犹积思。刻骨相思。 汉 枚乘 《杂诗》：“夜光照玄阴，长叹恋所思。谁谓我无忧，积念发狂痴。” 清 恽敬 《与来卿书》：“小女性虽孝谨，而负气好高，恐胸中积念深思有不能形之纸笔者，遂尔疏阔。”《隋书·房陵王勇传》：“﹝臣﹞每恐谗生於投杼，鴆毒遇於杯勺，是用勤忧积念，惧履危亡。”参见“ 积思 ”。

(1).专心思考；积久思考。《汉书·东方朔传》：“陛下富於春秋，方积思於六经，留神於王事。” 晋 陆云 《与兄平原书》之六：“方当积思，思有利钝，如兄所赋，恐不可须。”《隋书·经籍志二》：“故断自 高祖 ，终於 孝平 、 王莽 之诛，为十二纪、八表、十志、六十九传，潜心积思二十餘年。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“ 逊轩子 曰：‘……﹝ 贾岛 ﹞积思三年，局於声律，卒以“数息树边身”为对，不知反为前句之累。’” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“最是委心任运好，不然积思要成痗。”
(2).刻骨相思。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》之一：“且协金兰好，方愉琴瑟情。佳人忽千里，幽闺积思生。”

敬思。《书·盘庚中》：“钦念以忱，动予一人。” 宋 王安石 《神宗皇帝挽辞》之一：“謳歌归子 启 ，钦念 禹 功修。”

反复考虑。《书·康诰》：“要囚，服念五六日，至于旬时。” 蔡沉 集传：“服念，服膺而念之。” 明 李东阳 《明故监察御史张君墓志铭》：“每録重辟，必勤服念，所全活者甚众。”

收敛心神。《列子·说符》“不见人，徒见金” 晋 张湛 注：“况心乘於理，检情摄念，泊然凝定者，岂万物动之所能乱者乎？” 唐 杨监真 《女仙》诗之五：“摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。” 明 宋濂 《佛智弘辨禅师杰峰愚公石塔碑铭》：“师澄居摄念，影不出山者一十六载。”

洞元灵宝定观经注见后念下

(1).怀念。《汉书·贾山传》：“今陛下念思祖考，术追厥功。”
(2).考虑。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪下》：“﹝ 崔烈 ﹞为宰相，不念思所以缉之之策，乃欲弃一方万里之士，臣窃惑之。”

万念；各种思虑感触。

亦作“痴念”。 犹痴想。 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“中古神教威权的想象，现代国际公法的痴念……一切一切融和会杂复映而成我的心灵之印象。”

缅怀，追思。《史记·秦始皇本纪》：“从臣嘉观，原念休烈，追诵本始。”

静思；深思。 南朝 齐 谢朓 《春思》诗：“幽念渐鬱陶，山楹永为堂。” 唐 韩愈 《孟生诗》：“採兰起幽念，眇然望东南。”

诵念书籍。《红楼梦》第二四回：「你那奶妈子死绝了，也不收拾收拾你，弄得黑眉乌嘴，那里像大家子念书的孩子！」也作「念书」。

诵念书籍。泛指读书。如：「他把念书当作娱乐。」也作「念书」。

(1).词牌名。其调高亢。 唐 天宝 妓女 念奴 “善歌唱……声出於朝霞之上，虽鐘鼓笙竽，嘈杂而莫能遏。”见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·眼色媚人》。“念奴娇”之名盖本于此。 清 万树 《词律》卷十六：“《念奴娇》，一百字，又名‘百字令’、‘百字謡’、‘酹江月’、‘大江东去’、‘大江西上曲’、‘壶中天’、‘无俗念’，‘淮甸春’、‘湘月’。”按： 宋 苏轼 有词，其首句为“ 大江 东去”，末句为“一尊还酹 江 月”，故又名《大江东去》或《酹江月》。 宋 戴复古 《念奴娇》词，其首句为“ 大江 西上”，故又名《大江西上曲》。 宋 曾觌 《壶中天慢》词，调与《念奴娇》同，故又名《壶中天》。 宋 姜夔 《湘月》词，自注：“即《念奴娇》之鬲指声也。” 宋 张辑 《念奴娇》词，有“柳花 淮 甸春冷”句，故又名《淮甸春》。《念奴娇》有平韵、仄韵两体，常见的为仄韵。
(2).曲牌名。南北曲均有，属大石调，字数与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。参阅 清 王奕清 《曲谱》卷一、卷六。

谓僧徒念诵经咒。《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“每年诞节，诸州府奏荐僧道，其僧尼欲立讲论科……持念科。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“近臣奏且詔 不空三藏 入内持念。 明皇 秉香炉， 不空 诵《仁王护国陁罗尼》。”

想念、挂念。《宋书。卷七四。臧质传》：「藉风听而宵愤，抚短策而驰念。」也作「驰结」、「驰系」、「驰思」。

独特的抱负。 晋 陶潜 《戊申岁六月中遇火》：“总髮抱孤念，奄出四十年。”念，一本作“ 介 ”。 宋 朱熹 《乙卯八月晦日浮翠亭次叔通韵》：“弱植有孤念，独住穷名山；那知岁月逝，白首尘埃间。”