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梵志
【佛学大辞典】
（术语）Brahmaca%rin，婆罗门四时期之一。又志求梵天之法者云梵志。瑜伽伦记十九曰：「梵者西国音，此翻为寂静，谓涅槃也。志是此方语，志求于梵，故云梵志也。」婆沙论三十四曰：「婆罗门至彼王所，王言：梵志从何所来？」增一阿含经四十一曰：「沙门名息心，诸恶永已尽。梵志名清净，除去诸乱想。」演密钞二曰：「梵志者，梵净也。谓以净行为志者名为梵志。」俱舍光记十二曰：「婆罗门，此云梵志。」【又】对尼乾子谓在家之婆罗门云梵志。法华文句记九曰：「在家事梵，名为梵志。出家外道，通名尼乾。」又一切外道之出家者名梵志。智度论五十六曰：「梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者亦名梵志。」
【佛学常见辞汇】
1。志求生于梵天的人。2。在家的婆罗门。3。指一切外道出家人。
梵志阿颰经
【佛学大辞典】
（经名）具名佛开解梵志阿颰经，一卷，吴支谦译。与长阿含阿摩昼（巴Ambat!t!ha）经同本。
梵志頞波罗延问种尊经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，东晋昙无兰译。即中阿含摄和经也。
婆蹉梵志
【佛学大辞典】
（流派）犊子部外道也。(参见：犊子部)
鹿杖梵志
【佛学大辞典】
（人名）佛在世时诸比丘闻佛之不净观不堪厌离，雇鹿杖梵志令杀已云。四分律曰：「佛在婆求园令诸比丘，修不净观，诸比丘如教修习身而厌生。如人以蛇系于其颈。或有比丘发心欲死，求刀自杀。或服毒药，或转相害。有一比丘，往鹿杖梵志所，赞言善人，汝能杀我与汝衣钵。时即以利刀断其命根。有天魔赞梵志言：善人汝得大福，是沙门释子未度者得度，未脱者得脱，兼得衣钵。如是杀六十比丘。半月因说戒，佛问阿难不见诸比丘，阿难具答：因斯立制，改观使修特胜（特胜即数息观也）。」止观九曰：「如律云：佛为比丘说不净观，皆生厌患不能与臭身住，衣钵雇鹿杖害。」
鹿头梵志
【佛学大辞典】
（人名）增一阿含经二十曰：「有鹿头梵志，叩诸髑髅知各死相及其生处，但叩罗汉髑髅不知其所。」耆域之事与此相同。
寂志果经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。与长阿含沙门果经同本，佛为阿阇世王说沙门现在之得果。
净行梵志
【佛学大辞典】
（术语）修梵天行之婆罗门，称曰净行梵志。大日经疏四曰：「火神是净行梵志火祠之所。」
执杖梵志
【佛学大辞典】
（人名）手所持之杖似人头，此梵志击杀目连。鼻奈耶二曰：「执杖梵志，手所持杖似人头。」(参见：摩诃目犍连)
黄檗山志
【佛学大辞典】
（书名）八卷，黄檗宗性幽编，隐元重修。蒐录黄檗山万福寺之起原沿革，及境内一切事迹者。且记希运至隐元之法系等。清初刊行。
温陵开元寺志
【佛学大辞典】
（书名）四卷，鼓山元贤撰。记录泉州温陵开元寺之事者。
菩提流志
【佛学大辞典】
（人名）Bodhiruci，译曰觉爱。南天竺人，唐朝武后时来，译三藏。开元释教录九曰：「沙门菩提流志，本名达磨流支，唐言法希，天后改为菩提流志，唐言觉爱。南印度人。」宋高僧传三曰：「释菩提流志，南天竺国人也。净行婆罗门种，姓迦叶氏。」
黑氏梵志经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。有梵志名迦罗。具足五通，能说法。阎罗王来听法，悲梵志七日后当死，死堕阎罗界。梵志惧，见佛證果。
裸形梵志经
【佛学大辞典】
（经名）佛为裸形外道说苦行有善恶之二趣。外道即出家證果。摄于长阿含十六。
须跋陀梵志梦
【佛学大辞典】
（故事）佛涅槃夕，须跋陀梵志感恶梦，怖而诣佛所，出家得道。(参见：须跋陀)