《國語辭典》：郁律（鬱律） 拼音：yù lǜ
1.烟气上腾的样子。《文选。郭璞。江赋》：「气滃渤以雾杳，时郁律其如烟。」唐。杜甫〈自京赴奉先县咏怀五百字〉诗：「瑶池气郁律，羽林相摩戛。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
2.形容雷声低沉阻滞的样子。《文选。扬雄。甘泉赋》：「雷郁律于岩窔兮，电倏忽于墙藩。」
3.深峻险曲的样子。《汉书。卷五七。司马相如传下》：「径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。」
《漢語大詞典》：郁垒神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。传说善治恶鬼，故旧时民间奉为门神。 王充 《论衡·订鬼》引《山海经》：“ 沧海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 、 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 汉 张衡 《东京赋》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ； 神荼 副焉，对操索苇。”按，《战国策·齐策三》“今子东国之桃梗也” 汉 高诱 注作“荼与”、“鬱雷”。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗》作“荼与鬱垒”。参见“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
(2).指桃符、春联。 宋 姜夔 《鹧鸪天·丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，鬱垒神荼写未真。”参见“ 桃符 ”。
《漢語大詞典》：孤兴（孤興）
孤独无伴时的心绪。《文选·陆机〈文赋〉》：“或託言於短韵，对穷迹而孤兴。” 李善 注：“迹穷而无偶，故曰孤兴。” 唐 岑参 《送王大昌龄赴江宁》诗：“舟中饶孤兴，湖上多新诗。” 唐 宋之问 《见南山夕阳召监师不至》诗：“孤兴欲待谁？待此湖上月。”
《漢語大詞典》：滞涩（滯澀）
亦作“ 滞澁 ”。
(1).苦涩不甘滑。喻心绪无聊不畅快。 唐 孟郊 《寿安西渡奉别郑相公》诗之二：“昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。”
(2).阻塞，凝聚不通。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·摄法歌》“以指摄针待气至，邪气流行针自轻”注：“凡摄针者，因针下邪气滞涩不行也。随经络上下，用大指爪甲重切之，使正气流行，则邪气不能滞涩，而针下自觉活动矣。”
(3).不流畅；不明快。 明 方孝孺 《与楼希仁书》：“不能言者，终日口吃吃不能达意，杂乱滞澁，如醉梦中语。” 茅盾 《幻灭》二：“街上货车木轮的辘辘的重声，从湿空气中传来，分外滞涩。” 冰心 《寄小读者》十八：“我总觉得看山比看水滞涩些，情绪很抑郁的。”
(1).苦涩不甘滑。喻心绪无聊不畅快。 唐 孟郊 《寿安西渡奉别郑相公》诗之二：“昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。”
(2).阻塞，凝聚不通。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·摄法歌》“以指摄针待气至，邪气流行针自轻”注：“凡摄针者，因针下邪气滞涩不行也。随经络上下，用大指爪甲重切之，使正气流行，则邪气不能滞涩，而针下自觉活动矣。”
(3).不流畅；不明快。 明 方孝孺 《与楼希仁书》：“不能言者，终日口吃吃不能达意，杂乱滞澁，如醉梦中语。” 茅盾 《幻灭》二：“街上货车木轮的辘辘的重声，从湿空气中传来，分外滞涩。” 冰心 《寄小读者》十八：“我总觉得看山比看水滞涩些，情绪很抑郁的。”