绍兴二十年（1150）任监都进奏院。绍兴三十一年（1161）任荆湖南路提举常平等事。

【生卒】：1116—1172 【介绍】： 宋抚州崇仁人，字德远，号无莫居士。博学通经史。高宗绍兴十六年与弟吴澥各献所著书于朝，以误抵庙讳罢归。隐居环溪，人称环溪先生。及卒，门人私谥文通先生。有《通言》、《易璇玑》、《环溪集》、《环溪诗话》等。

吴沆（一一一六～一一七二），字德远，号无莫居士，抚州崇仁（今属江西）人。高宗绍兴十六年（一一四六）曾献书于朝，因误书帝讳被黜。遂不仕，筑室环溪，著书以终。孝宗乾道八年卒，年五十七。私谥环溪居士文通先生。著有《环溪集》、《环溪诗话》等。事见《环溪诗话》。今录诗十四首。

吴沆（一一一六——一一七二），字德远，号无莫居士，抚州崇仁（今江西崇仁）人。博通经史，尝著《易璇玑》（存）、《三坟训义》各三卷，绍兴十六年献于朝，以文字犯庙讳，不用。后隐环溪，世称环溪先生。乾道八年卒，年五十七。另著有《论语发微》、《老子解》、《环溪集》等。见《环溪诗话》，《宋会要辑稿》崇儒五之三五，楼钥《环溪文集序》，《宋元学案补遗》卷四五。

【生卒】：1117—1156 【介绍】： 宋成都华阳人，字德承。以荫补承务郎，为潼川府路转运司主管文字。运帅喜兴狱，州邑为之骚然，虽僚佐有言而不顾。师说遇事不当，则坚执言之，气平而辞劲，不为稍屈，自是滥狱遂息。后转常平司干办公事，甫到官以疾卒。

【介绍】： 宋湖州德清人，字德和。高宗绍兴八年进士，十二年，又中博学宏词科。历中书舍人、吏部侍郎、知平江府、四川制置使兼知成都等职。孝宗乾道中，以兵部尚书任荆湖南路安抚使，兼马步军都总管、知潭州，卓有清声，豪猾敛迹。后除中奉大夫致仕。

沈介，字德和，德清（今浙江德清）人。绍兴八年第进士，十二年中博学宏词科。历官敕令所删定官、秘书省正字、校书郎、吏部郎中，兼权秘书少监，出知兴国军、台州。召为秘书少监，权吏部侍郎。绍兴三十年除中书舍人、吏部侍郎。三十二年知永州，改平江，除四川安抚制置使兼知成都府。隆兴初知鄂州。加权兵部尚书，兼湖北京西制置使。乾道中再知平江，移知信州。以左中奉大夫致仕。见《建炎以来系年要录》卷一五六、一七五，《宋会要辑稿》食货三八之四○、兵五之二六，《南宋馆阁录》卷七、八，《宋史翼》卷一二。

【生卒】：1118—1191 【介绍】： 宋泉州晋江人，移居温州永嘉，字德操。历官邵武令、太平州通判。宣州胡木匠起事，奉檄摄州事，安抚百姓，宣称能自首者免罪，众皆从命，州境遂安。擢守潮州卒。有《春秋解》。

徐定（一一一八～一一九一），字德操，晋江（今属福建）人，徙居永嘉。上舍释褐（明弘治《温州府志》卷一三）。历崇德县尉，处州教授，知邵武县，干办福建路转运使司公事，通判太平州，知潮州。光宗绍熙二年卒，年七十四。事见《水心集》卷一四《徐德操墓志铭》。

【生卒】：1119—1172 【介绍】： 金辽阳渤海人，字元履。熙宗皇统二年进士。为尚书省令史。海陵为相，专愎自用，德基每与之详辩。海陵立，命摄燕京行台省都事。世宗大定初，为同知北京路都转运使事。水入京城，德基命开长乐门以杀其势，以此未成大害。累官户部尚书，坐事降兰州刺史卒。

楼图南，字鹏举，婺州义乌（今浙江义乌）人。绍兴二年由太学登进士。乾道八年知常德府。累至朝议大夫、知吉州，封祥符县开国男。见《宋会要辑稿》兵五之二九，《金华贤达传》卷八。

张德远，绍兴末知忠州，擢直秘阁、四川宣抚司参议军事兼利州路转运判官。乾道二年为利州路提点刑狱。五年，除直敷文阁、都大主管成都府利州等路盐茶、兼提举四川等路买马监牧公事。见《宋会要辑稿》食货一四之三八、六一之一一八，选举三四之一一、三四之一八。

郑安恭，高宗绍兴间知邵州（《永乐大典》卷二二六三引《邵阳志》）、肇庆府（清同治《广东通志》卷一五）。三十一年（一一六一），为广南东路转运使（清雍正《广东通志》卷二六）。孝宗乾道元年（一一六五）为广西提刑（《宋会要辑稿》兵一九之一六）。

郑安恭（一○九九——一一七一），后名思恭，字子礼，襄邑（今河南睢县）人。雍子。以父遗泽授承务郎，监淄州酒税。累官知邵州、兼沿边溪洞都巡检使。隆兴二年，以广南西路转运判官特除直秘阁。乾道二年三月，以荆南路转运副使除秘阁修撰、荆南路提点刑狱公事。七年卒，年七十三。见韩元吉《秘阁修撰郑公墓志铭》（《南涧甲乙稿》卷二○），《宋会要辑稿》选举三四之一四、选举三四之一七。

赵宗德，其知藤州时在高宗绍兴末周颙之后，当为孝宗时人（清雍正《广西通志》卷五一）。

程逖，字德远，绍兴中通判道州，迁知廉州，擢大理寺丞。乾道初权知荆门军。三年，知广州。四年，除湖北路转运判官，见《宋会要辑稿》食货三之一三、兵一之二二、兵一之二七，《建炎以来系年要录》卷一八九，雍正《广东通志》卷二六，光绪《湖南通志》卷二八一。

何称（一一二一～一一七八），字德扬，号玉雪，龙泉（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。孝宗隆兴元年（一一六三）为太常博士。二年，提举福建常平茶事。淳熙五年卒，年五十八。有《玉雪集》，已佚。事见《续括苍金石志》卷一《太师郑国公神道碑》，光绪《龙泉县志》卷一○有传。今录诗六首。

何佾，字德献，龙泉（今属浙江）人。以荫补古田主簿（清乾隆《福建通志》卷二二），改知于潜县，通判庐州，知黄州。高宗绍兴二十九年（一一五九），提举荆湖南路常平茶盐（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》），三十一年，迁转运判官。孝宗乾道元年（一一六五）任江南西路提点刑狱（《梅溪文集》附录《宋龙图阁学士王公墓志铭》）。明徐象梅《两浙名贤录》卷二七、清光绪《处州府志》卷一八有传。

【生卒】：1121—1203 【介绍】： 宋僧。临江军新喻人，俗姓彭。幼失怙恃，年二十一出家于本郡光化寺，又云游江南诸地宝寺求法。孝宗淳熙三年，诏居临安灵隐。召对论佛法，称旨，留宿内观堂，赐号佛照，因进《宗门直指》一篇。宁宗庆元元年，归老东庵。嘉泰间别众书偈，坐寂而逝。谥普惠宗觉禅师。

释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。后二年，谒月庵果、应庵华、百丈震等，终不自肯。二十六年，闻宗杲住阿育王山，依之而大彻。杲归径山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。后住鸿福、光孝二寺。孝宗多次召对。淳熙七年（一一八○），归老育王广利寺。光宗绍熙三年（一一九二），迁径山。宁宗庆元元年（一一九五），还育王。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

德光（一一二一——一二○三），号拙庵，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。少敏悟好学，成年始出家，遍访名师，得大彻悟，名公贵卿多从之游。孝宗皇帝雅闻其名，淳熙三年召住灵隐寺，应对称旨，赐号佛照禅师。丐閒山林，处以育王，绍熙中改莅径山。嘉泰三年坐化，年八十三，赐谥普慧宗觉大禅师。见周必大《文忠集》卷八○《圆鉴塔铭》。

释德光赐号佛照。临江军彭氏子也。志学之年即依本郡光化寺吉和尚薙发受具。一日入室吉问曰。不是心不是佛不是物是个甚么光。罔措通夕不寐。次日复登方丈请曰。昨蒙和尚垂问。既不是心不是佛又不是物毕竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。这沙弥更要我与你下注脚在。拈棒劈脊打出。于是有省。次谒月庵杲应庵华百丈震。皆无所入。适大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鳞集。光亦造焉入室。大慧举竹篦问曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语不得无语。光拟对。大慧便棒。光豁然大悟。从前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道价降诏命住灵隐。一日召问对答称旨。留宿内观堂。后示寂。塔全身于东庵。

德光。临江彭氏子。彭氏故旧族。母袁。梦异僧入室。惊窹而娠。既生。其祖曰。吾家世积德。此子必光吾门。因是命名。九岁值寇扰。辟地于袁之木平寺。有妙应大师伯华善相曰。是子。伏犀贯顶。出家必作法门梁栋。俄失恃怙归伯氏。年二十一。闻人诵金刚经。有省。自伯母曰。适闻诵经。身心欢喜。世间万事。真如幻梦。儿愿出家。即散家赀与其族。诣光化院足庵老宿薙落。足庵携之入闽。语师曰。是行。为子择所依。东禅月庵果公。具衲僧眼。子依之。时复有吾足矣。见月庵。机语相契。是时老宿。多集闽中。如妙湛佛心圆觉。望重丛林。师无不参叩。遍历五十馀员善知识。最后见大惠于育王。为举竹篦话。师儗对。痛棒随之。遂大悟。从前所得。为之冰释。惠曰。尔这回始彻也。说偈以顶相付之。随过蒋山。谒应庵。庵称赏不已。谓人曰。光兄插翅虎。吾当避之。乾道丁亥。住台之鸿福。徙光孝。台守李侍郎浩。延之也。孝宗。雅闻师名。淳熙三年。被旨住灵隐。入对选德殿。问佛法大意曰。朕心佛心。是同是别。对曰。直下无第二人。曰。如是则佛即是心。心即是佛耶。对曰。成一切性即心。离一切相即佛。又问。释迦雪山六年所成何事。对曰。将谓陛下忘却。上悦。赐号佛照禅师。自是召见无虚岁。至留内观堂。五宿而出。恩遇异常。绍熙改元。孝宗御重华宫。称寿皇。而径山命下。师力辞。寿皇曰。欲频相见耳。何以辞为。庆元初。请老许归育王。师之在内观堂也。上时乘小辇过堂。至则促席而坐。或曳袂而行。欢如平生。宣赐金玉器用缯䌽。计缗三万馀。及王臣长者所施。悉以置育王赡众之田。国史陆游。详记其事。自创数椽。曰东庵。掩关自娱。以休世焉。以嘉泰癸亥三月。告众曰吾世缘将尽。未几问左右曰。今日月半耶。对曰然。即索纸作遗书。与平昔所厚者。集众叙别。皆法门之旨要。无半语及他事。索浴更衣。大书云。八十三年。弥天罪过。末后殷勤。尽情说破。泊然而逝。弟子塔全身于庵后。僧腊六十。谥普慧宗觉大禅师。塔曰圆鉴。 明河曰。南渡后宗师。唯妙喜老子。得人为多。开堂说法。显然为天人师者。不下数十人。然皆不数传寂寂矣。能使道脉长永。枝叶繁茂。不忝师门传受。唯师一人而已。古称妙喜。能大圆悟之门。愚谓。妙喜之得师。犹圆悟之得妙喜。续灯举妙喜之嗣。契悟广大者。九人。师不与焉。已失其鉴。至谓弟子之超卓者。又蚤世不使久开法。俾法嗣广布。然则师岂非超卓。而夭者耶。噫。所谓瞋目而不见泰山也。

释德光，赐号佛照，临江彭氏子也。志学之年，即依郡之光化吉薙发，受具。一日，入室，吉问曰：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”光罔措，通夕不寐。次日复登方丈，请曰：“昨蒙垂问，既不是心不是佛，又不是物，毕竟是甚么，望乞慈悲指示。”吉乃震威喝曰：“这沙弥更要我与你下注脚！”拈棒劈脊一击。于是有省。次谒月庵杲、应庵华、百丈震皆无所入，适大慧住明州阿育王，四海英才鳞集，光亦造焉。入室，大慧举竹篦问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不得下语，不得无语！”光拟对，大慧便棒，光豁然大悟，从前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道价，降诏命住灵隐，一日召问，对答称旨，留宿内观堂。后示寂，塔于东庵。

【生卒】：?—1181 【介绍】： 金华阴人，字德懋。能文善画。熙宗天眷二年进士。为太原交城令，太原尹徒单恭贪污不法，托名铸金佛，命属县输金，邦基独不与，廉洁为河东第一。官至永定军节度使。

邦基，字德茂。大定中进士，仕至秘书监、礼部尚书。文笔字画有前辈风调，世独以其画比李伯时云。