”，宋·朱熹《朱子语类》卷十三：“一念之微，善恶邪正，是非向背，已具在此。”
2. 佛教用语，指极短暂的时间。佛教认为刹那即为一念，《仁王护国般若波罗蜜多经》卷上：“九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。”
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2. 佛教用语，指极短暂的时间。佛教认为刹那即为一念，《仁王护国般若波罗蜜多经》卷上：“九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。”
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《國語辭典》：一念 拼音：yī niàn
1.一动念之间。《文选。李陵。答苏武书》：「每一念至，忽然忘陵。」《文选。江淹。诣建平王上书》：「是以每一念来，忽若有遗。」
2.佛教用语：(1)指一口气的时间。往生净土决疑行愿二门：「称阿弥陀佛尽一气为一念。」(2)指心念活动最短的时间。《仁王般若波罗蜜经。卷上》：「九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。」
2.佛教用语：(1)指一口气的时间。往生净土决疑行愿二门：「称阿弥陀佛尽一气为一念。」(2)指心念活动最短的时间。《仁王般若波罗蜜经。卷上》：「九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。」
《韻府拾遺 艷韻》：谁念（誰念） 拼音：
林希逸孔雀赋：怆哀鸣而谁念，竟快意于锥刀之馀。
《AI词典》：重念 拼音：zhòng niàn
【重念】文言词语，指再三思念、反复考虑。多含郑重、审慎的语气，常见于古代奏疏、书信等书面文本中，常作表述思虑某事的谦敬之语。
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《高级汉语词典》：窃念
私下想念。表示个人意见的谦辞
《AI词典》：可念 拼音：kě niàn
《國語辭典》：可念 拼音：kě niàn
《AI词典》：可怜（可憐） 拼音：kě lián
1. 怜悯；同情（动词）。例：邻居们都可怜这户遭遇火灾的人家。
2. 值得怜悯（形容词）。例：这个先天残疾的孩子实在可怜。
3. 可爱（古义，多用于古诗文）。例：“可怜体无比，阿母为汝求”（《孔雀东南飞》）。
4. 可叹；惋惜。例：可怜一代名将，竟落得如此下场。
5. 数量少、质量差，微不足道。例：这点可怜的薪水，连房租都付不起。
6. 可惜。例：好不容易攒的假期，竟因为疫情泡汤了，真可怜。
7. 形容凄苦、委屈的神态。例：他可怜巴巴地站在门口，等着父母原谅。
8. 指值得同情的人或群体（名词用法）。例：公益项目旨在帮扶社会边缘的可怜。
9. 表鄙夷、嘲讽（含贬义）。例：他那点可怜的小聪明，早就被人看穿了。
10. 怜爱；疼爱（旧文学常用）。例：老太太最可怜这个活泼懂事的小孙子。
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2. 值得怜悯（形容词）。例：这个先天残疾的孩子实在可怜。
3. 可爱（古义，多用于古诗文）。例：“可怜体无比，阿母为汝求”（《孔雀东南飞》）。
4. 可叹；惋惜。例：可怜一代名将，竟落得如此下场。
5. 数量少、质量差，微不足道。例：这点可怜的薪水，连房租都付不起。
6. 可惜。例：好不容易攒的假期，竟因为疫情泡汤了，真可怜。
7. 形容凄苦、委屈的神态。例：他可怜巴巴地站在门口，等着父母原谅。
8. 指值得同情的人或群体（名词用法）。例：公益项目旨在帮扶社会边缘的可怜。
9. 表鄙夷、嘲讽（含贬义）。例：他那点可怜的小聪明，早就被人看穿了。
10. 怜爱；疼爱（旧文学常用）。例：老太太最可怜这个活泼懂事的小孙子。
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《國語辭典》：可怜（可憐） 拼音：kě lián
《AI词典》：思念 拼音：sī niàn
1. 想念、怀念：对远离的人或消逝的事物怀有深切的惦念之情。例：思念远方的亲人。
2. 回忆、追忆：回想过往的人、事或时光。例：思念童年的美好岁月。
3. 思虑、思索：对人或事进行深入的考虑与思索。例：他日夜思念破解难题的对策。
4. 眷恋、爱慕：特指对恋人或心仪之人的深切惦念与爱慕情愫。例：书信中满是她对恋人的思念。
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2. 回忆、追忆：回想过往的人、事或时光。例：思念童年的美好岁月。
3. 思虑、思索：对人或事进行深入的考虑与思索。例：他日夜思念破解难题的对策。
4. 眷恋、爱慕：特指对恋人或心仪之人的深切惦念与爱慕情愫。例：书信中满是她对恋人的思念。
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《國語辭典》：思念 拼音：sī niàn
怀想、想念。《诗经。周南。卷耳。序》：「朝夕思念，至于忧勤也。」《初刻拍案惊奇》卷一二：「我心里一刻不能忘，再如此思念几时，毕竟要生出病来了。」也作「思忆」。
《AI词典》：念佛 拼音：niàn fó
1. 佛教的一种修行方法，主要分为称名念佛（口诵“阿弥陀佛”等佛号）、观想念佛（观想佛的相好与功德）、实相念佛（观悟佛的法身实相）三类，多用于祈愿、忏悔、超度或修行往生净土，日常所说的“念佛”多特指称名念佛。
2. 方言中用作表达感激、庆幸的客套语，类似“多谢”“万幸”，如“多亏你出手相助，念佛！”
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2. 方言中用作表达感激、庆幸的客套语，类似“多谢”“万幸”，如“多亏你出手相助，念佛！”
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《國語辭典》：念佛 拼音：niàn fó
一种忆念佛陀名号、形相、功德的修行方法。为六念之一。后发展成三种方式：一、称名念佛（用口诵念佛陀名号）。二、观想念佛（专心忆念佛的相貌及所居佛土）。三、实相念佛（观佛法身非空非有中道实相）。在中国，因净土宗的盛行，念佛成为最普遍的修行法门之一。而以称念南无阿弥陀佛为主，亦有称念南无观世音菩萨。宋。孟元老《东京梦华录。卷一○。十二月》：「初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛。」《初刻拍案惊奇》卷六：「到内定念佛，看经体格，终须是妇女，交搭更便。」
《AI词典》：顾念（顧念） 拼音：gù niàn
1. 眷念怀念：眷恋思念人、旧情或旧事。例：他晚年常顾念起年轻时在故乡的时光。
2. 关怀体恤：关心体恤处境艰难的人，给予关照体恤。例：政策制定中特意顾念低收入群体的生活需求。
3. 顾及考量：行事时顾及、考虑到相关的人或整体情况。例：做决策必须顾念全局的长远利益。
4. 牵挂惦念：时刻将人或事放在心上，放心不下。例：母亲天天顾念着远在他乡求学的女儿。
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2. 关怀体恤：关心体恤处境艰难的人，给予关照体恤。例：政策制定中特意顾念低收入群体的生活需求。
3. 顾及考量：行事时顾及、考虑到相关的人或整体情况。例：做决策必须顾念全局的长远利益。
4. 牵挂惦念：时刻将人或事放在心上，放心不下。例：母亲天天顾念着远在他乡求学的女儿。
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《國語辭典》：顾念（顧念） 拼音：gù niàn
爱顾、眷念。《汉书。卷九七。外戚传上。孝武李夫人传》：「上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。」
《駢字類編》：万念（萬念） 拼音：
金丹大要，见六识下。
《分類字錦》：念功 拼音：
襄阳记：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节，私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：亮德范遐迩，勋盖季世，兴王室之不坏，实斯人是赖。而蒸尝止于私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，追述在昔者也。今各尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙，断其私祀，以崇正礼。于是始从之。
分類：遗爱
《韻府拾遺 灰韻》：念哉 拼音：
书：帝念哉德惟善政，政在养民。
《駢字類編》：兴念（興念） 拼音：
陈书宣帝纪：靖言兴念，余责在躬。
《AI词典》：留念 拼音：liú niàn
1. 留作纪念。指将人、物或某种行为保存下来，用以铭记某个时刻、事件或情境。例：毕业时全班同学合影留念。
2. 留恋、眷恋。指对特定的人、地域或事物怀有深切不舍之情，心中牵挂怀念。例：她对故乡的老院子十分留念，总盼着回去小住。
3. 以物品、题字等馈赠或留存，作为情感寄托与日后回忆的凭借，多用于亲友离别、重要交往等场合。例：临行前，他把亲手篆刻的印章赠予我留念。
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2. 留恋、眷恋。指对特定的人、地域或事物怀有深切不舍之情，心中牵挂怀念。例：她对故乡的老院子十分留念，总盼着回去小住。
3. 以物品、题字等馈赠或留存，作为情感寄托与日后回忆的凭借，多用于亲友离别、重要交往等场合。例：临行前，他把亲手篆刻的印章赠予我留念。
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《國語辭典》：留念 拼音：liú niàn
留做纪念。如：「这次毕业旅行，大家在旅馆前合影留念。」
《AI词典》：结念（結念） 拼音：jié niàn
念念不忘；思念。多形容牵挂之情郁结于心。
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《國語辭典》：结念（結念） 拼音：jié niàn
心所注念。南朝宋。谢灵运 〈石门新营所住四面高山回溪石濑茂林脩竹〉诗：「结念属霄汉，孤景莫与谖。」
分類：念念不忘
《韻府拾遺 艷韻》：常念 拼音：
全唐诗话：李洞慕贾岛，铸其像顶戴，常念贾岛佛。
《AI词典》：仙源 拼音：xiān yuán
1. 道教称神仙居住的处所，亦泛指清幽绝尘、宛如仙境的地方。
2. 特指东晋陶渊明《桃花源记》中所描绘的桃花源，后多用作与世隔绝、安乐祥和的理想境界的代称。
3. 指风景清幽、宛若仙境的溪水源头，常见于古代文人题咏山林水景的作品中。
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2. 特指东晋陶渊明《桃花源记》中所描绘的桃花源，后多用作与世隔绝、安乐祥和的理想境界的代称。
3. 指风景清幽、宛若仙境的溪水源头，常见于古代文人题咏山林水景的作品中。
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《國語辭典》：仙源 拼音：xiān yuán
《AI词典》：刘郎（劉郎） 拼音：liú láng
1. 指西汉武帝刘彻。刘彻好神仙方术，曾多次巡行天下，历代诗文多以“刘郎”称之。
2. 指东汉光武帝刘秀。东汉开国君主，起于微末而平定天下，后世诗文偶以“刘郎”代称。
3. 指三国蜀先主刘备。蜀汉开国皇帝，以仁德闻名，诗文间有称其为“刘郎”者。
4. 指南朝宋武帝刘裕。南朝宋开国君主，武功赫赫，曾北伐中原，部分诗词以“刘郎”称之。
5. 指传说中入天台山遇仙的刘晨。东汉永平年间，刘晨与阮肇入天台山采药遇仙，为经典神话主人公，诗文常用此典。
6. 指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡被贬后重返长安，作《再游玄都观》有“前度刘郎今又来”之句，后世遂以“刘郎”代指他，亦借指被贬后重归旧地之人。
7. 泛指姓刘的男子，多用作对青年男子的称呼。
8. 指五代后汉高祖刘知远。后汉开国皇帝，起于晋阳定鼎中原，史载及相关文献有称其为“刘郎”者。
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2. 指东汉光武帝刘秀。东汉开国君主，起于微末而平定天下，后世诗文偶以“刘郎”代称。
3. 指三国蜀先主刘备。蜀汉开国皇帝，以仁德闻名，诗文间有称其为“刘郎”者。
4. 指南朝宋武帝刘裕。南朝宋开国君主，武功赫赫，曾北伐中原，部分诗词以“刘郎”称之。
5. 指传说中入天台山遇仙的刘晨。东汉永平年间，刘晨与阮肇入天台山采药遇仙，为经典神话主人公，诗文常用此典。
6. 指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡被贬后重返长安，作《再游玄都观》有“前度刘郎今又来”之句，后世遂以“刘郎”代指他，亦借指被贬后重归旧地之人。
7. 泛指姓刘的男子，多用作对青年男子的称呼。
8. 指五代后汉高祖刘知远。后汉开国皇帝，起于晋阳定鼎中原，史载及相关文献有称其为“刘郎”者。
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《AI词典》：刘阮（劉阮） 拼音：liú ruǎn
1. 指东汉刘晨、阮肇。相传二人入天台山采药，遇仙女留住半年，归家后子孙已历七世。后常用作游仙、遇仙的典故，也借指情郎或得道成仙者。
2. 指魏晋刘伶、阮籍。二人均为“竹林七贤”成员，嗜酒放达、不拘礼法，后世常以“刘阮”并称，代指纵酒诞放、蔑视礼教的名士。
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2. 指魏晋刘伶、阮籍。二人均为“竹林七贤”成员，嗜酒放达、不拘礼法，后世常以“刘阮”并称，代指纵酒诞放、蔑视礼教的名士。
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《AI词典》：刘郎（劉郎） 拼音：liú láng
1. 指西汉武帝刘彻。刘彻好神仙方术，曾多次巡行天下，历代诗文多以“刘郎”称之。
2. 指东汉光武帝刘秀。东汉开国君主，起于微末而平定天下，后世诗文偶以“刘郎”代称。
3. 指三国蜀先主刘备。蜀汉开国皇帝，以仁德闻名，诗文间有称其为“刘郎”者。
4. 指南朝宋武帝刘裕。南朝宋开国君主，武功赫赫，曾北伐中原，部分诗词以“刘郎”称之。
5. 指传说中入天台山遇仙的刘晨。东汉永平年间，刘晨与阮肇入天台山采药遇仙，为经典神话主人公，诗文常用此典。
6. 指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡被贬后重返长安，作《再游玄都观》有“前度刘郎今又来”之句，后世遂以“刘郎”代指他，亦借指被贬后重归旧地之人。
7. 泛指姓刘的男子，多用作对青年男子的称呼。
8. 指五代后汉高祖刘知远。后汉开国皇帝，起于晋阳定鼎中原，史载及相关文献有称其为“刘郎”者。
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2. 指东汉光武帝刘秀。东汉开国君主，起于微末而平定天下，后世诗文偶以“刘郎”代称。
3. 指三国蜀先主刘备。蜀汉开国皇帝，以仁德闻名，诗文间有称其为“刘郎”者。
4. 指南朝宋武帝刘裕。南朝宋开国君主，武功赫赫，曾北伐中原，部分诗词以“刘郎”称之。
5. 指传说中入天台山遇仙的刘晨。东汉永平年间，刘晨与阮肇入天台山采药遇仙，为经典神话主人公，诗文常用此典。
6. 指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡被贬后重返长安，作《再游玄都观》有“前度刘郎今又来”之句，后世遂以“刘郎”代指他，亦借指被贬后重归旧地之人。
7. 泛指姓刘的男子，多用作对青年男子的称呼。
8. 指五代后汉高祖刘知远。后汉开国皇帝，起于晋阳定鼎中原，史载及相关文献有称其为“刘郎”者。
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《AI词典》：天台女 拼音：tiān tāi nǚ
指传说中居于天台山的仙女。典出南朝宋刘义庆《幽明录》：汉明帝时，刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，被留居半年，还乡时子孙已历七世。后亦常用作仙女或钟情于凡人的女子的代称。
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《國語辭典》：天台女 拼音：tiān tái nǚ
相传汉刘晨、阮肇入天台山采药，遇二女子，留居半年，回家时已经过了七世了，乃知那二女子是仙女。见《太平广记。卷六一。天台二女》。后遂用作仙女的代称。亦比喻漂亮的女子。南唐。李煜〈菩萨蛮。蓬莱院闭天台女〉词：「蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。」
《AI词典》：阮家 拼音：ruǎn jiā
1. 特指魏晋时期以阮籍、阮咸、阮瑀等为代表的阮氏家族，其成员多为魏晋名士，在文学、思想领域影响深远，且以旷达嗜酒、不拘礼法的作风著称。
2. 泛指阮姓的人家或家族，为通用的姓氏指代。
3. 借指嗜酒旷达、随性不羁的人家，因阮氏子弟多有嗜酒放诞的行迹，后世遂以此为代称。
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2. 泛指阮姓的人家或家族，为通用的姓氏指代。
3. 借指嗜酒旷达、随性不羁的人家，因阮氏子弟多有嗜酒放诞的行迹，后世遂以此为代称。
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分類：阮肇
《AI词典》：阮舍 拼音：ruǎn shè
阮舍：指晋代阮籍、阮咸叔侄所居的贫寒居所，后多用以泛指清贫的文人雅士的居处，典出《晋书·阮咸传》中“南阮北阮”的典故（阮氏一族分住道南北，北阮富足，阮籍、阮咸所在的南阮清贫）。
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分類：叔侄
《AI词典》：阮瑀 拼音：ruǎn yǔ
阮瑀（约165—212），字元瑜，陈留尉氏（今河南尉氏）人，东汉末文学家，“建安七子”之一。少师从蔡邕，后为曹操司空军谋祭酒、管记室，擅长章表书记，与陈琳并称“琳瑀”；诗作多为乐府旧题，多涉军旅内容，代表作有《为曹公作书与孙权》《驾出北郭门行》等。
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《國語辭典》：阮瑀 拼音：ruǎn yǔ
人名。（西元？～212）字元瑜，三国魏陈留人（今河南省陈留县）。善于章表书记，与陈琳齐名，军国书檄，多出自二人之手，为建安七子之一。
《AI词典》：阮肇 拼音：ruǎn zhào
阮肇：东汉永平年间人，相传与刘晨同入天台山采药时遇仙女，居留半载后还乡，世间已过七世。后常作为游仙、遇仙典故中的典型人物，多与“刘晨”并称“刘阮”。
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《AI词典》：阮郎 拼音：ruǎn láng
1. 指阮肇。典出南朝宋刘义庆《幽明录》：阮肇与刘晨入天台山采药，遇仙女相恋，留住半载还乡，世间已过七世。后多用以指与仙女结缘的男子，亦泛指情郎。
2. 指阮籍等阮姓名士。阮籍为魏晋竹林七贤之一，嗜酒放诞、才名卓著，后世常以“阮郎”代称这类风流放达的阮姓才士。
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2. 指阮籍等阮姓名士。阮籍为魏晋竹林七贤之一，嗜酒放诞、才名卓著，后世常以“阮郎”代称这类风流放达的阮姓才士。
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《AI词典》：阮郎迷 拼音：ruǎn láng mí
1. 指男子为女色所迷恋而忘返。典出南朝宋刘义庆《幽明录》中刘晨、阮肇入天台山遇仙女，留居半载还乡时人间已过七世的故事，后遂以“阮郎迷”喻为女色所惑忘返。
2. 泛指沉醉于某种美好境地或事物而不能自拔，如仙境般的景致、理想的生活环境等。
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2. 泛指沉醉于某种美好境地或事物而不能自拔，如仙境般的景致、理想的生活环境等。
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