①招收志愿人员参加军队承担军事任务的制度。中国共产党领导的人民军队，在革命战争时期和中华人民共和国建国后至1955年7月以前，一直实行此兵役制。1984年5月规定实行义务兵役制为主体的义务兵与志愿兵相结合、民兵与预备役相结合的兵役制度。②英、美等国对以雇佣方式招募兵员补充军队的募兵制的称谓。

语本《礼记。中庸》：「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。」指继承遵循前人的志愿与事业。《辽史。卷五五。仪卫志一》：「辽太祖奋自朔方，太宗继志述事，以成其业。」清。黄宗羲〈周子佩先生墓志铭〉：「守礼不违，继志述事。」

志愿协助救灾消防等义务性工作的人员。缩称为「义消」。

伟大的志愿尚未实现。唐。李频〈春日思归〉诗：「壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。」

志愿提供身分證及印章，为不熟识的第三者作保，称为「人头保」。

各人按照自己的志向行事。《史记。卷六一。伯夷传》：「子曰：『道不同不相为谋。』，亦各从其志也。」

心愿未能达成而死去。《封神演义》第九九回：「方图协力同心，忠义志坚，欲效股肱之愿；岂意阳运告终，赍志而殁。」也作「赍志没地」。

一种国际性的志愿救济团体。战时救护伤病军人和平民，平时救济其他灾害的受难者。1864年日内瓦公约规定以在白地上加红十字作为它的标志。《清史稿·德宗纪二》：“﹝ 光绪 三十二年﹞夏四月戊戌朔，命 陆徵祥 往 瑞士 议红十字会公约。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·民国各团体之组织》：“本团人员，遵万国红十字会条约，悉於左腕佩用白地红十字臂章，在胸佩中国红十字总会徽章，并持本会证明书。”

伊斯兰教国家中的志愿救护、救济团体，性质和红十字会相同，因其采用白地上加红色新月的标志而得名。

洋洋得意，心满意足。唐。韩愈 荆潭唱和诗序：「是故文章之作，恒发于羁旅草野，至若王公贵人，气满志得非性能而好之，则不暇以为。」

致力于实现某种事业的志愿。 孙犁 《秀露集·谈校对工作》：“凡是认真读书的人，有事业心的出版家……都重视校对工作。” 丰村 《美丽》：“那是个青年外科医生，是个有事业心的人。”

【俗语佛源】
佛门很重视「发愿」。人的处境是由其行为　、语言造成的，而人的行为、语言又是由其思想决定的。愿从心起，并能产生一种主宰语言、行为的力量，故称「愿心」、「愿力」。佛教所说的发愿，是一种向上的善愿，如普度众生、志求解脱，乃至成就一件利国利民的善事等。「愿」有「总愿」和「别愿」。「总愿」如「四弘誓愿」：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」「别愿」如阿弥陀佛的「四十八愿」、药师佛的「十二大愿」、普贤菩萨的「十大愿王」等。又如修习净土宗的信徒，以「信、愿、行」为三大前提，必须发愿求生「西方净土」。隋·智顗《法界次第初门》卷上之下：「志求满足，故云愿也。」「志愿」是个同义复词，出于《华严经·入法界品》，弥勒菩萨称赞善财童子道：「此长者子，勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转，具胜希望，如救头然（燃），无有厌足，乐善知识，亲近供养，处处寻求，承事请法。」也泛指志向意愿 。如晋·王羲之《与谢万书》：「老夫志愿，尽于此也。」（李明权）