【佛学大辞典】
（名数）(参见：十念处)

【佛学大辞典】
（杂语）举极少之念而摄多念也。无量寿经下曰：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生。」

【佛学大辞典】
（杂语）举十念而上摄多念下摄一念也。无量寿经上曰：「十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」

【佛学大辞典】
（名数）佛之大悲，摄化众生，常住于三种之念：第一念住，众生信佛，佛亦不生喜心，常安住于正念正智也。第二念住，众生不信佛，佛亦不生忧恼，常安住于正念正智也。第三念住，同时一类信，一类不信，佛知之亦不生欢喜与忧戚，常安住于正念正智也。见俱舍论二十七。【又】谓三念处。见法界次第下之下。
【佛学常见辞汇】
又名三念处，佛大慈大悲，为了摄化众生，时常安住在三种之念中。第一念住是众生信佛佛也不生欢喜心，而恒常不变的安住在正念与正智之中；第二念住是众生不信佛佛也不生忧恼心，而恒常不变的安住在正念与正智之中；第三念住是同时有一类众生信佛一类众生不信佛，佛知道了也不生欢喜与忧戚心，而恒常不变的安住在正念与正智之中。

【佛学大辞典】
（名数）旧译曰三念处，新译曰三念住。(参见：三念住)。【又】三种四念处之略称。(参见：四念处观)
【佛学大辞典】
（名数）处谓法界平等之理不增不减也。佛当说法时念法界平等之中，毕竟无减退之相，故众生虽不一心听法，亦不以为忧，是为第一念处。又念法界平等之中，增进之相，毕竟不可得，故于众生虽一心听法，亦不以为喜，是为第二念处。又念法界平等之中，毕竟生死涅槃之相，不可得，故常行舍心于一切时利益众生，而无有利益众生之念，是为第三念处。见法界次第下之下。
【佛学常见辞汇】
(参见：三念住)
【佛学次第统编】
法界次第云：
一、不一心听法不以为忧　佛智了达，不一心听法之人，平等法界中减退相，毕竟不可得，故无忧相也。
二、听者一心不以为喜　佛智了达，听者平等法界中增进相，毕竟不可得，故无喜相也。
三、常行舍心　佛智了达，一切众生即大涅槃，不可复灭，故于一切言说利益众生中，常行舍心也。故金刚般若经云：「如是灭度无量众生，实无众生得灭度者。」

【佛学大辞典】
（名数）佛之大悲，摄化众生，常住于三种之念：第一念住，众生信佛，佛亦不生喜心，常安住于正念正智也。第二念住，众生不信佛，佛亦不生忧恼，常安住于正念正智也。第三念住，同时一类信，一类不信，佛知之亦不生欢喜与忧戚，常安住于正念正智也。见俱舍论二十七。【又】谓三念处。见法界次第下之下。
【佛学常见辞汇】
又名三念处，佛大慈大悲，为了摄化众生，时常安住在三种之念中。第一念住是众生信佛佛也不生欢喜心，而恒常不变的安住在正念与正智之中；第二念住是众生不信佛佛也不生忧恼心，而恒常不变的安住在正念与正智之中；第三念住是同时有一类众生信佛一类众生不信佛，佛知道了也不生欢喜与忧戚心，而恒常不变的安住在正念与正智之中。

【佛学大辞典】
（杂语）念佛三遍五遍也。法事赞下曰：「种种法门皆解脱，无过念佛往西方，上尽一形至十念，三念五念佛来迎。」

【佛学大辞典】
（名数）一、性念处，缘无生之空理而断烦恼者，如慧解脱是也。二、共念处，由性念处而具得三明六通者，即具解脱是也。三、缘念处，由三藏经十二部经而悟达者，即大罗汉是也。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：四念处)

【佛学大辞典】
（术语）五种念佛之一。秘藏记末曰：「三摩地念诵者，都不动舌，于心念诵。」

【佛学大辞典】
（术语）大妙经说心中观字，白色，成大月轮，遍于量法界，无上中下之际，成大八轮之金轮，又于一一轮中，右旋布八色金刚轮，依前观身，为大我，于轮脐中作顶轮王形，即结成就一切事业佛顶诸佛心本三昧耶印。以二手散开十指并二掌根。即以此印于指上散安十字真言。一一字上散无量百千杂色光明。散射十方诸佛之刹土。光明炽盛。三世无等。即以此印手右旋如罥索环之势。（中略）此印名摄一切佛顶轮王本三昧耶发生无边诸佛羯磨之印。不假结护及供养门，速成诸佛大三摩地，使成佛之身。十地菩萨目睹不及，耳听不闻。（中略）使同类之佛，亦不见自身。何况其馀菩萨等。

【佛学大辞典】
（修法）大声念佛也。大集日藏经念佛三昧品曰：「于寂静处庄严道场，正念结跏。或行或坐，念佛身相无使乱心，更莫他缘念其馀事。或一日夜或七日夜，不作馀业，至心念佛，乃至见佛，小念见小大念见大。」群疑论七曰：「大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。」

【佛学大辞典】
（修法）(参见：大念)

【佛学大辞典】
（修法）大声念佛也。大集日藏经念佛三昧品曰：「于寂静处庄严道场，正念结跏。或行或坐，念佛身相无使乱心，更莫他缘念其馀事。或一日夜或七日夜，不作馀业，至心念佛，乃至见佛，小念见小大念见大。」群疑论七曰：「大念者大声称佛也，小念者小声称佛也。」

【佛学大辞典】
（经名）佛说无量寿佛化身大忿怒俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨法之异名。说金刚童子之修法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译，以七段之即真言，说念诵大日经之法。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说千手陀罗尼之念诵法。