(1).怡养或怡悦心神。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧愿闻乎？”《隋书·儒林传·刘炫》：“玩文史以怡神，閲鱼鸟以散虑。”《旧唐书·顺宗纪》：“而积疾未復，至于经时，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”
(2).古代名琴名。《文献通考·乐十》：“《琴瑟下》论曰： 黄帝 之清角， 齐桓 之号鐘， 楚庄 之绕梁， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”《骈雅·释器下》：“清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。”

(1).修养心神。《孟子·尽心下》：“养心莫善於寡欲。” 宋 陆游 《忧国》诗：“养心虽若冰将释，忧国犹虞火未然。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“释氏亦务养心，然要之不可以治天下。”
(2).谓烦闷。养，通“ 痒 ”。 汉 贾谊 《新书·劝学》：“则虽王公大人，孰能无悇憛养心而巔一视之？”参阅 清 洪颐煊 《读书丛录》卷十五。

1.迎神赛会。《警世通言。卷五。吕大郎还金完骨肉》：「王氏生下一个孩子，小名喜儿，方才六岁，跟邻舍家儿童出去看神会，夜晚不回。」
2.神明相会。明。徐应秋《玉芝堂谈荟。卷一。神圣降生日辰》：「十七日，太白长庚降。十八日，四海龙王神会之日。」清。徐文靖《管城硕记。卷二七。天文考异一》：「周处《风土记》曰：『七夕洒埽于庭，施几筵、设酒果，祀河鼓、织女，言二星神会，乞富寿及子。』是误以河鼓即牵牛矣。」
3.在心神上领会、理解。清。章学诚《方志略例。卷二。永清县志舆地图序例》：「古人口耳之学，有非文字所能著者，贵其心领而神会也。」
4.人名。（西元686～760）俗姓高，唐襄阳人（今湖北省）。六祖慧能弟子。慧能圆寂后，北上宣扬慧能顿悟禅法。曾在滑台同北宗禅师辩论，抨击北宗为旁门，致使北宗禅法没落，并使慧能成为禅宗的正流地位。弟子有无名、法如等。著有《显宗记》一卷。

(1).指心神没有受干扰。 南朝 齐 谢朓 《观朝雨》诗：“耳目暂无扰，怀古信悠哉。” 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“五浄自此涉，六尘庶无扰。” 唐 张九龄 《西江夜行》诗：“外物寂无扰，中流澹自清。”
(2).谓不扰民。 宋 欧阳修 《除李端懿节度使制》：“於戏，为政而先无扰，所以靖民。”

心神向往。形容非常想念。如：「他离家日久，常在梦中神驰家乡故园。」

抚胸以示悲恨。三国魏。曹植〈赠白马王彪〉诗：「感物伤我怀，抚心长太息。」

(1).谓神魂，心神。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“夫有子孙，自是天地閒一苍生耳，何预身事，而乃爱护，遗其基址，况於己之神爽，顿欲弃之哉！” 卢文弨 补注：“ 昭 七年《左氏传》 子产 曰：‘用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。’此神爽即精爽也。” 晋 无名氏 《晋成帝哀策文》：“天倾其仪，地覆其载。大业未究，神爽迁背。” 唐 薛用弱 《集异记·徐佐卿》：“﹝ 徐佐卿 ﹞一日忽自外至，神爽不怡，谓院中人曰：‘吾行山中，偶为飞矢所加，寻已无恙矣。’” 明 李东阳 《〈北上录〉序》：“神爽飞越，心胸开盪。”
(2).犹神俊。多形容猛禽、良马等姿态雄健。 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 楚文王 少时好猎。有一人献一鹰， 文王 见之，爪距神爽，殊絶常鹰。”《北史·斛律光传》：“ 光 字 明月 ，马面彪身，神爽雄杰，少言笑，工骑射。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·〈世说新语〉记事多谬》：“ 侃 （ 陶侃 ）意正欲诛 亮 （ 庾亮 ），以谢天下。 亮 犹豫不敢…… 温 （ 温嶠 ）云：‘溪狗我所悉知，卿但见之。’因而 陶 见 庾 貌丰姿神爽，遂改观，欢宴终日。”
(3).精神爽快；心神开豁。 明 刘基 《雪鹤篇赠詹同文》：“洗髓织女 黄姑磯 ， 瑶臺 雪花大十围，食之神爽肉不肥，乘风振羽芳菲菲。”《花月痕》第四二回：“﹝ 謖如 ﹞到得山下，连峯迭嶂，壁立千仞，独立回望，令人神爽。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“巍然高大的城墙，古旧壮丽的建筑，令人神爽。”

心神向往。《红楼梦》第八七回：「真是李后主说的，『此间日中只以眼泪洗面』矣。一面思想，不知不觉神往那里去了。」

使心神安宁。汉。扬雄〈法言序〉：「孝莫大于宁亲，宁亲莫大于宁神，宁神莫大于四表之欢心。」

1.太平、和平。《礼记。射义》：「则燕则誉」句下唐。孔颖达。正义：「既君臣欢乐用是燕安而有声誉也。」宋。苏轼 德威堂铭：「唐太宗以干戈之事，尚能起李靖于既老；而穆宗、文宗以燕安之际，不能用裴度于未病，治乱之效，于斯可见。」
2.安适。《礼记。乐记》：「宋音燕女溺志」句下唐。孔颖达。正义：「燕女，谓己之妻妾，燕安而已。」宋。文同 送郭方叔南充簿诗：「簿领无烦壅，图书好燕安。」

1.凝聚精神。《后汉书。卷四九。仲长统传》：「安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之彷佛。」
2.安定一个人的神志。《红楼梦》第九五回：「王夫人去后，贾母叫鸳鸯找些安神定魄的药，按方吃了。」

(1).和悦心神。《汉书·田千秋传》：“玩听音乐，养志和神。” 三国 魏 曹植 《七启》：“可以和神，可以娱肠。”
(2).和悦神灵。《文选·班固〈典引〉》：“顺命以创制，因定以和神。” 蔡邕 注：“治定作乐，以和人神。” 吕向 注：“因天下治定，以和鬼神，以事封禪。”

(1).心情。 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“心精好恶，於事验，谓之性。”
(2).心神专一。 唐 韦应物 《学仙吟》之二：“读多七过可乞言，为子心精得神仙。”
(3).心思；神思。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 陆釴 曰：‘凡人作诗，一题到手，必有一种供给应付之语……若作家，必如谢絶泛交，尽行麾去，然后心精独运，自出新裁。’”

心思不乱动。《庄子。达生》：「臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。」

收敛心神。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“沙门之体，必须摄心守道，志在禪诵。” 唐 韩偓 《访明公大德》诗：“刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禪。” 明 吕坤 《〈呻吟语〉序》：“司农大夫 刘景泽 ，摄心缮性，平生无所呻吟，予甚爱之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“从此摄心清静，犹不失作九十翁。”