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《漢語大詞典》:守根
道教语。存思心神。亦谓保持先天的精气。 南朝 梁 陶弘景 真诰·甄命二:“知以无涯伤性,心以欲恶荡真,岂若守根。”黄庭外景经·下部经“上座天门候故道” 务成子 注:“存本守根,乃得长生。”
《漢語大詞典》:静神
谓使心神安静。 前蜀 杜光庭 墉城集仙录·薛玄同:“ 玄同 自是冥心静神,往往不食。”
分類:心神安静
《漢語大詞典》:愁神
心神愁苦。 汉 王充 论衡·治期:“人君受以自责,愁神苦思,撼动形体,而危乱之变,终不减除。”
分類:心神愁苦
《漢語大詞典》:净神
静神,使心神安静。 汉 董仲舒 春秋繁露·循天之道:“君子闲,欲止恶以平意,平意以浄神,浄神以养气。”
分類:心神安静
《漢語大詞典》:释神(釋神)
释放心神,无所计较。谓抛却一切意念。庄子·在宥:“解心释神,莫然无魂。” 成玄英 疏:“解释,遣荡也。”
《漢語大詞典》:昏扰(昏擾)
昏乱,心神不安。北齐书·废帝纪:“ 文宣 怒,亲以马鞭撞太子三下,由是气悸语吃,精神时復昏扰。” 明 李贽 《解经文》:“世间有一种不明自己心地者,以为吾之真心如太虚空,无相可得,祗缘色想交杂,昏扰不寧,是以不空耳。”
《漢語大詞典》:五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教谓五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。 唐 白居易 《感事》诗:“睡适三尸性,慵安五藏神。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“秀才每闻道请,恰便似听将军严令,和他那五臟神愿随鞭鐙。”
《漢語大詞典》:黯沮
(1).暗淡凄凉貌。 唐 皮日休 《悼贾》:“景黯沮以不明兮,若夫悼乎《离骚》。”
(2).心神沮丧。 宋 苏舜钦 《高山别邻几》诗:“语默无异方,黯沮在为别。”
《漢語大詞典》:焦魂
谓心神焦苦。《宋书·王景文传》:“荷恩惧罪,不敢执固;焦魂褫气,忧迫失常。”
分類:心神
《漢語大詞典》:摄悟(攝悟)
谓收敛心神以悟道。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论·答琳公难》:“若人皆得意,亦何贵于摄悟假知之论旨。”
《國語辭典》:俇俇  拼音:wǎng wǎng
惊惶急遽的样子。《楚辞。刘向。九叹。思古》:「魂俇俇而南行兮,泣沾襟而濡袂。」
《漢語大詞典》:斗殷牛(鬥殷牛)
亦作“鬭殷牛”。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·纰漏:“ 殷仲堪 父病虚悸,闻牀下蚁动,谓是牛鬭。”后遂以“鬭殷牛”比喻因病虚而心神恍愡。 前蜀 韦庄 《贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题》诗:“胸中疑 晋 竖,耳下鬭 殷 牛。纵有 秦 医在,怀乡亦泪流。”参见“ 牛鬭 ”。
分類:心神
《漢語大詞典》:牛斗
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际,牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ,说是宝剑之气上冲于天,在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。 张华 被诛后,失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ,剑入水,但见两龙各长数丈,光采照人。见晋书·张华传。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》:“剑没 丰城 ,气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗:“徒劳望牛斗,无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗:“神光射霄汉,牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗:“光芒万丈射牛斗,要把人间重铸成。”
《漢語大詞典》:牛斗(牛鬭)
1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》:“月峡猿啼,江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗:“壶浆稚子看牛鬭,却过田头午餉时。”
2. 南朝 宋 刘义庆 世说新语·纰漏:“ 殷仲堪 父病虚悸,闻牀下蚁动,谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》:“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 广 客蛇影, 殷 师牛鬭。”
《漢語大詞典》:瞀容
心神昏乱不安。《楚辞·九章·抽思》:“低佪夷犹,宿 北姑 兮。烦寃瞀容,实沛徂兮。” 陆侃如 等注:“瞀,心神昏乱。容,读做‘傛’,心神不安。”
《國語辭典》:忐忑不安  拼音:tǎn tè bù ān
心绪起伏不定的样子。如:「愈接近考期,考生的心情愈是忐忑不安。」
《國語辭典》:痰迷心窍(痰迷心竅)  拼音:tán mí xīn qiào
精神迷乱,神智不清。《红楼梦》第四六回:「上次南京信来,金彩已经得了痰迷心窍,那边连棺材银子都卖了,不知如今是死是活。」《官场现形记》第二九回:「平时同人谈天,不是骂军机,就是骂督抚,大众听了,都说他是痰迷心窍。」