【佛学大辞典】
（术语）正五九之三月也。(参见：三长斋月)
【佛学常见辞汇】
指正月、五月、九月等三个月。(参见：三长斋月)

【佛学大辞典】
（杂语）谓戒律也。(参见：戒)

【佛学大辞典】
（术语）梵名曰尸罗S/ila，戒者，防禁身心之过者。大乘义章一曰：「言尸罗者，此名清凉，亦名为戒。三业炎火，焚烧行人。事等如烧，戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故名为戒。」璎珞本业经下曰：「一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。」玄应音义十四曰：「戒亦律之别义也，梵言三波罗，此译云禁，戒亦禁义也。」涅槃经三十一曰：「戒是一切善法梯橙。」五戒，八戒，十戒，具足戒之四级，为戒之四位。是小乘戒之分相也。戒法，戒体，戒行，戒相，为戒之四科。戒法者，如来所制之法。戒体者，由于受授之作法而领纳戒法于心脐，生防非止恶之功德者。戒行者随顺其戒体而如法动作三业也。戒相者其行之差别，即十戒乃至二百五十戒也。一切之戒，尽具此四科。资持记上一之三曰：「欲达四科，先须略示。圣人制教名法，纳法成业名体。依体起护名行，为行有仪名相。」补助仪上曰：「戒科总有四重：谓戒法，戒体，戒行，戒相。（中略）戒法者，舍那佛三聚净戒功德是也。戒体者，师资相传，作法受得，心中领纳法体也。此受持法体一一行彰以云戒行，其行有开遮持犯，名云戒相也。」
【佛学常见辞汇】
防非止恶的意思，不但恶事不可做，就是恶的念头也不许有。又名清凉，因人能止恶行善，则必心安理得，俯仰无愧，故心无热恼而得清凉。
【佛学次第统编】
凡言三学者，皆首戒次定后慧。本编为文，独叙慧于先而戒于后，岂非倒例？虽然，首戒而末慧者，从行立义。先慧而后戒者，便解为文耳，于义何关哉！
戒者，梵名尸罗，即禁戒也，谓能防止身口意所作之恶业者。戒能生定，定能发慧，故学道人，以戒为首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。

【佛学大辞典】
（行事）(参见：涅槃会)

【佛学大辞典】
（杂名）一周忌也。值先亡者忌日一周年之日也。

【佛学大辞典】
（行事）一周忌之法会也，供僧斋食名曰斋。

【佛学大辞典】
（术语）Sakr!daga%min，又作息忌伽弥，息忌陀伽迷。译曰一来。小乘四果之第二。智度论三十二曰：「息忌名一，伽弥名来，是人从此死生天上，天上一来得尽众苦。」坐禅三昧经下曰：「息忌陀伽迷，秦言一来。」

【佛学大辞典】
（行事）(参见：涅槃会)

【佛学大辞典】
（术语）各宗开祖之忌日。

【佛学大辞典】
（术语）对正忌之当日而谓其前日云宿忌。

【佛学大辞典】
（行事）古代每年于先帝崩御之忌日营法会读经，谓之国忌。

【佛学大辞典】
（行事）先帝忌日所设之斋会也。

【佛学大辞典】
（行事）寺之开基入灭日也。此日必修供养。

【佛学大辞典】
（术语）尊宿之诞生日也。于此日修斋供谓之悯忌斋，或言善知识为哀悯众生，出生应世，故谓其诞生日曰悯忌。见象器笺十三。

【佛学大辞典】
（行事）十月五日也。梁大通二年十月五日入寂，大小禅刹悉修之。
【佛学常见辞汇】
即十月初五日，因此日是禅宗始祖的入寂日子。

【佛学大辞典】
（杂语）在远方闻亲近者等死去而为忌也。