未详。

未详。

字大生，常熟诸生。有《清閒轩槁》。

邵芸，字德鑫，明无锡人，诸生。

【介绍】： 明浙江嘉善人，字云高。幼丧父母，岁时致祭辄饮泣。隐居查溪，课子孙诵读。岁饥，倡议平粜。有《湖目斋诗词》，辑有《五伦坊表录》。

瑞钟，字德培，号徵梅，长水先生长子，嗜古好奇，秘签怪录，靡勿搜览。为文奇崛深奥，读者棘喙不能句。即往来手札，必淋漓竟幅，累数百言。试冠多士者七十馀次，而终艰一第，益复清狂自放。后以选贡为陜西雒川知县，不习吏事。有古钟声闻数十里，日登楼击之。官舍数楹，四壁皆罗古书。尝与夫人乘鹿头小车、带软弓轻箭，射中其架，即翻阅讽咏累日不厌。其高僻之致，往往类此。寻罢归。晚年玄冠白袷、古色照人。诗卷盈帙，今皆无传。仅从珠楼石刻得存一律。编蒲小子不禁文献之慨云。

昭，字明德，秀水人。与姚叔祥、陈无功为布衣交。时沈司马重九半郭楼落成，有作和章毕集，叔祥袖出明德诗，司马赏为第一。时李伯远在座，大骂曰：“何来袖中，使我居后？”由此诗名大起。盖诸诗皆崇美司马，而明德独语语斟酌，殊自高雅。著有《微吟》一卷。

【介绍】： 明人。号杞菊老人。善画，所作清贵简远。性嗜古，鉴赏鼎彝奇物书画真迹均有记录，集为《存古录》。

未详。

德昂。别号伏庵。会稽吴守正子也。元季兵起。守正避地石门。镇苗兵乱。母禹氏。投水死。昂年十二。从守正归越。未几。守正亦死于兵。昂无所依。去金华山中。削染为僧。修摄精厉。居然耆宿。人望而敬之。及干戈甫定。渡钱塘省亲墓。宋学士濂。序以送之。称其至孝有儒行。会修元史。昂入京。以母死事。告于史氏。遂得列传。归治母墓。榜其居曰白云。先陇镇人。表为真母轩。昂。后不知所终。 形非亲不生。性非形莫寄。凡见性明心之士。笃报本反始之诚。外此而求离。道逾远。昂之见性明心。吾不知何如也。只哀哀一念。至勤至恳。亦足为吾道解嘲。虽大慧禅师。为父母立后。亦不过推广此心。岂有一毫加于昂哉。

德潮。号普光。姓陈。其先浙人。国初。从父廉宦游。遂家于蜀。师生多异徵。出俗。从珠玉山无际禅师游。三年。得际首一肯。乃入永兴山。卓庵居静。草衣木食。造诣难量。山高峻苦无水。师入定。觉石中泠泠声。随以杖点之。泉涌出。今耳泉是也。且预知未来事。奇迹颇多。师固自秘之。人不得而传。八十九而寂。

德琮。姓杜氏。唐拾遗子美之后也。出家崇山。自食其力。水耕火种。两股皆有日炙痕。博通内外典。素不出山教化。人罕知之。成祖使中官至汴。廉得其名。还奏于朝。适西番进一僧至。言三教九流。无不通彻。堪为中国王者师。上不悦曰。堂堂天朝。岂无一人可当之。诏徵德琮至。赐金襕袈裟银钵盂。明旦普召众僧。各坐高几。辩对其僧。谈吐出入九经。滔滔如注水。琮讷于应对。众初疑之。有顷。忽问西僧。谛字何义。西信应稍迟。琮乃大声训解。鸠大藏。探儒书。历示以字学之义曰。此而不知。焉用称学。西僧羞恚。顶礼叹服辞去。上喜。召入赐坐。即日授左善世。为作室鸡鸣山。以为修藏之所。年五十七。说偈示寂。诏起塔于山之阴。赐御祭者三。

释德璩，字宝雨。姓陈氏，嘉禾人。璩他本或作𰢉，而字、姓、籍地、事迹，皆同知一人也。璩方七岁，随父入杭，至云居圣水禅寺，见绀宇宏丽，宝龛严饰，道心激发，如逢夙游，舍之出家，欣焉乐从。初礼慕云，后参觉明，十年之间，两师继寂。璩未披缁，遽膺寺务，勤瘁敏达，咸嗟异之。年二十三，受戒于闻谷大师，持之崭崭惟谨。及赴新伊古德讲席，数年得提示之要，于是携屐挈钵，西走豫章，访匡氏之遗庐，踞紫霄之绝巘，空濛寂历，如遇真如。久之，乘风放武昌，摩赤壁长江，荡胸大崖，耸目廓然，有洗空—切之意。回棹白门花岩，彷佛南宗点滴在师单持，一挥手间即得，所至境与年忘，寻以岁歉，还栖寺中，盖冥心参访。又几许年，复杯浮闽渤，延睇武夷，揽九华三溪之胜。三年而遇汉冲林君，鼓琴而乐之，尽得其传，遂称绝调。愿受教者无虚时，过万玉山房，有声从岩谷冷冷而出，不知其在十指间也。璩为人伉爽，能任事，与人交历久无倦容，更好为之下，遇横逆，则坦然受之，不与校，世人以是益重之。性诚悫，每登坛作法，必有奇应，常为延平令陆君道胤追荐亡母，夜风雨灭烛，有光自天，照壁如日，见者惊叹。冯之焕父，参军楚南，槥返自燕，未抵家门，夜半于逆旅，蹴同行者梦中使起曰：“吾家有使，召我及归。”询之方百日，仗璩设荐故也。仪真守将杨新亡母，迎璩资往见母，冉冉驾空蹑梁而来。新投地哀号，望璩顶礼，“微师，吾谁与见母生天上也？”著有《如云集》。

天台僧。

德山。号翠峰。关陕西夏人。幼质朴。深慕禅悦。年三十始出俗。从灵南牛首寺海公为弟子。束戒缚禅。日积月磨。渐有契会。海公就化。师得以自便。因遍参丛席。足迹殆半天下。虽历诸禅老钳椎。而碍膺之物终未脱。然偶遇古峰上人。悯师为道之勤。劝见宝月潭公。潭公。为时大禅伯。声光显著。一见相契。遂示以法要。且曰。子期心固远。然终欠一番彻骨在。必过此一番。死中发活。始可面目向人。出言吐气。皆有著落。不然徒使伎俩。了没交涉也。师闻忽醒。即日辞去。入伏牛山。傍崖结茆。日食麸糠草根。不知身为何物。如是六年。而豁然融贯。瓣香为潭公嗣。不忘所本也。自是远近奔赴。法席大张。相从者动以千计。以众盛故。魔起浮言。上闻。天威震怒。众皆为师危之。或劝师暂避。不从。安坐丈室。略无惧色。而卒亦无他。此在都门吉祥寺时事也。既而舍众归伏牛。而众终不舍师。故伏牛之众。视吉祥为尤盛。说法三十馀年。度人不可称记。一旦谓众曰。归欤。归欤。吾北人。归化首丘。吾之愿也。遂还京。居延寿。延寿在吉祥东。师所创也。未几而寂。年八十有一。弟子奉全身。瘗于寺普同塔之后。师梵貌颀伟。观视凝定。喜怒不形于色。有容人之德。学子不谕其意。师谆谆为教。必使达之而后已。持身甚约。所蓄无长物。得檀施辄缘手尽。以广二田。若于己无与焉者。有为师赞者曰。有风斯清。有月斯明。猗欤翠峰。玉振金声。师实录。当之无愧。