释德淳，号山堂，信州上饶（今属江西）人。住隆兴府泐潭寺。为南岳下十六世，大沩月庵善果禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。

释德丰，三山（今福建福州）人（《山房随笔》）。

释德富。保定易县谢氏子也。年七岁力求出家。父母感异梦遂舍入兴圣寺。依真空和尚薙发受具戒。力究大法。一日经行次忽大悟。自是名播丛林。宋皇庆初万山寿和尚奉旨大兴水陆斋会请师开堂说法。七众咸集。师方升座说偈。忽于座上放大光明。遍照空际现诸瑞相。良久方隐闻于朝廷赐通辩大师之号并金僧伽黎衣。及后示灭有白光顶出照耀四达。荼毗得舍利数十颗。建塔。

释德富，姓谢氏，易人也。年七岁力求出家，父母感异梦，遂舍入兴圣寺依真空薙发，受具戒，力究大法。一日经行次忽大悟，自是名播丛林。宋皇庆初，万山寿方大兴水陆斋会，请富开堂说法，七众咸集。富方升座说偈，忽于座上放大光明遍照空际，现诸瑞相，良久方隐。事闻于朝，赐“通辩大师”之号，并金僧伽黎衣。及后示灭，有白光从顶出，照耀四达，茶毗得舍利数十颗，建塔焉。

释德宏，衡阳（今属湖南）人。遍游师席，后契悟于泐潭景祥禅师。出住乌回寺，次迁启霞寺。为南岳下十四世，泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二有传。

释德会，号蓬庵，俗姓何，重庆府（今重庆）人。住南康军云居寺。为南岳下十六世，石头自回禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。

释德葵，华亭（今上海市松江县）僧（明正德《松江府志》卷一八）。今录诗三首。

圆觉律师。德明者。住金陵能仁寺。际遇太宗召见。赐紫衣并御容。及罗汉像以归。律声振江以南。求法人望之而归。真宗嗣位。复赠以诗章。有精勤演律达真风。释子南禅道少同之句。二师道行。在当时必表表一方。竟尔失传。仅于断镌残刻间得其名。不得言其详也。惜哉。

师（昭觉延美）同时。有德元者。亦精练行业。大兴永安禅院。请钦禅师住持。俾扬宗教与众共也。誓其徒曰。隆兹宝刹。寔假众财。宜乎来者。缘合即居。况成坏迭臻。泡幻易灭。有为皆忘。浮生几何。假物强名。曷定尝主。兹后法属。当泯异心。无徇私。无差别。但以义聚。勿为争侵。有渝是盟。必罹阴殛。翰林学士彭乘。赞曰。禅师一锡周游。半偈明解。鉴忘拂拭。幡任飘飏。践鹿苑之康庄。出虎溪之轨䠱。道存先觉。依归者矞云其臻。言会大乘。参访者甘露攸饫。向匪行业积著。名德溢闻。则曷以当此乎。

释德遵，住唐州大乘山，为临济宗南岳下十世，蕴聪禅师法嗣（《五灯会元》卷一二）。

绍德者，未详何许人，与净同时预选，所译《诸法无常经》，深通梵义，但文词稍逊于净，亦学僮之铮铮者。又与慧绚等同译《菩萨本生鬘论》十六卷，前四卷为圣勇护国尊者，集释迦饲虎、救鸽、分卫、神化、不为毒害、兔王、龙王、慈力王八种缘起，又商主入海获安、老母得度、为病比丘灌顶获安、称念三宝功德、造塔胜报、出家功德六种缘起，凡十四事，文并明畅。后十二卷，共三十四段，语多苦涩，殊难解了。故当时译师法护而外，唯净为最，绍德亚之。法护，止观兼持，戒操高胜，特赐嘉号曰普明慈觉传梵大师，授三藏银青光禄大夫试光禄卿。以嘉佑三年示寂，寿九十有六。

释行德，住韶州宝寿寺。为南华缘禅师法嗣，青原下十世。《五灯会元》卷一六有传。

钱塘黄氏。父超脩儒而工画。傅周昉佛粉本。受笔法于吴兴李长史绍。德出家。既受具。从天龙道怤禅师。得心要。遍参江西之云居庐阜江南李氏召入内道场。别构罗汉院安置。苦辞。令居庐山新院。仍使有司列威仪奉引。德皆谢去。独𢹂瓶负钵而已。及升座提唱。殊可观。国相宋齐丘。师事焉开宝中卒。

释缘德。俗姓黄钱塘人也。父超修学儒术而长于缋画。传周昉佛粉本。受笔法于吴兴李沼长史。德幼有出家之志。心性孤僻而寡合。遂往天台受具习禅法于天龙寺道怤禅师。寻往江西问道。自云居往庐阜。孤节高岸实不见有所欲。江南国主李氏。召入内道场安置。虑其不群。别构罗汉院处之。苦求入山。请住庐山新院。乃列威仪导引焉。德且装衣荷担而入。然后升座对答参问焉。其国主赐赉未尝以表笺报谢。有国老宋齐丘者。礼以师道。以开宝中卒于山院。德一生服用熟韦裤袜而已。行杜多法。供亿诸禅侣厨无匮乏。或谓德有黄白术焉。

【介绍】： 名或作士达。宋婺州金华人，字德甫，号梅谷。宋自逊从弟。有诗名，为刘克庄所称道。

【生卒】：960—1004 【介绍】： 宋太宗后。潞州上党人。李处耘女。太祖开宝中为太宗聘为妃，太平兴国三年始入宫，雍熙元年诏立为皇后。性恭谨庄肃，抚育诸子及嫔御甚厚。真宗即位，尊为皇太后。卒谥明德。

明德李皇后（九六○——一○○四），潞州上党（今山西长治）人。淄州刺史李处耘第二女。太平兴国三年入宫，雍熙元年十二月诏立为皇后。至道三年四月真宗尊后为皇太后。景德元年崩，年四十五。谥明德。尝生皇子，不育。《宋史》卷二四二《后妃传》上有传。

未详。