【介绍】： 清江苏吴江人，字德方，号丹崖。工山水人物花卉，善鉴别古玉、旧瓷、法帖、名画真伪。兼通医理。

释复馀，字本忠，号道南。姓罗氏，南平人也。父绍德，母氏朱。家世耕读，力崇俭素。馀生性颖异，颇轶凡童。九岁随母省舅，舅奉佛唯谨。馀因问曰：“佛何人也？”舅乃以出家、成道，了明生死雅意，淳淳为馀说之，由是有谢俗心。年二十五，始礼鼓山涌泉寺彻悟落发。初聆净土法门，即夙夜礼诵无倦容。逾年从妙莲受具，益加精进，妙穷玄旨。尝答张宝池问金经四句偈曰：“金经以荡相为宗，不外遮照两用。遮则除执而显真空，照即成用而显妙有。盖相尽则体现而妙用随，此经中密意也。又复依真故，则一相无相而不坏假名。依俗故，则万法齐彰而体原空寂。不坏假名故，即不变随缘。所谓无所住而生心，弥陀所以不舍众生也。体原空寂故，即随缘不变，所谓住即非住，是以感应道交也。此空、有、亦空亦有、非空非有，即经中四句偈义也。”又云“礼佛不可有我，有我则慢生。念佛不可无我，无我则无佛。”凡所论说身心体验，多成妙谛。当妙莲刱极乐寺时，邀馀佐助，犹以理末达而涉事，恐从迷积迷为辞。固请乃行。至则为之董饬工役，擘画材用，蚤夜孳孳，罔言劳瘁。及院宇落成，率尔谢去。庚子主鼓山戒坛，逾年住建之光孝寺。未几引退，南游缅甸，遂历印度礼诸胜迹。参叩哲匠，多所启悟。但道涂深阻，跋涉艰辛，还至缅郊，已亟劳痡。梦一老人，授药三丸，吞之而瘥。晨视净水盂中，铿然有声，莹莹三舍莉。其二且缘登盂上，忽而坠下，至今照耀佛前，其灵感如此。归而重葺光孝，而妙莲复敦迫南行，方属以极乐主席。会国事多故，中外骚然，侵夺僧产，强假佛寺，别立私会。所在见告，怡山、鼓山几且不保。馀乃内渡沪滨，要约诸山长老，谋以自存。因偕寄禅入京，请开佛会。俄而寄禅寂于都门，群相气沮。馀独慷慨自奋，悲涕陈词，为寄禅追悼，且言：“外人觊我教产，日以强邻代保相诱聒。僧侣无知，多为所煽。政府何不一援，坐使暴夫为渊殴鱼，尽入其网。”于是吊者麇至，名公巨子多据枢要，群相感动，而总会规条得邀允许，保护寺产之命，随之而下。馀始还闽，组南洋支部，而骇浪惊涛，渐告宁息。馀专修净业，垂数十年。虽在奔走，而其诵礼未尝少辍。槟屿士女沐其风化，归心莲社数逾千人，著有《净土法语》一卷。

字鲁直，江西新建人。

字思冈，江南娄县人。邑诸生。

【介绍】： 清江苏江宁人，字孝侯。贡生。罗洹画弟子。与崔筠谷齐名。山水画得高岑意趣，善写生，诗笔雄奇。卒年八十余。

【介绍】： 清江苏吴县人，字有堂，号妙道人。吴英子。长于目录学及校勘古籍。曾校《释名》，又刻有《真意堂丛书》，撰有《四书章句集注附考》。

吴忠诰，字子猷，浙江石门人。有《遂思堂诗存》。

徐坊，字梧生，临清人。历官国子丞。赠太子少保，谥忠勤。有《徐忠勤公遗诗》。

【介绍】： 清江苏阳湖人，字敬忠。官直隶正定县丞。工山水及写意花卉。

【介绍】： 清宗室，字良辅，号臞仙。封镇国将军。诗体秀逸，书法遒劲，颇有晋人风味。喜书，遇奇书异籍，虽典衣绝食必购之归。

永忠，字良辅，一字渠仙，又字臞仙，恂勤郡王允禵孙。封辅国将军。有《延芳室集》。

忠满，字若虚，满洲旗人。官馀姚知县。

周以忠，字端臣，蒲州人。有《劬园草》。

佐佐木忠藏（？～？），自宅题名：无何有斋。生平不详。

【介绍】： 清广东镇平人。以守备积战功调赴广西，署总兵。康熙十六年御吴三桂从孙世琮兵于梧州，马蹶，阵亡。谥忠烈。

史在甲。字甡忠，号慎斋，宁波府鄞县人。当生于清初宁波府鄞县，今宁波市鄞州区一带，南宋东钱湖史氏中藤下史氏之后。清朝浙江首位状元史大成的侄子，有误传为史大成之子，族谱中记作史大成从子。是个遗腹子，8岁又丧母成为孤儿。补诸生，40多岁了才于康熙五十二年（1713年）癸巳恩科殿试考中进士。康熙帝闻知史在甲是史大成之侄，特别关照，特选庶吉士（康熙52年至54年），授翰林院编修。外派任山西汾州府知府，有很大政绩，被雍正帝称作“晋省第一清官”。雍正帝对他评价很高，“忠厚实在，正人，甚可取”，又认为他是“大器”。雍正4年至6年，任广东盐运使。雍正6年，出任山西按察使。雍正6年至7年，任山西通政使司右通政。雍正7年至10年，遍历光禄寺卿、太常寺卿、大理寺卿。雍正10年至11年，任都察院左副都御史。雍正11年，任礼部右侍郎。以足疾和老迈上疏雍正帝致仕归乡。卒年64岁。