典故
相关人物
忘形湛辈
羊祜登山处
自古此山元有
相关人物
羊祜（字叔子）
《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉～020～
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。」
祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏，终日不倦。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：「自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。」湛曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。」
《诗经·国风·伯兮》
「焉得谖草，言树之背。」汉·毛氏传：「谖草，令人忘忧。背，北堂也。」
「焉得谖草，言树之背。」汉·毛氏传：「谖草，令人忘忧。背，北堂也。」
《述异记》卷下
萱草一名紫草，又呼忘忧草。
萱草一名紫草，又呼忘忧草。
例句
萱草女儿花，不解壮士忧。 孟郊 百忧
慈亲倚门望，不见萱草花。 孟郊 游子
乐因南涧藻，忧岂北堂萱。 张九龄 酬王履震游园林见贻
萱草忧可树，合欢忿益蠲。 张九龄 题画山水障
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。 晁采 雨中忆夫
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。 沈颂 卫中作
桂有留人名，萱无忘忧用。 白居易 别萱桂
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。 卢纶 玩春为寄冯卫二补阙戏呈李益
诗人亦何意，树草欲忘忧。 窦群 北地
自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。 胡曾 赠渔者
心醉岂因酒，愁多徒见萱。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲
归舟同不系，纤草剩忘忧。 钱起 送李谏议归荆州
徒言树萱草，何处慰离人。 钱起 送郎四补阙东归
忘忧谁见赏，空此北堂中。 陈子昂 魏氏园林人赋一物得秋亭萱草
典故
雨未阴毋忘户牖
《毛诗正义》卷八之二〈国风·豳风·鸱鸮〉～293～
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室！恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土。绸缪牖户。今女下民，或敢侮予。予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏。曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛。予室翘翘，风雨所漂摇。予维音哓哓。
鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室！恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土。绸缪牖户。今女下民，或敢侮予。予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏。曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛。予室翘翘，风雨所漂摇。予维音哓哓。
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～284～
颜回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何谓也？」曰：「回忘仁义矣。」曰：「可矣，犹未也。」他日复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回忘礼乐矣。」曰：「可矣，犹未也。」他日复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何谓坐忘？」颜回曰：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。此谓坐忘。」
颜回曰：「回益矣。」仲尼曰：「何谓也？」曰：「回忘仁义矣。」曰：「可矣，犹未也。」他日复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回忘礼乐矣。」曰：「可矣，犹未也。」他日复见，曰：「回益矣。」曰：「何谓也？」曰：「回坐忘矣。」仲尼蹴然曰：「何谓坐忘？」颜回曰：「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。此谓坐忘。」
《新唐书》卷五十九〈艺文志三·丙部子录·道家类·神仙〉～522～
道士司马承祯《坐忘论》一卷
道士司马承祯《坐忘论》一卷
《國語辭典》：萱草 拼音：xuān cǎo
植物名。百合科萱草属，多年生草本。叶细长，自根际丛生，排成二列。茎顶分枝开花，花形似百合，花被片六枚，橙红或黄红色。蒴果椭圆形。花尚未全开时，可采作菜食。也称为「黄花」、「黄花菜」、「金针」、「金针花」、「金针菜」。又相传可忘忧，故称为「忘忧草」、「忘忧物」。
《國語辭典》：萱堂 拼音：xuān táng
本指母亲的居室。见《诗经。卫风。伯兮》唐。孔颖达。正义。后借指母亲。宋。叶梦得 再任后遣模归按视石林诗四首之二：「白发萱堂上，孩儿更共怀。」也作「堂萱」、「谖堂」。
分類：忘忧