神志、心神。唐。韩愈〈岳阳楼别窦司直〉诗：「涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。」

形容人心思不定。

佛教以猿马性喜外驰来形容众生的心，不能安住，喜攀缘外境。《敦煌变文集新书。卷二。维摩诘经讲经文》：「卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。」后用来形容心意不定，不能自持。元。关汉卿《望江亭》第一折：「俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。」《警世通言。卷二。庄子休鼓盆成大道》：「那婆娘心猿意马，按捺不住。」也作「意马心猿」。

(1).指天子的心意，意图。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“相国 晋王 诞敷神虑，光被四海。”《三国志·吴志·张温传》：“然 诸葛亮 达见计数，必知神虑屈申之宜。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“君举必书，所愿特留神虑。”
(2).精神；心神。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“左右惊怖伏地， 叔高 神虑怡然如旧。” 唐 元晦 《越亭二十韵》：“临高神虑寂，远眺川原布。” 宋 张耒 《上方》诗：“坐久神虑平，微凉清骨毛。”

1.气概、魄力。《朱子语类。卷五二。孟子。公孙丑上之上》：「人若有气魄，方做得事成。」《儒林外史》第四九回：「小弟二十年前，在扬州得见高老先生，那时高老先生还未曾高发，那一段非凡气魄，小弟便知道后来必是朝廷的柱石。」
2.气势、气派。唐。张魏宾〈唐故太原郡王处士墓志铭〉：「峰峦礧岿，气魄联绵。」《儒林外史》四七回：「他家虽然官员多，气魄大，但是我老头子说话，他也还信我一两句。」
3.精神气色。《聊斋志异。卷四。续黄粱》：「疏上，曾闻之，气魄悚骇，如饮冰水。」

高举飘扬。《汉书。卷一。高帝纪下》：「大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。」

足迹未到，而心神如游其地。《列子。黄帝》：「昼寝而梦，游于华胥氏之国，华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已。」宋。苏轼 念奴娇。大江东去词：「故国神游，多情应笑我，早生华发。」

(1).仙人之辈。 明 文徵明 《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清 方文 《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。”
(2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”

1.关注留意。《史记。卷四六。田敬仲完世家》：「易之为术，幽明远矣，非通人达才孰能注意焉！」《文明小史》第二二回：「内中有位大学堂的总办周道台，他本是接杨道台的手，只因他办学堂办得不大顺手，尤注意这个差使。」
2.心理学上的选择性注意力，指个体对情境中的众多刺激，选择其中一个或一部分进行较深入处理之心理历程；获得注意的讯息，其处理速度较快，所得知觉经验亦较为鲜明。其他的注意力类别尚有集中注意力、分散式注意力与警觉注意力等。影响注意力的主要因素包括个体的动机或需求、刺激本身的特徵等。

谓心神清朗。《淮南子·齐俗训》：“是故凡将举事，必先平意清神，神清意平，物乃可正。”《晋书·卫玠传》：“ 刘惔 、 谢尚 共论中朝人士，或问：‘ 杜乂 可方 卫洗马 不？’ 尚 曰：‘安得相比，其间可容数人。’ 惔 又云：‘ 杜乂 肤清， 叔寳 神清。’”

(1).潜心；留心。《庄子·骈拇》：“駢於辩者，纍瓦结绳窜句，游心於坚白同异之閒，而敝跬誉无用之言非乎？而 杨 墨 是已。” 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“ 休 少以好学，游心典謨，既综七经，又精羣纬。” 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“臣虽至愚，亦知陛下游心经术，动法 尧 舜 。” 明 唐顺之 《答顾东桥少宰书》：“及屏居山林，自幸尚有餘日，将以游心六籍，究贤圣之述作，鉴古今之沿革，以进其识而淑诸身。”
(2).浮想骋思。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“凡画，气韵本乎游心，神采生於用笔，意在笔先，笔周意内，画尽意在，像应神全。” 叶圣陶 《城中·搭班子》：“他一向游心于理想的境界，对于 钱先生 的话不免生疏，因生疏而不免诧怪。”
(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游堕策》：“方今人多游心，地有遗力，守本业者，浮而不固；逐末作者，荡而忘归。”
留心；心神倾注在某一方面。《庄子·德充符》：“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。”《梁书·韦叡传》：“每虚室独坐，游心坟素。” 清 龚自珍 《拟进上〈蒙古图志〉表文》：“翘首昭代之蹟，游心官书之府。”

涤虑清心，专一其志。《列子。黄帝》：「居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。」唐。王昌龄 武陵龙兴观黄道士房问易因题诗：「斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。」

心神，心灵。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效左思〈咏史〉》：“百年信荏苒，何用苦心魂！” 宋 苏舜钦 《和菱溪石歌》：“画图突兀亦颇怪，张之屋壁惊心魂。” 清 顾贞观 《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词：“词赋从今须少作，留取心魂相守。” 曹靖华 《飞花集·洱海一枝春》：“尤其是大红的茶花，老远就把人的眼睛，人的心魂都吸引住了。”

1.失意不悦的样子。《楚辞。屈原。远游》：「步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。」宋。司马光 刘道原十国纪年序：「以道原之耿介，其不容于人、龃龉以没固宜，天何为复病而夭之邪？此益使人痛惋惝恍而不能忘者也。」也作「惝然」。
2.迷糊不清的样子。《楚辞。屈原。远游》：「视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。」

智力、思想。《文选。邹阳。上书吴王》：「三淮南之心思坟墓，大王不忧，臣恐救兵之不专。」

1.意思、主见。如：「谁知他是什么心思？」
2.情趣。如：「一想到事情没做完，他怎么会有心思去玩。」

禅定后产生的愉悦感觉。南朝陈。徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「非服名香，但资禅悦。」