【佛学大辞典】
（修法）金轮时处仪轨说此法。是行者或旅行或多事不能行广法时，或其人之性为不好广轨者而说之也。其次第先以护身法清吾三业，次以小金刚轮之印明，成坛场，次结其尊之根本印，诵其明七遍，以加持心额喉顶之四处，因而成大圆镜智乃至成所作智之四智，次为金刚合掌，置之顶上，诵字二十一遍，以成供养法。以下不必捻数珠。

【佛学大辞典】
（经名）大虚空藏菩萨念诵法之略名。

【佛学大辞典】
（术语）恶之念虑。四十二章经曰：「息灭恶念。」菩提心论曰：「宿殃未殄，恶念旋起。」
【佛学次第统编】
恶念者，谓恶之念虑也。恶念为一切恶所由起，修行之人，须息灭恶念也。

【佛学大辞典】
（故事）黄龙和尚，住黄檗时，于室中常举曰：「钟楼上念赞，床脚下种菜。」有胜首座下一转语道：「猛虎当路座。」黄龙便退，黄檗使胜首座住持。见会元十七黄檗惟胜章。普灯录四。

【佛学大辞典】
（术语）简别于别时法之念佛，不择行住坐卧四威仪。昼夜不断之念佛，称为寻常念佛。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。明修普贤三昧成普贤之身者。

【佛学大辞典】
（经名）六卷，刘宋功德直译。念佛三昧即观佛三昧，经中正观品，正说之。

【佛学大辞典】
（术语）与最后心同。

【佛学大辞典】
（术语）临命终时，念佛十遍也。此据观无量寿经所谓愚人临终十念，念念中除八十亿劫生死罪生于极乐之说。

【佛学大辞典】
（术语）无妄念也，即正念之异名。三慧经曰：「问曰：何等为能知一万事毕？报曰：一者谓无意无念万事自毕，意有百念万事皆失。」四十二章经曰：「饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无證之者。」宗镜录八曰：「正念者，无念而知，若总无知，何成正念？」传心法要曰：「一念不起，即十八界空，即身便是菩提华果，即心便是灵智，亦云灵台。又曰：且如瞥起一念便是境，若无一念，便是境忘心自灭，无复可追寻。」顿悟入道要门论上曰：「问：此顿悟门，以何为宗？以何为旨？以何为体？以何为用？答：无念为宗，妄心不起为旨，以清净为体，以智为用。问：既言无念为宗，未审无念者无何念？答：无念者，无邪念。非无正念。云何为邪念？云何名正念？答：念有念无，即名邪念。不念有无，即名正念。念善念恶，名为邪念。不念善恶，名为正念。乃至苦乐生灭取舍怨亲憎爱并名邪念。不念苦乐等，即名正念。问：云何是正念？答：正念者，唯念菩提。问：菩提可得否？答：菩提不可得。问：既不可得，云何唯念菩提？答：只如菩提，假立名字，实不可得，亦无前后得者。为不可得故，即无有念。只个无念，是名真念。」俗谓失策曰无念，谓遗恨为无念者，无正念之意也。出曜经七曰：「无念及放逸，亦不习所修。睡眠不求悟，是谓入深渊。」
【佛学常见辞汇】
无有妄念，正念的别名。

【佛学大辞典】
（术语）对立相住心而言。观真如之理体观为非有非空，非非有非非空，四空绝，百非远，离一切之念虑思想也。

【佛学大辞典】
（本生）阿弥陀如来因位为转轮王时之名也。悲华经二曰：「往昔善持劫时有世界，名删提岚，有转轮王名无诤念，有一大臣名宝海梵志，是梵志生一子，名宝藏。后出家成菩提，号宝藏如来。如来广为无诤念王说法，王请如来及诸圣众三月供养，王有千子，王及千子如是供养满二百五十岁。时宝海梵志劝王及千子发菩提心，圣王即发菩提心愿，求清净国土，宝藏如来与授记。即西方极乐阿弥陀佛是也。」

【佛学大辞典】
（术语）南无阿弥陀佛六字之名号，其体为阿弥陀如来真实圆满之智慧，故执持其名号之念佛曰智慧念佛。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：念处)附录十念处项。

【佛学大辞典】
（仪式）行葬式时，从丧主家至葬式场途中之念佛也。