元祐四年（1089）任大理寺丞。

宋志祐（一○五四——？），诸城（今山东诸城）人。

绍圣二年（1095）任广南东路转运使。

【生卒】：1060—1111 【介绍】： 宋常州晋陵人，字志完，号道乡居士。神宗元丰五年进士。为襄州教授，著《论语解义》、《孟子解义》。迁右正言，以谏立刘后，削官羁管新州。徽宗立，复官，累迁兵部侍郎，知江宁府、越州、杭州。复以谏立刘后事贬永州等地。崇宁五年返故里。有《道乡集》。

邹浩（一○六○～一一一一），字志完，自号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元祐中为太常博士，出为襄州教授。元符元年（一○九八），召对，除右正言，因忤章惇，并论罢立刘后，除名勒停，羁管新州。徽宗即位，添监袁州酒税，寻复右正言，迁左司谏，改起居舍人，进中书舍人。历吏部、兵部侍郎。崇宁元年（一一○二），又因忤蔡京，以宝文阁待制出知江宁府，改杭、越二州，重理罢立后事，责衡州别驾，永州安置。后半年，除名勒停，窜昭州。四年，移汉阳军。五年，归常州。大观间复直龙图阁。政和元年卒，年五十二。有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五、《东都事略》卷一○○、《咸淳毗陵志》卷一七有传。　邹浩诗，以明成化六年邹量刻《道乡先生邹忠公文集》（藏北京图书馆）为底本。校以正德七年邹翎刻本（简称正德本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简简四库本）等。新辑集外诗附于卷末。

邹浩（一○六○——一一一一），字志完，号道乡先生，常州晋陵（今江苏常州）人。元丰五年进士及第，调扬州、颍昌府教授。苏颂用为太常博士，来之邵论罢之。元祐八年，差充襄州州学教授。元符元年，哲宗亲擢为右正言，累上疏论事，直言敢谏。贤妃刘氏立，浩上疏论其不当。章惇为相，诋其狂妄，以元符二年削官，羁管新州。徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。崇宁初，迁兵、吏二部侍郎，以宝文阁待制知江宁府，徙杭、越州。蔡京素忌浩，乃使其党陷害之，遂再责衡州别驾，寻窜昭州，五年始得归。稍复直龙图阁，瘴疾作，以政和元年三月卒，年五十二。建炎三年追复龙图阁待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。著有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五有传。

【介绍】： 宋濮州临濮人。初为转运小吏。服丹药发狂，弃妻子出走，为人言吉凶，以此闻名。徽宗政和三年召至京师，寓蔡京家，徽宗封为“洞微先生”。后被其师责以擅处富贵，乞归卒。

王老志（？～一一二二），濮州临濮（今山东鄄城西南）人。初为转运小吏，后遇异人入道，遂弃妻子结草庐田间，以道术知名。徽宗政和三年（一一一三）召至京师，赐号洞微先生。宣和四年卒。《宋史》卷四六二、《历世真仙体道通鉴》卷五二有传。

王志道，崇宁间睢阳（今河南商丘县南）人。

许尚志，崇宁中为屯留县令，政和二年以朝奉郎监城南新置炭场，政和三年迁朝散郎、监察御史。见《宋会要辑稿》选举一九之二二，《政和五礼新仪》卷首，光绪《屯留县志》卷六。

何志同（？——一一三三），字彦时，处州龙泉（今浙江龙泉）人，执中子。元祐六年进士及第，调钱塘尉，迁合肥丞。徽宗时，入为秘书监。进徽猷阁学士、京西北路安抚使，知颍昌府。靖康之难，首倡大义勤王。除延康殿学士，知应天府，改知婺州。仕至刑、兵、吏部尚书。建炎元年，坐弃颍昌夺职。四年，再降充集英殿修撰。稍起，复徽猷阁待制。绍兴三年卒。见《端明尚书何公墓表》（《絜斋集》卷一七），《宋会要辑稿》礼二○之九，《建炎以来系年要录》卷四、一○、三四、六二，乾隆《浙江通志》卷一二四、一七四。

【介绍】： 宋潭州衡山人，字思孺，号醒翁。徽宗建中靖国时以太学生上书得罪，诏归本贯编管。大观三年进士。高宗绍兴三年知藤州，以本州卖盐宽剩钱投进，降一官放罢。

政和五年（1115）任临江军知军。

【生卒】：1077—1141 【介绍】： 宋僧。台州临海人。俗姓薛，号智涌，世称虎溪尊者。七岁出家，十六具戒，从安国惠师学天台教义。后居台州白莲寺，讲演二十余年，学者争归之。有《止观圆宗记》、《解十不二门枢要》、《虎溪前后集》等。

释了然号智涌。出家郡之白莲寺。讲演天台教观二十馀年。精励后学白业潜修。日惟一餐常坐达旦。一夕梦。二龙云中交戏空际忽然化为神人。从空而降谒师。且于衣袖出一书示曰。师七日后当行西归。了然既寤知是往生之应。乃挝鼓集众。登座说法遗嘱后事。已而书偈曰。因念佛力得生乐国。凡汝诸人可不自逸。即索浴更衣。命众同声诵弥陀经。至西方世界倏然而化。一众皆闻天乐之音盈空。祥光烛于天表。

了然。台临海薛氏子。处胎十三月而生。十六具戒。从安国惠师。学教观得要领。尝梦坐盘石泛大海。望大士坐山上竹林间。师正立。说百偈以赞。觉忆其半。自是顿发辩才。侍安国迁白莲。未几去。谒明智。凡有所论。皆首肯之。因举住广严。师曰。吾不当负所得。卒为安国嗣。居山二十四年。学者尝五六百人。绍兴戊午。宁海建大会。有使者持牒来。曰。兜率天请师说法。师曰。此间法会未终。使曰。符不可缓。当先其次者。即毁师名而去。辛酉五月。梦两龙戏空中。一化为神人。袖出书曰。师七日当行。师唯唯。既寤。集众说法。且曰。因念佛力。得归极乐。吾徒勉之。即沐浴更衣。与众同诵阿弥陀经。至西方世界而逝。众闻天乐腾空。祥光四烛。葬东冈。锡号智涌。师平生多异迹。郡祈雨于玉溪。众苦路险。师咒龙使移之。是夜风雨大作。旦见潭在所。指夷坦处。

释了然，号志涌，出家郡之白莲寺。讲演天台教观二十馀年，精励后学，白业潜修。日惟一餐，常坐达旦。一夕梦二龙云中，交戏空际，忽然化为神人，从空降谒，且于衣袖出一书示曰：“师七日后行当西归。”了然既寤，知是往生之应，乃挝鼓集众，登座说法，遗嘱后事，已而书偈曰：“因念佛力，得生乐国，凡汝诸人，可不自逸。”即索浴更衣，命众同声诵《弥陀经》至西方世界，倏然而化，一众皆闻天乐之音盈空，祥光烛于天表。

李迈，政和间为国子监博士。见《翟忠惠集》卷三所载除官制，及《群书考索》后集卷二七。又李迈，字志远，侯官（今福建福州）人，崇宁五年进士。历考功员外郎，知蔡、虔、封、潮四州，终朝议大夫。见《淳熙三山志》卷二七。疑即一人。

李迈，字志远，侯官（今福建福州）人。登崇宁五年进士第。政和四年为太常博士，九年自朝奉郎、考功员外郎擢直秘阁、知蔡州。又历知虔、封、潮三州。终朝议大夫。见《宋会要辑稿》崇儒二之二六、选举三三之三○，《淳熙三山志》卷二七。

张志行，字公择，东阳（今属浙江）人。应试时直陈时政得失，忤执政被黜。归乡立书院、置义田以励风俗。高宗绍兴三年（一一三三）赐号冲素处士。有《易传撮要》四卷等，已佚。清道光《东阳县志》卷二○有传。今录诗二首。

张志行，字公泽，婺州东阳（今浙江东阳）人。幼入右庠，为文立就，见者莫不敬慕。尝应举，就殿试，直陈时政得失，执政者疾之，遂归隐东阳，士子多从学。乃建祠堂，立书院，置义田以敦风俗。宣和中，知州刘安上等奏其甘贫守道，虽老不倦。绍兴三年，浙东、福建路宣谕朱异又奏其力学有行，乡里推服，遂赐号冲素处士。卒，年七十七。著有《易传撮要》四卷、《涉史略》二卷。见《宋会要辑稿》崇儒六之三一，《宋史翼》卷三六，《金华先民传》卷九，《宋元学案补遗》卷三六。

方行可，字从志，台州临海（今浙江临海）人。建炎二年进士，终敕令所删定官。有《治本书》一卷。见《嘉定赤城志》卷三三，《宋史》卷二○五《艺文志》四。

桂南升，字志和，号东湖散人，贵溪（今江西贵溪）人。重和元年进士。康王即位，擢吏部员外郎，寻知惠州，兼本路安抚。秩满，倅道州。见嘉靖《广信府志》卷一七。